Ночь Сварога - Suncharion

Радость, счастье, веселье

"Церковь по самой своей природе – неравноправная организация, она включает

в себя две категории лиц: пастырей и стадо. Только иерархия направляет и руководит…

Что касается толпы, то ее обязанность – страдать, быть ведомой и послушно выполнять

приказы тех, кто ее направляет"

Христианин не может быть радостным, счастливым, радоваться жизни и получать от неё удовольствие. Наоборот, ему надо мучиться страдать и как можно больше рыдать. Самые лучшие христианские герои, святые – это сборище мучеников, юродивых (психически неполноценных), нищих, убогих, кретинов, уродов, не живущих нормальной здоровой жизнью, а мучавшихся. Всем этим придуркам типа Юрия Блаженного (был такой сумасшедший в XVI веке) понаставили массу церквей. Все они сами жили как свиньи и другим жить нормально не давали. Это у них такие святые.

"В церковном календаре нет ни одного персонажа, который стал святым, трудясь на благо общества" (Бертран Рассел). Не ищите в церковных календарях героев Руси. Их там нет.

Христианство – это воспевание шизофреников и уродов.

Что говорит Иисус по этому поводу? Он говорит: "Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете… Блаженны плачущие ныне, ибо восмеетесь" (Лк., 6:21-24). Христу очень не нравится, когда люди смеются. Ему приятнее, когда люди плачут и мучаются. И чем больше, тем лучше. Какой ад он готовил на Земле! Если бы все следовали его наставлениям, то на Землю пришло бы царство страдающих, мучавшихся садомазохистов.

Относительно недавно в России ограниченным тиражом вышла "богопротивная" книга Н. Г. Богданова "Подвиги христианских пастырей". В ней автор ставит под сомнение практическую пользу деяний таких вот "святых" на Руси. Ничего кроме вреда их деятельность не принесла.

Интеллект

“Есть только один грех – глупость”

"Христианство и разум несовместимы"

"Блаженны нищие духом, ибо их есть царствие земное"

Каково отношение Христа к умным людям? Иисус проповедовал: "Блаженны НИЩИЕ ДУХОМ, ибо их есть царствие небесное" (Мф., 5:3). Яснее и не сказать. Кто нищие духом? Духовные дальтоники, лишенные культуры. В христианстве человек никогда не ценится по уму, а ценится по силе своей веры. С таким же успехом можно проверять людей на веру обыкновенным битьем по голове поленом. Удар выдержал – хороший христианин, голова крепкая, дубовая. Можно ей гвозди забивать. Можно орехи колоть. Но лучше всего – стучать ей об пол в молитве. Хорошо будешь себя вести – может быть и возьмут в рай. Не выдержал – плохой христианин, плохо веришь. В котёл.

Христианские толкователи рвут волосы на своих спинах, толкуя эту дребедень. Они объясняют эту фразу так: головы людей забиты ненужным хламом, греховными помыслами. Чтобы принять "благую" весть Иисуса, надо очистить своё сознание, то есть стать духовно нищим.

Во-первых, головы людей забиты не только хламом (то есть не только христианством), но и огромными знаниями, которые дают им возможность ориентироваться в жизни и называться людьми. Потом, дух, духовное богатство и интеллект – это как раз то, что отличает людей от скотины. Наконец, нищета – это всегда паразитизм, существование за другой счет. Духовная нищета – это духовное рабство, зависимость. Вот чего реально хочет Иисус – чтобы все были уродами, убогими и зависимыми.

"Нищете духа религия всегда придавала наибольшее значение. Основная добродетель всех религий, то есть полезная ее служителям, это – вера. Она состоит из безграничного легковерия, позволяющего верить без проверки всему тому, что толкуют о божестве те, кто заинтересован, чтобы верили. При помощи этой чудесной добродетели священники становятся судьями и справедливости, и несправедливости, и добра, и зла; им очень легко заставлять делать преступления, когда у них является нужда в преступлениях для достижения их собственных целей. Эта предполагаемая вера была источником самых больших преступлений, когда-либо совершённых на земле" (Поль Гольбах, "Здравый смысл").

Обратим внимание и на то, что в христианстве глупость грехом не признаётся.

