Абхидхармакоша - Васубандху
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Сознание осязаемого - ниже и своей ступени.
Интеллект не установлен.
48. Пять внешних осознаются двумя.
Необусловленный элемент - неизменный.
Половина элементов и двенадцать внутренних
Именуются решающими факторами.
Абхидхармакоша
Глава 2. Дхарма
1. Пять по отношению к четырем предметам
Решающие факторы. Четыре - по отношению к двум.
Пять и восемь - они
По отношению к омрачению и очищению.
2. Так как господствуют по отношению
к условиям для возникновения чего-либо,
По отношению к своему собственному объекту и всем
объектам, то таких факторов-органов шесть.
Господствующие факторы М. и Ж. выделяют из телесности,
Потому что они таковые по отношению к мужественности и
женственности.
3. Фактор жизненности выражается в единомыслии,
Он господствует по отношению к омрачению и очищению.
Жизненность, ощущения, а акже вера и прочие
Так сказано о двух пятерках.
4. Вследствие господствования при получении
Движения вперед и вперед и нирваны
"Познания непознанного", "познания всего", а также
"Обладания всезнанием" - высшие господствующие факторы.
5. Опоры сознания, из различие,
Длительность, омраченность, накопление
И очищение, сколько бы их не было,
Все они - господствующие факторы.
6. Опять же, опора силы, создающей неминуемость потока
причин и следствий,
Возникновения, длительности, общения
Таких факторов 14. Их антитеза - иные факторы.
7. Телесное ощущение, которое неприятно,
Есть фактор, создающий страдание.
Приятное ощущение благоприятно. Мысли третьей ступени
созерцания - фактор, создающий благоприятное.
8. В другом случае - это чувство удовлетворения.
Неприятности мысли - это чувство неудовлетворения.
Чувство же безразличия - среднее, потому что нет конструктивности мысли
Как у обоих первых.
9. На путях прозрения, созерцания и архата - девять
И три. Эти три - чистые.
Чувственное, жизненность и неприятное
Оскверненные. Девыть - двух видов.
10. Жизненность - последствие кармы. Двенадцать - двух видов.
Восемь последних и чувство неудовлетворения исключая.
Оно одно способствует карме.
Десять - двух видов.
Интеллект, другие ощущения, вера и прочее.
11. Восемь благоприятных.
Чувство неудовлетворения - двух видов.
Интеллект и другие ощущения - трех видов.
Остальное - одного вида.
12. Неоскверненные факторы не входят в сферу страстей.
Факторы М и Ж не входят в сферу получувственного.
Чувственное и приятное не входят
В сферу чувственного.
13. Интеллект и три ощущения - трех видов.
Чувство неудовлетворения отбрасывается двумя,
Девять - через путь созерцания,
Пять, а также и три не отбрасываются.
14. В сфере страстей, в первую очередь, фактора - как последствия кармы.
Кроме как у родившихся чудесным образом
У этих -6, 7 и 8.
В сфере получувственного - 6, в высшей - один.
15. В сфере нечувственного смерть
останавливает жизненность, интеллект и чувство
Безразличия. В?сфере получувственного - восемь;
В сфере страстей - десять, девять или восемь.
16. При постепенном умирании - четыре
При благоприятной смерти - пять.
При двух крайних -девять.
Два же - через семь, восемь или девять.
17. Архатство - через одиннадцать факторов
Вследствие наличия какого-то одного - так сказано.
Обладающий безразличием обладает обязательно тремя.
То есть еще и интеллектом, и жизненностью.
18. При обладании приятностью и осязанием - четырьмя,
При обладании зрением и прочим - пятью,
Также и при обладании удовлетворением. Обладающие
Страданием - семью, а Ж. и прочими
19. Восемью, при "обладании всезнанием"
Обладают одиннадцатью факторами,
При обладании "познанием непознанного"
Обладают тринадцатью.
20. Без благоприятного самое малое восемь:
Телесность, ощущения, жизненность, интеллект.
В сфере нечувственного
Безразличие, жизненность, интеллект, благоприятное.
21. Наибольшее число - девятнадцать,
Исключая неоскверненные.
Они же - у двуполых, у праведника, обладающего страстями,
За исключением половых органов и двух неоскверненных.
22. В сфере страстей, когда не имеет места орган
И звук, атом состоит из восьми субстанций.
