i_76a36ded0444c10c - Неизвестный

Поразительно, но даже научные открытия, без сомнения обязанные интеллекту, случаются путем эмоций, а не разума. Спроси мы Эйнштейна, как он открыл теорию относительности, тот бы ответил: «Не знаю, это просто случилось». Очень религиозное утверждение. Если поинтересоваться у мадам Кюри, как она открыла радий, та скажет: «Не могу сказать точно; так, просто пришло. Это было вне моей власти». Обратитесь к любому великому ученому, он скажет то же самое «Это произошло не в результате моих исследований; это нечто вне моих пределов, Оно пришло само, я лишь инструмент, проводник». И это полностью соответствует языку религии.

Эмоциям свойственна необыкновенная глубина, в то время как интеллект мелок и поверхностен. Разум не более чем утилитарист. Он как телохранитель, следующий впереди машины правителя, когда тот переезжает из одного места в другое. Но не принимайте телохранителя за самого власть имущего. Так и интеллект — не более чем телохранитель, расчищающий дорогу и контролирующий движение, чтобы машина правителя могла спокойно проехать. Итак, хозяин едет позади слуги.

Эмоции — хозяин, ум — слуга. Все значительное и яркое, что есть в жизни, проистекает из ощущений, эмоций. Но есть люди, принимающие слугу за хозяина и поклоняющиеся ему. Они говорят: «Мы — интеллектуалы, телохранителя мы сделаем правителем». Пусть себе говорят, даже сам слуга тайком посмеивается над ними в рукав.

Некоторые считают, что только слабые кричат и позволяют своему телу двигаться; сильным же трудно войти в такое состояние. Они абсолютно ничего не понимают. Все как раз наоборот, подобное происходит именно с сильными. Оставаться в одном положении в течение целого часа под силу только людям с очень сильной волей. Слабые подышат глубоко минуту или две, а затем бросают, но именно они твердят, что подобный опыт годится только для слабых. Они не могут даже правильно дышать в течение часа; не могут десять минут поспрашивать себя: «Кто я?» Пожалуйста, не питайте подобных иллюзий.

Это всего лишь интеллектуальный способ уйти от медитации. Таким образом мы защищаем свое эго. Мы утверждаем, что такое происходит только со слабыми, в то время как сами мы сильны. Удивительное утверждение. Истина заключается в том, что все самое великое в этом мире достигается сильными; слабые ничего не стоят.

А медитация? Медитация требует абсолютной силы. Так называемые интеллектуалы утверждают, что только слабые подвергаются эксперименту; они сами не могут войти в него, потому что сидящий рядом человек плачет, и именно он причина их неудачи. Но плачущий даже не знает об этом, он не осознавал того, что кто-то смотрел на него и думал о нем. Он полностью погружен в собственные усилия. А напряженнейшая вовлеченность несет в себе огромную силу; слабые ее не имеют.

Так что не пытайтесь защитить свое эго. И не твердите, что вы сильны и обладаете мощным интеллектом. Знайте, что вы просто не можете сделать этого, и не ищите никаких оправданий, не облекайте собственную слабость в красивые формы. Если вы прославляете свою слабость, она станет предметом привязанности, и тогда медитация будет потеряна для вас навсегда. Просто знайте, что этого с вами не произошло. Если этого не случилось, значит, вы слабы и вам чего-то не хватает. Попытайтесь найти и понять свою слабость, а затем избавьтесь от нее.

Ко мне подошел один человек и сказал, что все это напоминает приступ истерии. Ему абсолютно не важно, что сокрыто в океане жизни. Называя происходящее истерией, он охраняет свое эго. Поэтому он и пришел к выводу, что те, кто кричат и охвачены дрожью, — безумны. С ним такого не происходит, потому что он абсолютно нормален. Если он прав, значит, безумцами были Будда, Иисус, Махавира, Руми* и Сократ. Но гораздо лучше присоединиться к племени благословенных безумцев, чем оставаться в рядах так называемых разумных людей. Так присоединимся же к первым.

