Тора для атеиста - Эмиль Айзенштарк

Сказал Бог: «Да будут на своде небесном светила, чтобы отделять день от ночи. Да будут они служить для знамений и для определения времен, и дней, и лет; и да будут они светить на своде небесном и освещать землю!». И стало так. И создал Бог два великих светила: большое светило для господства днем и малое светило для господства ночью, а также звезды. И поместил их Бог на небесном своде, чтобы освещать землю, чтобы господствовать днем и ночью и разделять между светом и тьмой: и увидел Бог, что это хорошо; и был вечер, и было утро: день четвертый.

И сказал Бог: «Да воскишит вода живыми существами. И птица полетит над землею по лицу небосвода!». И сотворил Бог огромных рыб и всевозможные виды живых существ, которыми воскишела вода, и все крылатые, летающие существа по их видам. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, сказав: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, а птица пусть размножается на земле»; и был вечер, и было утро: день пятый.

Сказал Бог: «Пусть явит земля живые существа по их видам: скот и пресмыкающиеся, и диких зверей!». И стало так. И создал Бог диких зверей по их видам, и скот по видам его, и всех, кто пресмыкается по земле по их видам; и увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: «Сделаем человека в образе Нашем, по подобию Нашему, и пусть властвуют люди над рыбой морскою, и над птицей небесною, и над скотом, и над всей землею, и над всеми пресмыкающимися, что кишат на земле». И сотворил Бог человека в образе его: по божественному образу сотворил Он его; мужчиной и женщиной Он сотворил людей. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею; и властвуйте над рыбой морскою и над птицей небесной, и над всей живностью, что кишит на земле». И сказал им Бог: «Вот даю вам всю траву, сеющую семена на лице всей земли, и все деревья, на которых растут плоды их, — вам это будет пищей! И всем животным земли, и всем птицам небесным, и всему, что кишит на земле, в чем есть живая душа — всю зелень травы отдаю вам в пищу». И стало так. И увидел Бог все, что Он сделал; и вот — все очень хорошо; и был вечер, и было утро: день шестой.

И были завершены небеса, и земля, и все воинства их. И завершил Бог в день седьмой работу свою, которую создал; и прекратил Бог в день седьмой всю работу свою, которую создал; и благословил Бог день седьмой и освятил его, ибо тогда прекратил Бог всю работу, которую Он себе сотворил.

Итак, сотворение мира завершено. Не углубляясь в детали формальных противоречий по этому поводу, вспомним слова профессора Бранновера, который является редактором русского перевода Торы. Вот что сказал уважаемый профессор: «Нет сомнения, что для русскоязычного читателя, воспитанного на материализме, изучение даже комментированной Торы является весьма трудным делом. Трудности связаны не только с пониманием смысла изучаемого, но и с преодолением неприятия, которым отвечает религии разум, воспитанный на диаметрально- противоположных концепциях».

С учетом этих слов профессора Бранновера (кстати, он физик), формируется алгоритм моей задачи: проецируя тексты Торы на близкую, болевую для нас действительность, показать и доказать незыблемость законов Великой Книги на протяжении тысячелетий.

Такой срок наблюдений позволяет выявить достоверность и объективность Торы в глазах еврея-атеиста.

А для религиозного еврея такое ассоциативное сопоставление, которое, по мнению профессора Бранновера, важнее хронологической взаимосвязи, является праздником духа и важным подспорьем сознания.

Итак — евреи религиозные и евреи-атеисты…

Да благословит Господь и тех, и других!

В надежде на такое благословение Всевышнего, вернемся, однако, к тексту Торы.

«И насадил Господь Бог сад в Эдене и поместил там человека, и произрастил там все деревья, пленительные видом, превосходные для пищи, и дерево жизни посредине сада, и дерево познания добра и зла».

И далее, как все мы уже знаем, коварный змей уговорил женщину съесть плод от дерева познания добра и зла вопреки запрету Бога. К тому же она угостила и мужа своего. И таким образом первые люди на земле, Адам и Ева, познали добро и зло. И за это Господь изгнал их из райского сада, ибо человек, познав категорию добра и категорию зла, самовольно и безответственно как бы присвоил себе функцию Бога. В плане философском — попытался стать Богочеловеком. Но человек не Бог, и такое совмещение обязанностей (Бога и человека) нелепо, уродливо и опасно. Это чревато появлением кумиров. А Господь сказал определенно и четко, и, пожалуй, свирепо: «Не сотвори себе кумира»!

