Психология типов тела. Развитие новых возможностей. Практический подход - Сергей Трощенко

В свете сказанного выше возникает логичный вопрос: существует ли такая система знаний, которая еще в самом начале нашего взаимодействия с людьми позволяла бы нам получить объективную оценку их характера и склонностей? Да, такая система знаний действительно существует.

Психолог, гипнотизер, мистик и писатель Георгий Иванович Гурджиев проводил работу по поиску и сбору утерянного знания о человеческих типах.

Более того, она позволяет достаточно точно определить психологический тип человека по внешнему облику в течение нескольких минут наблюдения за ним. Данная система является самой древней из всех известных нам систем классификации людей по типам тела. В конце XIX – начале XX века опытный психолог, гипнотизер, мистик и писатель Георгий Иванович Гурджиев проводил работу по поиску и сбору утерянного знания о способах развития высших возможностей человека, частью которого является знание о человеческих типах. Постепенно к его работе присоединились сотни учеников и последователей из разных стран мира. Они продолжили дело Гурджиева и взяли на себя работу по проверке этого знания. Так, в начале 80-х годов прошлого века широкий круг добровольных исследователей приступил к проверке знания о психологических типах. Добровольцы были из разных стран, принадлежали разным культурам, расам и социальным слоям. Все они совершали ежедневные наблюдения за собой и другими и вели дневники. Наблюдения собирались и критически оценивались. Выверенные наблюдения группировались по отдельным признакам, создающим целостную картину о каждом человеческом типе и его проявлениях. В этом тридцатилетнем исследовании приняли участие более одиннадцати тысяч человек из сорока стран мира, расположенных в пяти частях света.

Глава I. Основы теории психологических типов

В своей повседневной жизни мы совершенно не обращаем внимания на связь между физическими качествами человека, или его «типом тела», и тем, как он воспринимает, чувствует, думает и поступает. Тем не менее, каждый из нас на интуитивном уровне чувствует, что некая классификация человеческих типов действительно существует. Это особенно хорошо видно по нашим симпатиям и антипатиям к некоторым типам людей. Если бы нам удалось сфотографировать всех людей, которые нам симпатичны, и взглянуть на все фотографии одновременно, то мы бы с удивлением заметили у них много общего. Мы не задумываемся над тем, что стоит за нашими симпатиями и антипатиями. Нам кажется, что они являются частью нашей индивидуальности и порывами нашей души. В действительности наши предпочтения довольно механичны, и в них не больше индивидуальности, чем, скажем, в положительно заряженной частице, которая в силу природных законов притягивается к отрицательно заряженным частицам и отталкивается от себе подобных. Конечно, кроме животного магнетизма и притяжения, основанного на нем, каждый человек может притягиваться к другим людям на уровне души. При этом общение душ – явление более высокого порядка. Человек с чуткой душой способен отличать телесное от душевного.

Греко-римская система знаний о человеческих типах была положена в основу настоящей система.

Истоки знания о человеческих типах, или типах тела, уходят в глубь тысячелетий и прослеживаются вплоть до основания Древнего Египта. К сожалению, из Египта до нас дошло лишь немногое, в виде небольших фрагментов. Собрать эти фрагменты воедино чрезвычайно сложно. Основной причиной этого является неоднозначная интерпретация иероглифических текстов, касающихся данной темы. Неточный перевод и неверное толкование терминов привели к существенному искажению описания психологических типов людей. В результате этого, названия человеческих типов и их качеств были отождествлены с «верховными богами». В каждом районе Египта классические типы назывались по-разному, но везде их насчитывалось ровно семь. Больше всего они известны нам под именами Ра, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида, которых египтологи современности относят к гелиопольскому сонму богов.

Подобное знание также существовало и на Руси, в Месопотамии, Индии и ряде других восточных стран. Как и в случае с Египтом, оно было включено в местную мифологию, народный эпос и религию и являлось частью обыденного сознания человека. В Китае система классификации типов была представлена как раздел медицины и самостоятельная наука, основанная на представлении о взаимосвязи судьбы и характера человека с его физическими особенностями. Ее плодами стали такие работы, как Сянфа  («Законы внешнего облика») и Сяньжэньшо  «Искусство предсказания судьбы по внешнему облику»).

