Воображариум. Маленькая книга о большом гипнозе - Алексей Ланской

И таких построений великое множество. Все они бросают свет на какие-то аспекты сознания, его предполагаемые свойства, качества, возможности. И каждое новое построение часто отбрасывает все прошлые.

Я долго думал над тем, как же лучше преподнести всю эту тему. Пока думал, извел огромное количество виртуально бумаги, поставил пару личных рекордов по количеству напечатанных слов в час и создал пару хороших рассказов.

Но идей про то, как написать о сознании, так и не прибавилось.

Окей, сказал я себе. Так дело не пойдет. Пусть как само сознание расскажет мне как о нем рассказывать.

И пошел в транс. В смысле, гулять по приятному утреннему солнышку.

В какой-то момент я почувствовал, что решение задачи у меня есть. Я вернулся к себе домой, поднялся на второй этаж, где находится мое рабочее пространство, сел за компьютер…

И тут меня осенило.

Я даже рассмеялся, ведь так все было просто.

Я сидящий перед компьютером и есть прекрасная метафора для того, что такое сознание человека.

Эта метафора, эта модель отнюдь не идеальна, но с ее помощью можно много объяснить.

Что у нас есть первое в этой метафоре?

Это пользователь. То есть «Я», то есть «Вы», сидящий за компьютером.

Это позиция вашего настоящего, активного изначального Я. Можно назвать ее позицией активного сознания, или душой, Изначальным – как угодно. Мне нравится слово Пользователь. Это некая трансцендентная позиция, за пределами всех ограничений мира и сознания.

Это Воображариум. Я предупреждал о всяких диких идеях и полной ереси написанного;)

Важно заметить, что Пользователь не является самим компьютером. Более того, он иной природы, чем компьютер. Но он им пользуется, и он наполняет все действия компьютера смыслом. Именно он, Пользователь, этот компьютер создал, им управляет, настраивает и модифицирует.

Мы с вами можем быть актерами, режиссерами или зрителями нашей игры жизни. Так вот, Пользователь и есть тот самый Игрок, который перемещается между этими позициями. Он может стать кем угодно, произвольно вступая в любую роль или позицию. Но он к ней не сводим, он иной, чем любая роль.

Эта позиция нам важна, потому что именно к этому Пользователю мы и будем направлять все наши инструкции. Это не значит, что мы будем говорить: «Алло, алло, странный великий Наблюдатель, выйди на связь!». Нет, нет. Вы просто будете разговаривать с тем Ваней или Машей, которым не повезло стать вашим подопытным.

С той ролью, которую их Наблюдатель решил одеть.

Но ваши инструкции по управлению психическими процессами подразумевают, что есть кто-то, кто этими процессами может управлять. Кто находится вне всей сферы психического и физического.

Многие трансформационные техники позволяют привести человека к этой позиции Пользователя напрямую, дать опыт ее проживания. Это не тема этой нашего путешествия сейчас. Однако, может быть когда-нибудь мы с вами сходим и туда…

Теперь перейдем дальше.

Перед Пользователем есть Компьютер. Назовем его Органическим Компьютером. Этот Органический Компьютер работает по иным принципам, нежели ваш привычный железный компьютер. Он больше похож на организм, чем на машину. А иногда – на создаваемую Пользователем голограмму. Или на что-то еще. Он постоянно меняется, состоит из взаимовлияющих частей, не линеен, не сводим к своим частям и вообще всячески хаотичен.

Татьяна Черниговская дала прекрасны пример разницы между человеком и компьютером. «Когда вы садитесь в такси, вы можете сказать водителю: „Вон туда, немного не доезжая до того дома, чуть правее и потом где-нибудь рядом высадите“. И он вас поймет и довезет. Вы можете взять кулинарных рецепт где будет написано: „Добавить по вкусу и варить до готовности, слегка помешивая.“ И вы тоже приготовите прекрасное блюдо. Компьютер от таких инструкций сойдет с ума, он их просто не поймет, не сможет выполнить.»

У компьютера есть «программная часть» и есть «аппаратная часть».