Христианский тоталитаризм

"Когда у какой-то одной религии возникает претензия заставить

всё человечество принять её доктрину, она становится тиранией"

Христос говорит: "Кто не со мною, тот против меня" (Мф., 12:30). Правильно говорит. Выходит, что все нехристиане – враги Иисуса. Человеку, который не утратил здравый смысл, разум и совесть нельзя не быть против него. Напрасно пугают христиане всех своим анти-Иисусом, "предсказанным" в откровении Иоанна богослова. Антихрист? Ну что ж, Антихрист, как антитеза Христа, – это уже наполовину хорошо. Человечеству хватило и Иисуса-"спасителя", во имя которого на одних только кострах инквизиции сожгли 12 миллионов человек. ДВЕННАДЦАТЬ МИЛЛИОНОВ! Вдумайтесь в эту жуткую цифру! Причем, жлги одних из лучших. Христианству умные не нужны, нужны придурки и дебилы.

За счет жуткой антиселекции, проводимой умышленно и христианами, и коммунистами, и дерьмократами ныне образовалось огромная масса людей толпы. Таковых – 92-95%. И улучшений пока не предвидится, если то безобразие, происходящее в России на всех уровнях управления (идеология, история, религия, СМИ, система образования и так далее), будет происходить и дальше.

Паразитизм

"Всё дается только труду. Всё – труду людскому, таков лозунг истории"

Проповедует ли Иисус труд? Говорит ли он, что надо трудиться и обезпечивать себе достойную жизнь? Нет!

"Придите ко мне все труждающиеся и обременённые, и я успокою вас. Возьмите ИГО моё на себя и научитесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо ИГО мое благо и легко" (Мф., 11:28-30).

"Труждающиеся" – это кто такие? Трудящиеся или испытывающие трудности? Если "трудящиеся", то никакого облегчения Иисус не приносит. Он нигде не говорит, что человек должен работать. Если "испытывающие трудности", то слабовольным Иисус своими проповедями навредит ещё больше. Лишь поставит в зависимость от своих словоблудий. Поистине христианство – духовная зараза.

Христианские толкователи говорят, что якобы Иисус освящал труд и трудящегося человека. Наглая ложь! Этого он не говорил. Нет, этот паразит сам нигде не работал, а говорил своим ученикам вот что: "Я послал вас жать то, над чем вы не трудились, а вы вошли в труд их" (Ин., 4:38). Отнять и поделить. Всё тот же еврейский паразитизм, существование за чужой счет и проповедь безделья. Ну а что Вы хотели? Такова христианская справедливость: одни работают, другие присваивают.

Трудиться разве не досадноКрестьянину по целым дням,Чтобы поповским холуямСидеть в трактирах было можно,Курить и пьянствовать безбожно?

(Ганс Сакс)

Иисус как пиявка питался за счет других (Лк., 5:27, 7:36, 14:1). "Простой еврейский паренек, сын столяра и плотника" ничего полезного в жизни не сделал, вообще ничего.

Далее он говорит: "И все, что ни попросите в молитве с верою, будет дано вам" (Мф., 21:22). Зачем учиться, трудиться? Молись давай. Веруй! Будешь горы двигать. Иисус – надежда лентяев, паразитов, немощных. Подлинные последователи Иисуса – это бездомные нищие в городах демократии, умирающие по подвалам, в картонных коробках, на чердаках. Они не обременены трудом, заботами о завтрашнем дне, о своей судьбе. Вот это как раз идеальные христиане.

Все христианские святые, начиная с апостолов, сами не работали, а жили за счет других и языком мололи, как плотник махает топором.

"Я кроток и смирен" – полное вранье! Иисус только и делает, что незаслуженно всем грозит, оскорбляет, пугает адом, этим пугалом для дураков. Самое ему место – в сумашедшем доме. И то в палате для буйно помешанных. Христиане любят скулить о его мягкости. Что скажете на следующее? "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня (то есть посеет сомнение в нем – S.C.), тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею, и утопили бы его во глубине морской" (Мф., 18:6). Такова душевная доброта Христа. Чуть что – так сразу жернова на шею и давай, – топи гада! А как же заповедь "не убий"?

"Иго мое на себя" – что-то мутное. Это что за ерунда такая? Что это еще за кабала, пусть лёгкая и даже благая? Самозапихивание в систему ценностей Иисуса? Если даже он говорит о благости души, то причем здесь "иго"? Паранойя у Христа, шизофрения, не более того.