Логика мизогинии - Kate Manne

феминистками XVII века, выступавшими против моральной "клеветы" на женщин со стороны брата эпохи Возрождения Джозефа Свэтнэма, - лишь усиливает иронию в том, что слово было невольно присвоено антифеминистками и лишено своей политики.15 В свете наивной концепции мизогиния, по сути, становится слишком психологическим понятием, по образцу фобии или глубоко укоренившегося отвращения. Она становится вопросом психологического нездоровья или, возможно, иррациональности, а не систематическим аспектом социальных властных отношений и предсказуемым проявлением идеологии, которая ими управляет - патриархата.

ЧТО ТАКОЕ ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСТВО

В свете вышесказанного мы можем начать с чистого листа, задавшись вопросом о том, чем, по нашему мнению, должна быть мизогиния. Иными словами, что могло бы стать естественной основой для враждебности и агрессии, направленной на женщин хотя бы частично, хотя и не обязательно исключительно из-за их пола, и что позволило бы рассматривать женоненавистничество как грань или проявление патриархальной идеологии? Учитывая социальную роль некоторых женщин в патриархальной культуре как внимательных и любящих подчиненных мужчин, это предполагает одну очевидную возможность для рассмотрения. Воспринимаемое женщиной сопротивление или нарушение норм и ожиданий, которые определяют эти социальные роли, естественно, будет вызывать именно такие реакции. Что может быть более естественной основой для враждебности и агрессии, чем отказ от роли внимательной и любящей подчиненной? Можно ожидать, что некоторые из характерных бенефициаров гендера (то есть мужчины) будут чувствовать себя одновременно и узурпированными, и обделенными вниманием. А в эмоциональном плане такое сочетание может оказаться катастрофическим.

Возможно, будет полезно рассмотреть схематическую иллюстрацию. Представьте себе человека в ресторане, который ожидает не только уважительного обращения - клиент всегда прав, - но и внимательного и улыбчивого обслуживания заказанной им еды. Он ожидает, что о нем будут заботиться, что он будет чувствовать себя особенным, а также что ему принесут его еду (это несколько уязвимое и одновременно сильное положение для него). Представьте себе, что этот клиент приходит разочарованным - его сервер не обслуживает его, хотя ждет другие столики. А может быть, она просто лениво слоняется без дела или просто занимается своими делами, необъяснимо игнорируя его. Хуже того, может показаться, что она ожидает от него обслуживания, что представляет собой озадачивающую ролевую инверсию. В любом случае она ведет себя не так, как он привык в подобных ситуациях. Легко представить, как этот человек растеряется, а затем обидится. Легко представить, как он стучит ложкой по столу. Легко представить, как он взорвется от разочарования.

Очевидно, что это лишь схематичная иллюстрация. Но я думаю, что она создает многообещающую основу для развития и расширения. Это первый пример чего-то легко объяснимого, когда речь идет об отношении, близком к ненависти и враждебности, которое может быть вызвано отчасти полом женщины - в данном случае, ее предполагаемым нарушением патриархальных норм и ожиданий. И если принять этот пример в качестве обоснованной иллюстрации, он также расскажет нам кое-что о том, какой мизогиния не должна быть. Во-первых, оно не обязательно должно быть направлено на всех женщин; вместо этого оно может быть направлено на женщин выборочно - например, на тех, кто воспринимается как непокорный, небрежный или выходящий из строя. Кроме того, эта модель ставит крест на идее (странной, но, как мы видели, не лишенной своих приверженцев), что женоненавистничество и сексуальное желание как-то несовместимы. Сексуальное влечение Роджера к женщинам Альфа Фи - и его желание, чтобы они в свою очередь желали его, - сыграло решающую роль в порождении его обиды. Это означало, что он чувствовал себя бессильным по отношению к ним. С его точки зрения, они "властвовали" над ним. И он глубоко возмущался предстоящим унижением - точно так же, как уязвимость обедающего, испытывающего голод, может подпитать его ярость по отношению к ушедшему в самоволку подавальщику.

Модель также позволяет сделать некоторые предварительные прогнозы относительно типичных мишеней и жертв мизогинии. К первым относятся те, кого воспринимают как неподобающих женщин - предательниц гендерного дела, плохих женщин и "заблудших".16 А жертвами женоненавистничества, следовательно, как правило, становятся женщины, занимающие властные позиции по отношению к мужчинам, и женщины, отказывающиеся от выполнения служебных обязанностей, ориентированных на мужчин. Среди прочих естественными мишенями для него станут (сюрприз) феминистки.

В этом ключе можно рассмотреть опыт писательницы-феминистки Линди Уэст, подвергшейся травле со стороны интернет-тролля, который впоследствии раскаялся.17 Вот отрывок из интервью Уэста с этим человеком, которое он дал несколько лет спустя и в котором он объясняет свои тогдашние мысли с необычной откровенностью и проницательностью:

Когда вы говорили о том, что гордитесь тем, кто вы есть, где вы находитесь и куда идете, это как бы разжигало во мне злость.

ЛИНДИ ВЕСТ: Хорошо, значит, вы нашли мою работу. Вы нашли мою работу, и она вам не понравилась.

Некоторые аспекты. Вы использовали много заглавных букв. Вы просто очень... Вы почти не боитесь, когда пишете. Знаете, вы как будто встаете на стол и говорите: "Я Линди Уэст, и это то, во что я верю. Идите в жопу, если вы со мной не согласны". И даже если ты не говоришь именно эти слова, я думаю: "Что это за сука, которая думает, что все знает?".

ЛИНДИ ВЕСТ: Я спросила его, не чувствует ли он себя так из-за того, что я женщина.

Мужчина: О, определенно. Определенно. Женщины стали более откровенны в своих высказываниях. Нет ощущения робости, когда они говорят или пишут. Они говорят об этом громко. И я думаю, что - и для меня тоже - поначалу это пугает.

ЛИНДИ ВЕСТ: Верно. Вы должны знать, что я... именно поэтому я это делаю, потому что люди не ожидают услышать от женщин подобное. И я хочу, чтобы другие женщины видели, как я это делаю, и чтобы женские голоса звучали громче.

Я понимаю. Я понимаю. Но дело вот в чем. Я целыми днями работаю с женщинами, и у меня ни к кому нет претензий. Я мог бы сказать вам, если бы кто-то сказал мне: "О, ты женоненавистник. Ты ненавидишь женщин". И я мог бы ответить: "Нет-нет, я люблю свою маму. Я люблю своих сестер. Я люблю своих подруг, которые были у меня в жизни". Но вы не можете утверждать, что нормально относитесь к женщинам, а потом выходить в интернет и оскорблять их, искать их, чтобы причинить им эмоциональный вред.

Я считаю, что это правильно. Мизогинисты могут любить своих матерей - не говоря уже о сестрах, дочерях, женах, подругах и секретаршах. Им не обязательно ненавидеть женщин повсеместно или даже в целом. Они, как правило, ненавидят женщин,