Более подробно мы будем говорить об этом, рассматривая следующие главы Торы. А пока скажем, по материалам этой главы, что Господь определил женщине за первородный грех наказание в виде муки от беременности, вынашивания и рождения ребенка. А мужчине, Адаму, сказал: «Хлеб свой будешь добывать в поте лица своего».

И еще один важнейший порок человеческий упомянут в главе «Берешит» — это зависть, которая в развитии своем преодолевает даже родственные связи.

Дело в том, что Адам и Ева родили двух сыновей. Один из них, по имени Каин, возненавидел своего брата Авеля из чувства зависти и убил его. С тех пор имя Каина стало нарицательным. А райская жизнь для людей, как мы видим, уже закончилась.

И сегодняшняя глава Торы тоже закончилась. Однако же здесь заложен фундаментальный прецедент Божественного благословления и Божественного проклятия; прецедент, который реализуется катастрофами за грехи и триумфами за высокую духовность.

Этой теме посвящены все дальнейшие главы Торы. В связи с этим есть смысл сказать еще несколько слов.

Как известно, наши дореволюционные славянские соседи говаривали устами своих духовных авторитетов: «Все мы вышли из-под гоголевской шинели», имея в виду шинель несчастного полунищего чиновника Акакия Акакиевича, у которого уличные грабители в свирепый мороз отобрали это его единственное достояние — теплую шинель.

А мы, нынешние российские евреи, вышли из-под комсомольских собраний, деформированные политинформациями и «научным коммунизмом» в зачетной книжке.

В идеологическом меню наших родителей, нашего восприимчивого детства и уже сформированной юности почетное место занимал воинствующий атеизм.

«Бога нет, это медицинский факт», — провозгласил Остап Бендер. И все, посмеиваясь, согласились с этим.

Не имея в виду крутой переход к ортодоксальному религиозному чувству, я все же хочу, для начала, хотя бы навести легкую тень сомнения на общее наше, увы, неизбежное, атеистическое сознание.

Если пятак падает «орлом» один раз — это случайность. Десять раз — скорее закономерность, но еще не доказательство. А вот десять миллионов раз — это уже несомненная закономерность. В природе — от строения атома до анатомии и функций головного мозга — число заданных параметров равно бесконечности.

Кстати, обозначение бесконечности — «восьмерка на боку». Это значок в седьмом классе средней школы ученики используют при решении элементарных задач. Но представить себе Бесконечность (или Конечность!) хоть мысленно пощупать их — возможно ли?

Не получится. Не все, не все доступно природе человека. И незачем строить нам лестницу в Небо. Ибо не Боги мы. И не нужна нам Вавилонская башня.

Впрочем, и на Земле поищем и найдем кое-какие аргументы. В двадцатые годы известный и свирепый, ленинского призыва, чекист Петерс допрашивал величайшего хирурга, архимандрита Крымского, профессора Войно-Ясенецкого:

— Скажите, поп Войно, вы лично видели Бога?

— Нет, не видел, — сказал архимандрит Войно.

— Так почему же вы утверждаете, что есть Бог, которого вы никогда не видели?

— Я не раз вскрывал черепную коробку человека. И ни разу не видел ум, — ответил хирург Войно-Ясенецкий.

Ленинского чекиста Петерса расстреляли его сталинские коллеги в 1937 году. А великий хирург архимандрит Крымский Войно-Ясенецкий, отсидев десятки лет в большевистских застенках, вышел на волю и был увенчан вселенскою славою.

2. НОАХ

Ноах — это имя человека, который был праведником, ибо шел с Богом, а не со своими современниками, из-за которых, по словам Торы, буквально «растлилась земля».

И тогда сказал Бог Ноаху: «Определен Мною срок гибели всякой плоти, ибо Земля переполнилась разбоем из-за них, и вот Я гублю их вместе с Землею. Сделай себе ковчег из дерева, устрой внутри его разные отделения и просмоли его изнутри и снаружи. А Я затоплю всю Землю водою, чтобы истребить всякую плоть, в которой дыхание жизни. Все, что есть на Земле под небесами — погибнет. Но с тобой скреплю Я союз Мой, и войдешь ты в ковчег и твои сыновья, и жена твоя, и жены сыновей твоих. И с тобой войдут птицы и животные — всякого вида — самцы и самки, чтобы они дали жизнь потомству на всей Земле. Ибо буду Я лить дождь на Землю сорок дней и сорок ночей, и все сущее, всех, кого Я создал, сотру с лица Земли».