Программная часть – это то, что мы привыкли называть психикой. Аппаратная – тело, мозг, все эти веселые нейрончики и мышцы.

Граница между этими частями очень условна. Можно сказать, что ее нет. Но одновременно она есть. Мы ее создали, мы ее выделяем для нашего удобства решения некоторых задач.

Такое разделение нужно далеко не всегда. Иногда оно даже вредно.

Для нашего удобства мы разделим всю программную часть организма сознания на несколько частей. Таких делений существует много, но мы не будем изобретать велосипед и для начала поделим психику на два больших раздела – сознательное и бессознательное.

Важно помнить базовый принцип: любое разделение виртуально, однако, когда вы назвали какие-то части и описали их действия и свойства, вы сможете их обнаружить в деятельности психики.

Итак, сознательное и бессознательное. Что это такое и в чем между ними принципиальная разница?

Представьте себе Пользователя, который сидит за компьютером. В каждый момент времени его внимание куда-то направлено. На открытые программы, но работу системы, выполняемые задачи, на себя самого – куда-то направлено.

Так вот все, что попадает в этот луч внимание мы назовем сознательной частью психики.

Все то что не попадает в это активное внимание внимание – бессознательным.

Мы, Пользователи, можем направлять луч нашего внимания как угодно, указывать, что попадает в наше сознательное внимание, а что – нет. Так пользователь компьютера может открывать разные программы, запускать процессы, выходить в Интернет, всячески перемещать свое внимание по рабочему пространству.

В традиционных подходах принято описывать сознательное и бессознательное как некие фиксированные области. Почему бы и нет, иногда такое описание удобно. Но мне больше нравится иной подход.

То, что мы воспринимаем как фиксированные области на самом деле есть лишь привычные конфигурации нашего внимания.

У каждого из нас есть привычные программы, с которыми мы работаем и те области компьютера, в которые мы никогда не залезаем. Есть такие места, программы и функции в нашем персональном компьютере, про существование которых мы даже не знаем!

Так и с человеком. У каждого из нас есть определенные конфигурации внимания, привычные режимы функционирования. У каждого они свои – и именно поэтому транс одного человека будет отличаться от транса другого человека – и есть какие общие области. Часть конфигурация внимания задается культурой, образованием, личным жизненным опытом. Часть приобретается привычкой и собственным желанием.

Вот так и получается, что какие-то области психики постоянно находятся в нашем внимании или легко туда попадают, а какие-то хрен туда вытянешь без всяких «шаманских танцев».

У среднестатистического человека западной культуры мы можем найти вот такие процессы, которые выведены в сознательную часть психики:

– аналитика,

– рационализация,

– кратковременная память

– сила воли.

Это далеко не все процессы, которые происходят в сознательной части, но весьма важная их часть. Мы можем произвольно расширять область сознательного, включая туда части, которые до этого находились в бессознательном. Или наоборот, сужать луч внимания, выводя в бессознательное, в фон, то, что до этого мы держали в сознании.

В бессознательном обычно лежат эмоции, разные субличности/это-состояния, «Я-образы», ценности и убеждения, управление работой тела и многое-многое другое. Как я уже сказал, мы можем сделать какие-то это элементы этой системы сознательными или бессознательными по собственному желанию.

Разобравшись с сознательным и бессознательным, давайте перейдем к дальнейшей дележке сознания.

Помимо областей сознательно или бессознательно – то есть разделения на то, куда у нас направлен луч внимания, мы можем выделить несколько слоев сознания.

Первый слой – это слой фигурных восприятий или предметов. Это те самые образы, которые вы создаете в своем сознании или которые там создаются под действие чего-то еще (чего и как – это мощный философский вопрос, и здесь мы его подробно рассматривать не будем)

Этот слой разделен на модальности восприятия.

Модальности – штука хитрая.

Подойдем к задаче образно.

Представим, что есть некий внешний мир. Это Реальность. Квантовый суп. Этот суп обрушивается на нашего Квантового Наблюдателя, который для того, чтобы мы могли в этом супе как-то существовать, превращает его в ту привычную Действительность, с которой мы знакомы.