Русское сопротивление. Война с антихристом - Олег Анатольевич Платонов

сняты. Не допускается изображение Христа в учебных аудиториях государственных школ и университетов. В 1994 году по требованию иудеев и масонов был снят крест с небольшой университетской церкви в городе Финиксе (Аризона). Я был свидетелем, как возмущались этим кощунственным актом местные христиане, но они ничего не могли поделать. Подобная же история произошла в 1997 году в Сан-Франциско (Калифорния), результаты те же.

Американские масоны первыми подняли руку, чтобы «переписать» Священное Писание. Святотатцы из масонских лож сократили Библию, изъяв из нее все места, «неудобные» для иудеев и сатанистов. Новая «библия» с изображением масонского циркуля и звезды Давида на переплете продается ныне в масонских книжных магазинах.

Созданная масонами закулисная система власти венчается несколькими мондиалистскими организациями, фактически не имеющими отношения к масонскому ритуалу, но объединяющими лиц, принадлежащих к высшему руководству масонских лож. К этим организациям относится Совет по международным отношениям (контролирует мировую политику), Трехсторонняя комиссии и Бильдербергский клуб. Штаб-квартира этой трехголовой гидры, своего рода «мирового правительства, находится в Нью-Йорке. Мои американские друзья помогли мне собрать большой материал о деятельности этих организаций «мирового заговора», за кулисами которых стоит «грядущий Царь иудейский»[124]. Меня провезли по тем местам, где собираются члены этих организаций, откуда осуществляется координация их деятельности.

Штаб-квартира Совета по международным отношениям располагается в Нью-Йорке, на углу 58-й и 68-й улиц, в здании, получившем имя известного масонского деятеля Гарольда Пратта. Прямо напротив штаба мировой закулисы находится российское (бывшее советское) консульство. Штаб-квартиры Трехстронней комиссии и Бильдербергского клуба находятся в помещении Фонда Карнеги.

В 1996 я побывал возле зданий, где находятся штаб-квартиры Совета по международным отношениям, Бильдербергского клуба и Трехсторонней комиссии. Поразила меня возле них какая-то леденящая атмосфера, железный, нечеловеческий порядок, вышколенная многочисленная охрана, пресекающая любые попытки войти в «святая святых» мировой закулисы. Мои просьбы дать какие-то разъяснения о деятельности этих организаций натолкнулись на невразумительные, затверженные ответы коротко подстриженных молодцов, напомнивших мне боевиков фашистского рейха. Зато как своих здесь принимали Горбачева, Ельцина, Гайдара, Чубайса, Явлинского, Старовойтову, Лебедя и других российских сотрудников мировой закулисы.

Испытывая глубокую благодарность к американским коллегам, которые помогали мне в сборе материалов о деятельности масонских лож, я должен, вместе с тем, поделиться сомнениями в отношении научных позиций, занимаемых многими из них и вызывающих мое недоумение. Совершенно очевидна прямая связь между масонскими ложами и еврейскими организациями. Однако большинство из моих американских коллег разделяют две стороны одного явления. Одни занимаются только масонством. Другие, наоборот, изучая еврейство и его влияние на мировую политику, практически не затрагивают масонства.

В Аризоне я познакомился с Рольфом Эперсоном, автором известных книг «Новый мировой порядок» и «Невидимая рука», в которых довольно утрированно рассматривается тема масонского заговора. По его мнению, еврей в этом заговоре не участвуют. Эперсон живет отшельником в небольшом доме на окраине Тюсона, питается в «Макдональдсе». «Самопально» выпускает видеофильмы о масонском заговоре. На его доме надпись «Я люблю свою страну, но не верю ее правительству». Настроен антирусски, меня считает агентом КГБ. На полном серьезе пытается меня убедить, что в России нет атомного оружия, а существуют только его деревянные макеты.

В Калифорнии после нескольких неудачных попыток встречаюсь с профессором Энтони Саттоном, написавшим несколько книг о роли еврейских денег в большевистской революции. В своих исследованиях он активно использует архивные источники американских государственных организаций. Очень толково раскрывает механизм финансирования еврейскими банкирами еврейских же большевиков, но вместе с тем старательно обходит масонские каналы этих процессов. Как и Эперсон, Саттон считает меня агентом КГБ и настроен настороженно, интерес проявляет только при моем рассказ о документах, найденных мною в Особом архиве КГБ СССР, подтверждающих его выводы.

Глава 48

Мое понимание Америки. – Дух насилия и культ денег. – Любовь к «халяве». – Ложные системы ценностей. – Масскультура и Голливуд. – Выборы без выбора

Длительное путешествие по Америке рождало во мне мысли о культуре и характере ее народа. В любой стране существуют люди хорошие и плохие, добрые и злые. Каждый народ несет в себе свои достижения и свои несовершенства. Но есть исторические обстоятельства, которые накладывают на любую страну печать добра или зла.

В случае с Соединенными Штатами такими обстоятельствами стали особенности формирования национального менталитета в условиях тотального геноцида коренных индейских племен, существования двухсотлетнего рабства и бесправия значительной части населения. Подсчитано, что прежде чем превратиться в ХХ веке в стомиллионное государство, гражданам Соединенных Штатов пришлось убить и замучить более ста миллионов индейцев и чернокожих. Во многих провинциальных музеях Америки я видел тысячи скальпов, которыми американские солдаты и переселенцы отчитывались перед своими властями и получали деньги за каждый предоставленный скальп, подобно тому, как в России рассчитывались за шкуру убитого волка.

До 1865 Конституция Соединенных Штатов допускала существование самого жестокого в истории человечества рабства. Американский рабовладелец был волен убить любого своего раба, и никто ему не мог это запретить и привлечь его к суду. В музеях южных штатов до сих пор сохраняются материалы о том, что чернокожих рабов следует выращивать, как скот, слабых и больных убивать, чтобы не занимали место. Существовали фермы, где рабов выращивали для разных нужд: на плантации, на фабрики, на домашние дела, на продажу в публичные дома и т. п.

Жестокость и склонность к насилию стали, пожалуй, главной чертой национального менталитета американцев, всегда готовых в любых случаях применять грубую силу. Только после Второй мировой войны американцы в разных странах мира, и прежде всего в Корее, Вьетнаме, Камбодже, Латинской Америке, Афганистане, Ираке, убили более 4 млн. человек. Вера в «универсальную эффективность» насилия выражается и в образе жизни, и в американской массовой культуре, прежде всего в Голливуде, который справедливо называют фабрикой насилия.

Второй универсальной ценностью американского менталитета является вера в абсолютное всемогущество денег, с помощью которых можно решить все проблемы.

Во время моей первой трехмесячной поездки по Америке я столкнулся с судебным фарсом, в котором в единый узел сплелись насилие и деньги. Судили богатого и знаменитого киноактера Симпсона. Он зверским образом зарезал свою бывшую жену, не желая выплачивать ей и своим детям большое содержание. Тем же ножом он убил и случайного свидетеля своего преступления. На месте двойного убийства следователи нашли множество улик. Казалось, преступник изобличен.

Но Симпсон нанял группу опытных адвокатов,