Философия в стихах - Владимир Николаев

II. Логика и диалектика

Есть у людей и у многих животных мышление образами,Но среди всех лишь одни «изъясняемся прозой»[5] мы,То есть владеем понятием, словом и мыслим логически.Лишь потому изменяем мы мир исторически.В этом мышленьи две силы являются разом:Твердый рассудок и гуттаперчивый разум.Каждый из них – то последует, то ведёт,И всё добытое другу передаёт.

Знает рассудок понятия все, применять он умеет приёмы,Разум – другие куёт, расширяя познанья объёмы.Строит рассудок железные силлогизмыИ совершенствовать может он всякие «измы».Формой рассудок силён, его выводы строгие, ясные;Но где важна новизна, там они зачастую напрасные.Сам же открыл он, что этим путём невозможноВсё доказать, что бывает на деле не ложно.Математически вывел приятель Эйнштейна Курт Гёдель:Чтоб отразить содержание, метод подобный негоден.В мире ведь есть не одни лишь формальные связи, –В формалистическом что ж забываться экстазе?

Разум тогда выступает носителем правды космической,С логикой творческой, сложной, диалектической.Первый в ней принцип – единство противоположного,Недопустимое вроде с позиций в рассудке возможного.Всё же тут нет против логики явной вины,Так как в реальности стороны разведены.Есть у любого предмета и левый, и правый бока, –Цел же предмет, середина бытует пока.Атом – единство протонов и электронов,Но лишь пока их пространство разъединяет.Если ж сольются они, в нарушенье обычных законов,Каждый из них обязательно погибает.Значит, формальная логика там лишь верна до конца,Где организм превращается в мертвеца.

В жизни ж борьба и единства противоположностейНам освещают любые сплетения сложностей.Верен сей принцип для всех, кто и что ты ни будь!Ну а сторон разведенье – развития всякого суть.Но разведенье всегда происходит на общей основе;Стало быть, нет ничего, что совсем уже было бы внове.И никогда окончательно связь меж частями не рвётся,Но обязательно в общем она остаётся.Значит, предметы всегда друг на друга влияют –Даже когда ни волной и ни телом не ударяют.Иначе тел и явлений всеобщая связьВ цепях причинности скоро бы прервалась:Для удалённых на световые векаСвязи прямые исчезли бы наверняка.

Связь «безударную» эту зовут нелокальной,И по значенью бывает она радикальной.Это особенно явственно в квантовом мире,Но проявляется много важнее и шире:Не только в квантовой телепортации,Но и в привычной всем гравитации,В дальних предвиденьях без профанации[6],В житейской по Юнгу[7] «синхронизации».Есть и другое, но многое в этом темно,Ибо пока что изучено плохо оно.

Что ж не признали тех связей учёные-физики?Им помешали философы-метафизики.Ведь метафизик уверен, что связи везде лишь такие,Как у шаров на бильярде под действием кия(Этот для мысли тупик и ума катаклизмПосле назвали «лапласовский детерминизм»).Ньютон великий открыл – тяготение действует сразу,Но под влиянием Локка[8] изрёк он лукавую фразу:Мол, объяснить не берусь, не поскольку не понимаю –Просто я гордый такой, что «гипотез не измышляю».

Релятивисты влияют на квантовых физиков чаще,Но их разлапистый хрен той же локковой редьки не слаще.Крайности сходятся тут, как бывает всегда,И получается в мыслях абсурд и бурда.Тоже всё к чувствам и к опытным формулам сводят,А смыслового порядка для микрочастиц не находят,Так как причины везде признают лишь локальные.И не решают проблемы свои кардинальные,Вроде единства полей или квантовой гравитации;Только с апломбом читают «профанам» нотации,Что де для здравого смысла нет в физике места…Это оладьи из солипсистского теста.

Все же надежду на правду даёт нам сейчас синергетика,То есть ученье Пригожина о самоорганизации[9].Мыслит она нелинейно, как диалектика,И в современной науке весьма высоки её акции.Как диалектика, видит она нелокальныеСвязи в системах, и местные, и глобальные,Видит стремление в мире к разнообразию,Знает процессы творения скачкообразные;Невозвращенье открыла к тому, что когда-либо пройдено:Признак развития, времени сущность и родина!

Чтоб эффективно освоить законы развития,Надо понятия знать, одного маловато наития.Слово «количество» значит делимость на части;«Качество» – место в системе, в процессах участье;«Мера» – предельное расстояниеМеж двумя качественными состояниями.Если достигнет в развитии мера предела,Сразу, скачком изменяется качество тела:Прежде – в породу свою же, хоть внешне в другое,Ну а потом и в иное, уже по природе чужое.Лёд, и снежинки, и пар суть всё та же вода,Лишь изменения формы находим тогда.Но если пар свыше меры своей нагревается,Он неизбежно на атомы распадается;Если ж до степени плазмы нагрев доберётся,То от воды уже признаков не остаётся.Так же и сущность природы материальнаяМожет, скачок за скачком, порождать идеальное.

Там, где в прогрессе скачки наблюдались уж ранее,Властен закон отрицания отрицания.Сложного нету в основе его ничего.Он вытекает из двойственности всего,Из колебаний, повсюду в борьбе неизбежных,Но с невозможным повтором всех частностей прежних.

Двойственна сущность, и борются стороны в ней,Чтоб доказать, что сегодня сильней и важней.Форму одна задаёт, что сейчас побеждает.Первый этап этот тезисом называют.Но победившая – сущности лишь половина,А потому отрицанию тоже повинна.Значит, возврат будет в следующем отрицанииСнова к тому, что цвело в бытии уже ранее, –Только возврат не зацикленный! Новое тожеВ очередной тот продукт отрицания вхоже.

