Tertium Organum: ключ к загадкам мира, изд. 2-е - Петр Демьянович Успенский

Явная и скрытая сторона жизни. Позитивизм как изучение феноменальной стороны жизни. В чём заключается «двумерность» позитивной философии? Рассмотрение всего на одной плоскости, в одной физической последовательности. Ручьи, текущие под землёй. Что может дать изучение жизни как феномена? Искусственный мир, который строит себе наука. Отсутствие в действительности законченных и отдельных явлений. Новое ощущение мира.

ГЛАВА XIV

Голоса камней. Стена церкви и стена тюрьмы. Мачта корабля и виселица. Тени палача и подвижника. Души палача и подвижника. Различное комбинирование в высшем пространстве известных нам явлений. Связанность явлений, кажущихся нам отдельными, и различие явлений, кажущихся одинаковыми. Как должны мы приближаться к ноуменальному миру? Понимание вещей не в категориях времени и пространства. Реальность очень многих «образных выражений». Оккультное понимание энергии. Письмо индуса-оккультиста. Искусство как познание ноуменального мира. Что мы видим и чего не видим? Диалог Платона о пещере.

ГЛАВА XV

Оккультизм и любовь. Любовь и смерть. Различное отношение к проблемам смерти и к проблемам любви. Чего не хватает в нашем понимании любви? Любовь как бытовое и психологическое явление. Возможность религиозного понимания любви. Творческая сила любви. Отрицание любви. Материализм и аскетизм. Бегство от любви. Любовь и мистика. «Чудесное» в любви. Проф. Лютославский, Лев Толстой, Ледбитер, Ницше и Эд. Карпентер о любви. «Океан пола».

ГЛАВА XVI

Феноменальная и ноуменальная сторона человека. «Человек в себе». Как мы познаём внутреннюю сторону человека? Можем ли мы узнать о существовании сознания, находящегося вне аналогичных нашим условиях пространства? Мозг и сознание. Единство мира. Логическая невозможность одновременного существования духа и материи. Или всё дух, или всё материя. Разумные и неразумные действия в природе и в жизни человека. Могут ли существовать разумные действия рядом с неразумными? Мир как случайно создавшаяся механическая игрушка. Невозможность сознания в механической вселенной. Невозможность механичности при существовании сознания. Факт человеческого сознания, нарушающий механическую систему. Сознания других разрезов мира. Как мы можем узнать о них? Кант о духах. Спиноза о познании невидимого мира. Необходимость интеллектуального определения того, что может быть и чего не может быть в ноуменальном мире.

ГЛАВА XVII

Сознательная вселенная. Разные виды сознаний. Разные линии сознательности. Одушевлённая природа. Души камней и души деревьев. Душа леса. Человеческое Я как коллективное сознание. Человек как сложное существо. «Человечество» как существо. Мировое сознание. Лицо Махадевы. Проф. Джемс о мировом сознании. Идеи Фехнера. Зенд-Авеста. Живая Земля.

ГЛАВА XVIII

Сознание и жизнь. Жизнь как познавание. Сознание как реализация существования. Интеллект и эмоции. Эмоции как орудие познания. Эволюция эмоций с точки зрения познания. Чистые и нечистые эмоции. Личные и сверхличные эмоции. Уничтожение элемента себя как средство приближения к истинному познанию. «Будьте как дети…», «Блаженны чистые сердцем…». Ценность морали с точки зрения познания. Недостатки интеллектуализма. Дредноуты как венец интеллектуальной культуры. Опасности морализма. Моральный эстетизм. Религия и искусство как организованные формы эмоционального познавания. Познание Бога и познание красоты.

ГЛАВА XIX

Интеллектуальный метод. Объективное и субъективное познание. Изучение не-Я и изучение Я. Невозможность объективного исследования Я. Границы объективного познания. Возможность расширения субъективного познания. Поглощение всего не-Я в Я. Идея Плотина. Разные формы сознания. Сон (потенциальное состояние сознания). Сновидение (сознание, заключённое в самом себе, отраженное от себя). Бодрствующее сознание (дуалистическое ощущение мира, разделение Я и не-Я). Экстаз («выхождение из себя»), «турья» (абсолютное сознание всего как себя). «Капля, поглощающая океан». Нирвана.

ГЛАВА XX

Ощущение бесконечности. Первое испытание неофита. Невыразимая тоска. Потеря всего реального. Что должно было бы испытывать животное, становясь человеком? Переход к новой логике. Наша логика, как основанная на наблюдении законов феноменального мира. Непригодность её для изучения мира ноуменов. Необходимость другой логики. Аналогичность аксиом логики и математики. Две математики. Математика реальных величин (бесконечных и переменных); и математика нереальных, воображаемых величин (конечных и постоянных). Трансфинитные числа — числа, лежащие за бесконечностью. Возможность разных бесконечностей.

ГЛАВА XXI

Переход к высшей логике у человека. Необходимость отказаться от всего реального. «Нищета духом». Признание реальным только бесконечного. Законы бесконечного. Логика конечного — «Оrgаnon» Аристотеля и «Novum Organum» Бэкона. Логика бесконечного — Tertium Organum. Высшая логика как орудие мысли, как ключ к тайнам природы, к скрытой стороне жизни, к миру ноуменов. Определение мира ноуменов на основании всего предыдущего. Ощущение ноуменального мира неподготовленным сознанием. «Трижды непознаваемая тьма, созерцание которой способно всякое знание превратить в неведение».

ГЛАВА XXII

Теософия Макса Мюллера. Древняя Индия. Философия Веданты. Tat tvam asi. Познание расширенным сознанием как реальность. Мистика разных веков и народов. Единство переживаний. «Tertium Organum» как ключ к мистике. Признаки ноуменального мира. Трактат Плотина «О Красоте» как непонятная система высшей логики. Просветления Якова Бёме. «Арфа со многими струнами, из которых каждая струна такая же арфа». Мистики «Добротолюбия», св. Авва Дорофей и другие. Климент Александрийский. Лао-цзы и Чжуан-цзы. «Свет на Пути» и «Голос Безмолвия». Мусульманские мистики. Поэзия суфиев. Мистические состояния под наркозом. Анестезическое откровение. Опыты проф. Джемса. Достоевский о времени («Идиот»). Влияние природы на душу человека.

ГЛАВА XXIII

«Космическое сознание» д-ра Бёкка. Три формы сознания по Бёкку. Простое сознание, или сознание животных. Самосознание, или сознание человека. Космическое сознание — в чём оно выражается? Ощущение, представление, понятие, высшее моральное понятие — творческая интуиция. Люди космического сознания. Грехопадение Адама. Познание добра и зла. Христос и спасение человека. Примечания к книге д-ра Бёкка. Рождение нового человечества. Две расы. Сверхчеловек. Таблица четырёх форм проявления сознания.

ЭВОЛЮЦИЯ ИЛИ КУЛЬТУРА СОЗНАНИЯ?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таблица четырёх форм сознания

ГЛАВА I

Научись отличать истинное от ложного…

(«Голос Безмолвия» Е.П.Б.)

Самое трудное: знать, что мы знаем, и чего не знаем.

Поэтому, желая что бы то ни было знать, мы должны прежде всего установить, что мы принимаем как данное и что считаем требующим определения и доказательства; то есть установить, что мы уже знаем — и что желаем знать.

По отношению к нашему познанию мира и себя мы находились бы в идеальных условиях, если бы мы могли не принимать как данное ничего и считать всё требующим определения и доказательства; или, иначе говоря, лучше всего было бы предположить, что мы ничего не знаем