И тогда случится чудо - Мира Моисеева

Себе врать нельзя. Это глупо и преступно.

Однажды у меня был любопытный диалог на эту тему с одной женщиной. Она отрекомендовалась мне как человек верующий, часто посещающий церковь, в том числе и для исповеди, и для причастия. Замечательно, подумала я, это обстоятельство, вероятно, облегчит мне работу с ней.

«С чего начинается Ваше утро?» – спросила я, уверенная, что получу ответ: «С молитвы». Но не тут-то было! Лицо моей собеседницы помрачнело, и она сказала: «Утро… Просыпаюсь, слышу шаркающие шаги и думаю – убила бы!!!» Ничего себе, думаю я, как раз таки самая подходящая мысль для христианина, регулярно посещающего церковную службу! «Кого же?» – спрашиваю я, втайне сожалея об участи ее соседа. И, представьте себе, получаю ответ: «Да мать свою!».

«А что по этому поводу говорит батюшка, которому Вы исповедуетесь?» – спрашиваю я.

«А кто ж ему скажет, – отвечает мне эта «верующая христианка», – разве ж об этом можно говорить?»

Тогда возникает вопрос, в чем смысл исповеди? Вот для меня смысл ее в том, что нам продемонстрировала Лада, что делаю каждый вечер я, и что регулярно делают те мои ученики и последователи, которые полюбили свое духовное и физическое здоровье и поняли, что искать свое блаженство и свою гармонию надо внутри себя.

Итак, мы с вами говорим о Любви, как о проявлении Жизни, то есть как о возведении прекрасного Храма. Но мало знать законы, по которым этот Храм возводится, надо еще учитывать законы, по которым он будет функционировать, а не разрушаться.

Опять притча.

Идет человек по жизни, уверенно идет, крепко ступая по земле. И вдруг видит – какие-то следы рядом с его следами.

«Что это за следы я вижу? Человека нет, кто же оставляет эти следы?»

Ему голос: «Это я, Бог».

«Ну, тогда понятно, – думает человек, – вот почему мне так хорошо – Бог-то рядом идет».

Но прошло время, и наступил другой период в жизни человека – период неудач. Стал человек спотыкаться и падать, оступаться и ушибаться. Вспомнил человек про следы, оглянулся, а следов-то и нет! Возопил человек: «Где же ты, Господи! Когда хорошо было, Ты рядом шел, а теперь-то Ты где?!»

А ему голос: «А ты разве не чувствуешь, как я тебя на руках нес?»

Ну, узнали? Стандартная логика: мне хорошо, потому что это я такой классный, но уж если мне плохо, то виноваты все вокруг, и первейшая претензия – «Где ты? Чего не помогаешь!» Ну, а уж если «на руках несут», то еще и поерзаем, потому что не так удобно сидеть, как хотелось бы.

Отсюда делается понятным, что нарушается самый главный Закон Жизни – Закон о благодарности !

Надо воспитать, взрастить, создать в себе ощущение, что тебя всегда «несут на руках». В таком случае, если у тебя все складывается, ты будешь понимать, что тебя поддерживают, а если наступит период неудач, то ты должен понять, что причина в тебе самом, это ты что-то упустил, потерял, нарушил, но вопреки всему тебе в любом случае оказывают поддержку: тебя «несут на руках».

Вспомните, кстати, что происходит с ребенком, когда он НЕ хочет, чтобы его взяли на руки? Малыш тяжелеет . Он такой маленький, легкий, но когда эта малявочка хочет настоять на своем, когда противится воле взрослого – он делается неподъемным, его просто не оторвать от земли. Вот так и мы: брыкаемся, падаем, разбиваемся, да иногда так, что и подняться не можем. К сожалению, мало кто понимает, что Жизнь во всех ее проявлениях надо « благодарно принимать», а не сражаться с ней, потому что когда живем по принципу «вся-то наша жизнь есть борьба», надо быть готовым к тому, что во всяком сражении есть жертвы, любая война – это трагедия.

И не надо из собственной жизни устраивать ристалище, где гнев главенствует над гордыней, а разочарование соревнуется с безысходностью.

Великий английский писатель Джонатан Свифт в своем романе о приключениях Лемюэля Гулливера описывает законы стран, в которые попадает Гулливер. Поскольку роман Свифта является философским трактатом о том, в каком государстве можно и должно жить, то мы на его страницах подробно знакомимся, например, с законами Лилипутии. Так вот, «неблагодарность считается у лилипутов уголовным преступлением. Лилипуты говорят, что человек, способный причинить зло даже тому, кто делал ему добро, неизбежно видит врага во всех других людях, от которых он не получил никакого одолжения».