Тезис, исчерпав себя, новой формой сменяется,Что антитезисом в логике называется.Правит опять половинка, и ясно, конечно,Что состояние это опять же не вечно.В синтезе далее тезис и антитезисОбъединяются, вовсе друг другу не грезясь.Тут уж исчерпаны полностью сущности силы,И впереди разверзается пропасть могилы.Всё, что могли, эти силы уже совершили,Вниз только может идти, кто достиг уж вершины.Но если в почве его приживается плод,Тех же путей начинается оборот.

Всюду в развитии действует эта триада,Больше ступеней прогресса и нет, и не надо.А переходы меж ними позднее обсудим –Там, где ученье марксизма рассматривать будем

Есть и для связи законы диалектические,Но не вошли до сих пор они в тексты классические;Так что и мы оставляем их тут в стороне,Хоть изложение было бы с ними полней.

III. Онтология

Суть онтологии есть философское знаниеГлавных конструкций частей основных мироздания,То есть – устройства материи и сознания.

III.1. Материя и формы её бытия

Первоматерию любят искать метафизики,Ныне же верить в неё не даёт уже знание физики.Формам материи не существует предела.Тело любое – она, и она же есть всё, что не тело,Но, кроме мыслей, вокруг существует действительно,Действуя также на мысли людей убедительно.

Новые формы её создаем мы искусствами,А постигаем её не одними лишь чувствами.Чувствовать можем мы то, что в пространстве и времени,Но есть материи важные виды без этого бремени.Так, по науке, пронзает нас вакуум всюду физический –Вроде ничто и нигде, но источник Вселенной космический.Всё ж не является он мировой абсолютной субстанцией,Много вселенных других есть за этой «последней инстанцией».

Ибо материя всюду в себе изменяется,И никогда на покой до конца не склоняется.Даже в самом абсолютном, казалось бы, вакуумеВидим всегда, повсеместно движения всякие мы:Всюду частицы рождаются в нём виртуальные,И колебанья полей происходят реальные.Если, допустим, ты рядом летишь с электроном,Всё ж не покоится он для тебя, по природным законам:Кружится он, словно вихрь (называется в физике спин).Так же и мы до конца не покоимся, пусть даже спим.

А о глубинной природе пространства и времениСпорят доныне роды философского племени.Для метафизиков время – извечный поток, и пространство –Тоже субстанция вечного постоянства.Сколько б вещей и событий туда мы ни помещали,Те же они мол, как были пустые вначале.

Релятивист возражает, в познании неумел:«Разные время-пространство для разных по качеству тел.Метрики ведь – не субстанции, а лишь вещей отношения,Значит, от качества тел их должны бы зависеть решения;Много поэтому есть де пространств и времён…»Даже Вернадский был мыслью такой увлечён.Взгляд экзотический этот порой и сейчас насаждается,Только вот трезвой наукой никак он не подтверждается.

Верно, что метрики это вещей отношения,Но ведь не все отношения – объединения.Время с пространством такие материи снасти,Что выражают деление на отстоящие части.А ведь делимость – количество, но не качество,Так что экзотика тут отметается начисто.Знал Аристотель о том и другие мыслители истые,Гегель же прямо сказал, что всё это количества чистые.

Быть здесь не может по качеству новизны,Есть только разные степени кривизны;А искривления тоже не собственные приметыМетрики форм, но лишь то, как влияют предметы.Нету в пространстве извечного постоянства,Но лишь поскольку тела искривляют пространство.Темпы меняет погода для прорастания семени, –Дело зависит совсем не от качества времени.И повторю здесь давно уж известное я:Это лишь формы материи бытия.

Для диалектики странен вопрос тот затаскано-вечный:Правда ль, что мир наш метрически бесконечный?..В каждой Вселенной пространство и время – внутри,Извне ты их не уловишь, в какой микроскоп ни смотри.Столько же толку искать нам здесь первые атомы:Ведь не разрежешь разрез, хоть бы вдруг попытались когда-то мы!Не повторением атомов, метров и суток наш мир бесконечен –Он новизной содержания неисчерпаем и вечен.

Вспомним: в развитии действует всюду триада,Больше ступеней прогресса и нет, и не надо.Вот и в пространстве находим лишь три измерения,Три состояния знаем мы только во времени:Прошлое, будущее и настоящее,Тоже на месте одном никогда не стоящее.Кто ищет больше – иль болен рассудком печально,Или же связи любые решил толковать он локально,И усложняет в научном своём огородеТо, что решается просто в реальной природе.Тщетно схватить он пытается левой рукойТо, что без лишних проблем уловил бы другой.

Но – любит он, наслаждаясь сердечною мукою,Свою философию бедную, однорукую!..А «для любви не названа цена,Лишь только жизнь»[10] – здесь, правда, не одна.Громадными деньгами, жизней сотнямиОбходится плохая философия.

Немало стоил и Эйнштейн один,Бесплодным ставший ранее седин.Объединить поля в уме пытался он,Локальностью одной лишь увлечён.Чтоб воплотить такие намерения,Пришлось ему добавить измерения, –И сорок лет напрасно он потратил;Но физики – рабы всё тех же правил!

Они и суперструны, и мембраныИзобрели, чтоб залатать прораны,И измерений больше десятиПридумали, не зная где найти, –Но лишь бы был всего быстрее свет!..А только толку не было и нет.И пусть педант меня за то осудит,Скажу я прямо: никогда не будет!

III.2. Сознание, его суть и происхождение