При наличии органа осязания - субстанций девять
При наличии других органов - субстанций десять.
23. Сознание и его элементы всегда вместе,
Все с признаками обусловленного, со своими признаками
Или с "получением-обладанием". Связанные с сознанием - пяти видов,
Потому что различаются по разрядам.
24. Ощущение, усилие, различение,
Рвение, контакт, мудрость, память,
Внимание, намерение и
Сосредоточение - во многих видах сознания.
25. Вера, изобретение и сохранение хороших качеств,
Готовность к действию,
Безразличие, стыд перед собой. Стыд-страх перед другими,
Два корня, непричинение зла,
Энергия - всегда возникает в благоприятном сознании.
26. Неведение, невнимание, ложь,
Неверие, тупость, беспокойство
Возникают при омрачении сознания.
26. В неблагоприятном - отсутствие стыда перед собой
И стыда-страха перед другими.
27. Гнев, враждебность, вероломство,
Зависть, ободрение предосудительного, лицемерие, скупость,
Обман, самодовольство, причинение вреда
Это разряд "ограниченно-омраченных".
28. В благоприятном сознании сферы страстей
При обладании элементов "искания" и установления
22 элемента, связанных с сознанием.
Иногда к ним присоединяется еще "угрызение".
29. Сознания несмешанные неблагоприятные,
Обладающие ложными воззрениями, имеют 20.
Добавление одного из четырех ограниченно-оскверненных, а также гнева и прочих,
И угрызения - дают 21 элемент .
30. При омраченности неопределенное состоит из
Восемнадцати, иногда лишь из двенадцати.
Апатия, вследствие свой непротиворечивости,
Присоединяется к любому из них.
31. Из них угрызение и апатия как неблагоприятные
Отсутствуют в первой ступени созерцания.
Искания нет в особой ступени созерцания,
А в высших нет и установления.
32. Неуважение - это два вида бесстыдства,
Не видение страха перед заслуживающим порицания.
Радость и уважение - стыд.
Эти два - в сферах страстей и получувственного.
33. Искание и установление - это понятия тонкости и грубости.
Грубость - это высокомерие.
Самодовольство - страстная привязанность к элементам своей личности
И сознание, полностью постигшее это.
34. Термины "йид", "сем" и "нам-шэ"
Однородны по смыслу. Сознание и его элементы
Обладают опорой, объектом, формой
И пятью видами связей.
35. Силы несвязанные: 1) обладание, 2) необладание,
3) общность бытия, 4-6) три вида транса, 7) жизненность, 8-11) признаки.
12-14) придание значения звукам, словам, предложениям.
36. Термин "тхоб-ба" означает получение и обладание.
Обладание и необладание входят
В состав цепи личности,
Как и два "подавления".
37. У трех времен - силы трех видов.
У благоприятных и прочих - благоприятное и прочее
Связаны со своей сферой.
У невключенных - четырех видов.
38. Она - трех видов у нетренирующегося и тренирующегося.
Двух видов - у неподлежащего отбрасыванию.
Неопределенные "получение-обладание" возникают одновременно,
За исключением всезнания и магии.
39. Также и получение-обладание загрязненного чувственного в сфере страстей.
В сфере страстей перед чувственным и не возникает.
Необладание незагрязненно-нейтральное
Бывает трех видов у прошедших и будущих.
40. У входящих в сферу страстей и прочие и у незагрязненных.
Таким образом, необладание Путем имеет место
У простого человека.
Исчезновение - это "получение-обладание" и переход в другую ступень.
41. Сила общности - это схожесть живых существ,
Определяемая как "ду-шэ-мэд-ба",
Это подавление сознания и его элементов с отсутствием представлений.
Последствие кармы, третья ступень четвертой степени созерцания
42. Мистический транс без представлений
Это последняя ступень созерцания благодаря желанию освобождения.
Она благоприятна, испытывается после рождения
Не у праведника и получается одновременно.
43. Конечное подавление схоже в смысле места успокоения.
Рождение в кульминации бытия благоприятно.
В двух - воздаяние в свое время и в неопределенное.
У праведников получается тренировкой.
44. Получаемое буддой просветление
Вследствие получения через 34.
Оба вида транса имеют место и в сфере страстей, и в сфере получувственного.
Мистический транс с подавлением сначала у людей.
45. Сила жизненности - это жизнь, теплота
И опора сознания.
Признаки - это возникновение,