Среди всех древних систем классификации людей по типам тела лишь одна сохранилась наиболее полно. Это греко-римская система – прямая наследница древнеегипетской. Именно она давала богатый материал и была положена в основу настоящей системы. Эта система знаний передавалась обычному человеку посредством театральных представлений. Какой прозорливостью и масштабом мышления обладали те, кто создал самое удивительное на свете учебное заведение – древнегреческий театр! В этом театре юноши получали основное представление о различиях в сути человеческой природы и последствиях этого. На глазах будущих мужчин и их отцов – основы свободного общества – разворачивалось действо, которое демонстрировало характерные проявления человеческих типов и помещало это знание в самое сердце человека. Как и большинство других древних систем, эта система находила свое выражение в мифах.

Какой прозорливостью и масштабом мышления обладали те, кто создал самое удивительное на свете учебное заведение – древнегреческий театр!

В греко-римской мифологии олимпийские боги, с их особенной внешностью и отличительными чертами характера, служили прообразом человеческих типов. Нам представляется, что именно в этом состоит притягательность древнегреческих мифов. Когда мы знакомимся с ними впервые, мы интуитивно чувствуем, что образы олимпийских богов поразительно похожи на некоторых наших знакомых и близких нам людей.

Следует заметить, что сами древние греки имели особое видение и понимание того, кем являются боги. Согласно этому пониманию, боги являлись силами побуждения, которые проявляли себя во внутреннем мире человека в виде желаний, эмоций и помыслов. Чувство гнева, страсть и патриотизм в большей степени относились к влиянию бога Марса. Чувство любви и сострадания относили к порывам души, навеянным богиней Венерой, а побуждения к торговле и извлечению выгоды – к влиянию Меркурия.

Древние греки говорили, что человек рассудительный и сдержанный находится под покровительством Аполлона, а человек беспорядочный и развратный – под покровительством Диониса.

Мифы, рассказывающие о конфликтах между богами, были символическим повествованием о внутренних конфликтах и противоречиях, через которые проходит каждый человек. Яркий тому пример – противостояние Аполлона и Диониса. Аполлон являет собой порядок, рассудительность и здравый смысл. Заповеди Аполлона гласят: «Человек, знай меру», «Соблюдай границы» и «Укрощай свой дух». Дионис же приносит человеку дурман, беспредельное влечение, экстаз, безумие и побуждает нарушить все предписанные нормы и правила. Каждый из этих двух «богов» призывает человека встать на свою сторону, поэтому люди, воспринимающие их голоса как свои собственные, вынуждены проходить через внутренний конфликт между здравым смыслом и жгучим желанием удовлетворить свои телесные аппетиты и «покутить на всю катушку». Выбор влияния остается за человеком, а это формирует характер его личности, который в конечном итоге становится схожим либо с характером Аполлона, либо с характером Диониса. Недаром греки говорили, что человек рассудительный и сдержанный находится под покровительством Аполлона, а человек беспорядочный и развратный – под покровительством Диониса. Аполлон и Дионис – бессмертные боги. Их характеры и склонности остаются неизменными, а это означает, что данные виды влияния и связанная с ними борьба всегда будут иметь место во внутренней жизни человека. Это не фатализм, это внутреннее движение, которое является неиссякаемым источником энергии и одновременно свидетельством того, что человеку предоставлено право выбора.

Планеты Солнечной системы и дни недели

Мы приходим в этот материальный мир, принимая его в наследство от предыдущих поколений. Вместе с окружающими предметами нам достаются язык, культура и представления о мире. Небесные тела Солнечной системы на протяжении многих столетий носят имена греко-римских богов Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и других. Нам не известно, кто и когда их так назвал. Но очевидно, что эти названия выбраны не случайно. Некоторые современные ученые, изучив свойства планет нашей Солнечной системы, с удивлением обнаружили, что их «характер» в точности совпадает с характером одноименного бога древнего мира. Это, в свою очередь, дало им основание предположить, что под влиянием богов древние греки подразумевали планетарные влияния. Большинство ученых относятся к возможности подобного влияния на жизнь человека весьма скептически. При этом никто из них никогда не проводил каких-либо исследований в данном направлении.