Обращаю ваше внимание на фразу: « видит врага во всех других людях ». Но мы ведь знаем: что снаружи, то и внутри. Значит, если мир враждебен человеку, то самый злобный враг находится где? Конечно, внутри, то есть это сам человек.

Это и есть самое главное нарушение Закона о Благодарности – когда ты не в ладу сам с собой, тогда внутри тебя не друг, а бессменный тупой оценщик.

Вспомним фразу В. Высоцкого:

Я дышу, и значит – я люблю!

Я люблю, и значит – я живу!

Все мы знаем, что когда у человека проблемы с дыханием, ему тяжко, и в таком случае мы говорим – задыхается. Дышать можно только свободной грудью, а значит,

любовь – это свобода.

Вы понимаете, что я говорю не о вседозволенности и безответственности – это-то как раз таки и несвобода . Я говорю о Свободе как альтернативе насилию, альтернативе страху и альтернативе любому проявлению « плебейства », проявлению рабства .

Знаете, есть аристократы Духа, а есть духовные плебеи, так вот, по моему глубокому убеждению, Любовь не совместима ни с завистью, ни с ревностью, и так же точно она не совместима с плебейством, потому что Любовь не совместима с духовным рабством.

У Гийома Аполлинера есть такие строки:

Блохи, друзья и любовницы даже

С нами жестоки – они нас любят,

А если Вас любят, будьте на страже:

Любимых кусают, любимых губят.

И как же больно бывает, когда любви и любимых надо бояться!

Об этом следующая грустная история.

Если мы вернемся к началу нашего разговора, то вспомним, что повествование началось с того момента, когда еще

«Не жизнь, а лишь завязь жизни завязана узелком…»

Дмитрий Кедрин , «Беседа».

То есть мы говорили о самом начале о беременности. Но вот уже ребенок родился, уже его все любят, все заботятся о нем, оберегают и охраняют, забегая все дороги. Именно так было в одной семье, где родилась долгожданная и любимая девочка. Назвали девочку Верой, и росла она, окруженная заботой и обожанием. Это была послушная, разумная девочка, тоже любившая всех членов своей семьи. Как-то само собой получилось, что взрослые (с ее точки зрения) были правы просто потому, что были взрослыми, а мама была для нее просто «истиной в последней инстанции».

Представляю себе, как многие мамы, читающие эти строчки, сейчас думают: «Ну надо же, бывает у кого-то такое счастье!» Да, безусловно, замечательно, если у ребенка есть авторитеты. (В наше время это большая редкость). Тем более замечательно, если этим авторитетом являются родители, а не сомнительные подружки или неведомые друзья.

Мы с вами говорили о маятнике, о его амплитуде (и этот образ всегда должен быть перед глазами, потому что это – образ равновесия: «правое» равно «левому»).

И в данном примере авторитет родителей должен был быть равным девочкиному умению самостоятельно мыслить и принимать решения, умению отвечать за свои решения и поступки. Но как раз вот этого-то равновесия и не было, а было только слепое послушание и подчинение.

Но самое грустное заключалось в том, что это устраивало взрослых. Это не вызывало у них тревоги, не заставляло как-то менять стиль общения с ребенком, наоборот, они радовались сложившемуся порядку и были убеждены в своей правоте. Естественно, что долго так продолжаться не могло. Наступал «переходный» возраст со всеми вытекающими последствиями.

Возраст шестнадцать-семнадцать лет называется «периодом обрывания корней». Выражение, естественно, образное. Юному существу хочется свободы. Это не значит, что ребёнок действительно оборвет корни и… поминай, как звали! Нет, ему надо попробовать вкус свободы и наполучать шишек. Кстати, «чувство свободы» – очень сладкое и желанное состояние, но и очень коварное, потому что подростку не всегда (а может, всегда – не) ясно, что с этой свободой делать! Естественно, к этому возрасту человеку должно быть понятно, что свобода – это не вседозволенность , что свобода – это ответственность , что свобода – это уважение к личности . Но так случилось, что в семье Веры очень боялись «вседозволенности», а «ответственность» считали привилегией взрослых людей и не очень хотели, чтобы в эту категорию взрослых попала их любимая Верочка. Боялись этого, потому что «Верочка может попасть в дурную компанию, Верочка может совершить какой-нибудь необдуманный поступок». Короче говоря, за Верочку боялись . Но ведь если боялись, значит, не доверяли .