Том 2. Стихотворения и поэмы 1891-1931 - Максимилиан Волошин

30 января 1923

Коктебель

Кулак

Из кулака родилось братство:Каин первыйНашел пристойный жест для выраженьяРодственного чувства, предвосхитивСлова иных времен: «Враги нам близкие,И тот, кто не оставитОтца и мать, тот не пойдет за мной».Он понял истину, что первый встречныйНам больше брат, чем близкие по крови.

Он – первый земледелец – ненавиделКровь жертвенных животных и принесПлоды и колос вспаханного поляВ дар Богу,Жаждавшему испарений крови.Но был отвергнут его бескровный дар,И он убил кочевника,Топтавшего посевы.«А эта кровь – тебе угодна, Ягве?»И прочь ушел с пылающим клеймом:«Отметится всемеро тому, кто тронетОтныне Каина».

Порвавши узы кровного родства,Он понял хмель одиночестваИ горький дух свободы.Строитель городов – построил первый тюрьмы;Ковач металлов –Сковал он первый плуг, топор и нож;Создатель музыки, –Прислушиваясь к ветру,Он вырезал свирельИ натянул струну;Ловец зверей – он на стенах пещерыОбвел резцомВиденья разгоряченных снов:Бизонов, мамонтов, кабанов и оленей.

Так стал он предком всех убийц,Преступников, пророков – зачинательРемесл, искусств, наук и ересей.

Кулак – горсть пальцев, пясть руки,Сжимающая сручье иль оружье, –Вот сила Каина.

В кулачном праве выросли законыПрекрасные и кроткие в сравненьиС законом пороха и правом пулемета.Их равенство – в предельном напряженьиСвободных мускулов,Свобода – в равновесьиЗвериной мощи с силами природы.

Когда из пламени народных мятежейВзвивается кровавый стяг с девизом:«Свобода, братство, равенство иль смерть» –Его древко зажато в кулакеТвоем, первоубийца Каин.

11 марта 1922

Феодосия

Меч

Меч создал справедливость.

  Насильем скованный,  Отточенный для мщенья, –Он вместе с кровью напитался духом  Святых и праведников,  Им усекновенных.И стала рукоять его ковчегомДля их мощей.(Эфес поднять до губ –Доныне жест военного салюта).И в этом меч сподобился кресту –Позорному столбу, который сталСвященнейшим из символов любви.

На справедливой стали проступилиСлова молитв и заповеди долга:«Марии – Деве милосердной – слава»,«Не обнажай меня без нужды,Не вкладывай в ножны без чести»,«In te, о Domine, speravi!»[1]Восклицают средневековые клинки.Меч сосвященствовал во время  Литургии,Меч нарекался в таинстве крещенья.Их имена «Отклер» и «Дюрандаль»  Сверкают, как удар.  И в описях оружьяК иным прибавлено рукой писца:  «Он – фея».

Так из грабителя больших дорог  Меч создал рыцаря  И оковал железомЕго лицо и плоть его; а духПровел сквозь пламя посвященья,Запечатляя в зрящем сердце меч,Пылающий в деснице Серафима:  Символ земной любви,  Карающей и мстящей,Мир рассекающий на «Да» и «Нет»,На зло и на добро.«Si! Si! – No! No!»[2],Как утверждает Сидов меч «Тисона».

Когда же в мир пришли иные силыИ вновь преобразили человека,Меч не погиб, но расщепился в дух:Защитницею чести стала шпага(Ланцет для воспаленных самолюбий),  А меч –Вершителем судебных приговоров.  Но, обесчещенный,  Он для толпы остался     Оракулом  И врачевателем болезней;И палачи, собравшись, хоронили  В лесах Германии  Усталые мечи,  Которые отсекли  Девяносто девять.

  Казнь реформировал  Хирург и филантроп,  И меч был вытеснен  Машинным производством,Введенным в область смерти, и с тех пор  Он стал характером,  Учением, доктриной:Сен-Жюстом, Робеспьером, гильотиной –Антиномией Кантова ума.

  О, правосудие,  Держащее в рукахВесы и меч! Не ты ль его кидалоНа чашки мира: «Горе побежденным!»?Не веривший ли в справедливость  ПриходилК сознанию, что надо уничтожить  Для торжества ее  Сначала всех людей?Не справедливость ли была всегдаТаблицей умноженья, на которой  Труп множили на труп,  Убийство на убийство  И зло на зло?Не тот ли, кто принес «Не мир, а меч»,В нас вдунул огнь, которыйЯзвит и жжет, и будет жечь наш дух,  Доколе каждыйТаинственного слова не постигнет:«Отмщенье Мне и Аз воздам за зло».

1 февраля 1922

Феодосия

Порох

Права гражданские писал кулак,Меч – право государственное, порохИх стер и создал воинский устав.

На вызов, обращенный не к нему,Со дна реторт преступного монаха  ПорохЯвил свой дымный лик и разметал  Доспехи рыцарей,  Как ржавое железо.

«Несчастные, тащите меч на кузнюИ на плечо берите аркебузы:Честь, сила, мужество – бессмысленны.ТеперьПоследний трус стал равенХрабрейшему из рыцарей».  – «О, сколь благословенныВека, не ведавшие пороха,В сравненьи с нашим временем, когдаГорсть праха и кусок свинца способныУбить славнейшего…»  Так восклицалиНеистовый Орланд и мудрый Дон-Кихот –Последние мечи средневековья.

Привыкший спать в глубоких равновесьях,     Порох  Свил черное гнездо  На дне ружейных дул,В жерле мортир, в стволах стальных орудий,Чтоб в ярости случайных пробужденийВ лицо врагу внезапно плюнуть смерть.

Стирая в прах постройки человека,Дробя кирпич, и камень, и металл,Он вынудил разрозненные толпыСомкнуть ряды, собраться для удара,Он дал ружью – прицел,Стволу – нарез,Солдатам – строй,Героям – дисциплину,Связал узлами недра темных масс,Смесил народы,Сплавил государства,В теснинах улиц вздыбил баррикады,Низвергнул знать,Воздвигнул горожан,Творя рабов свободного трудаДля равенства мещанских демократий.

  Он создал армию,  Казарму и солдат,Всеобщую военную повинность,Беспрекословность, точность, дисциплину,Он сбил с героев шлемы и оплечья,Мундиры, шпаги, знаки, ордена,Всё оперение турниров и парадов,И выкрасил в зелено-бурый цвет  Разъезженных дорог,  Растоптанных полей,Разверстых улиц, мусора и пепла –Цвет кала и блевотины, которыйНевидимыми делает врагов.

Но черный порох в мире был предтечейИных, еще властительнейших сил:Он распахнул им дверь, и вот мы на порогеКлубящейся неимоверной ночиИ видим облики чудовищных теней,Не названных, не мыслимых, которымПоручено грядущее земли.

5 февраля 1922