Когда энергия поднимается, вверх с огромным напором, она пробуждает внутри настоящую бурю. Это не безумие. Будь это так, мы не смогли бы вернуться к спокойному состоянию. Но, пройдя три стадии, мы успокаиваемся, что свидетельствует об отсутствии истерии. Попросите человека в приступе истерики расслабиться и успокоиться — он не сможет, это не в его силах. Что бы ни происходило здесь, мы контролируем ситуацию. Это возможно, ведь мы помогаем этому происходить, мы сотрудничаем с происходящим. Вот почему в момент, когда мы перестаем сотрудничать, все сразу прекращается.

Существует лишь один критерий определения безумия: тот, кто хозяин самому себе, — нормален, кто не является хозяином — безумен. Это весьма любопытный критерий. Когда я попросил успокоиться тех, с кем что-то происходило, они немедленно успокоились. Но, если я попрошу так называемых нормальных людей, также присутствующих здесь, успокоить свои мысли, они скажут, что это невозможно — как бы они ни старались, им это не удастся. Следовательно, именно они безумны. То, что вам не подчиняется, есть безумие, что же подвластно вам — нормальность и здоровье.

Только научившись включать и выключать ум по собственной воле, вы сможете считать себя психически нормальными и здоровыми. В действительности же все наоборот. Вы говорите: «Довольно», но ваш ум отвечает: «Можешь приказывать что угодно, но я поступлю как мне заблагорассудится». Вы готовы горы сдвинуть, чтобы успокоить свой ум, но он не слушает вас. Вы пребываете в храме, поете псалмы и возносите молитвы Господу, а ваш ум в это же самое время смотрит фильм в кинотеатре. Никакое количество молитв не запретит уму продолжать делать то, что ему хочется.

Человек очень хитер. Он прячет свои слабости за велеречивостью, ему гораздо легче, если он принижает достоинства других. Не забывайте об этом. Лучше вообще не сосредоточиваться на подобных мыслях. Очень трудно понять, что переживает другой. Жизнь столь загадочна, не стоит судить других. Достаточно, если вы способны думать и заботиться о себе. Думать о себе — это так много, но мы всегда поступаем наоборот, мы думаем о других, судим их, а это неправильно.

Как я уже говорил, расслабление тела, во-первых, ведет к катарсису, освобождению от подавляемых напряжений и исчезновению телесных блокировок и комплексов. Во-вторых, когда тело двигается само по себе, а вы не вмешиваетесь в движения, его отделенность от вас, от души становится очевидной. Потому что, видя, как тело корчится, а в следующий момент застывает подобно статуе, как руки сами дрожат, а не вы трясете ими, вы впервые познаете, что ваша сущность и ваше тело — абсолютно разные понятия. Тогда вы понимаете, что это не вы, а ваше тело было молодым; именно оно старится, а не вы. По мере роста осознанности вы поймете, что вы никогда не умрете; умрет только тело. Но узнать это можно, только полностью отпустив тело, расслабившись.

На третьей стадии мы спрашиваем: «Кто я?» Даже зная, что мы не тело, не дыхание, нам все равно не известно, кто же мы на самом деле. Знание, что ты не есть тело и дыхание, — негативно. Что же такое позитивное знание? Знать, кем ты являешься. Поэтому на третьей стадии мы спрашиваем: «Кто я?». Но кого спрашиваем? Мы обращаемся с этим вопросом к самим себе и ни к кому больше. Мы наполняем себя этим вопросом, В день, когда вы полностью заполните себя этим вопросом, ответ придет, он явится из ваших глубин. Потому что не может быть, чтобы в глубине души вы не знали, кем являетесь. Если вы есть, значит, вам известно, кто вы.

Очень важно, чтобы вопрос дошел до самых глубин. Например, под землей есть вода, мы же, находясь на поверхности, умираем от жажды. Если мы хотим утолить жажду, нам следует вырыть колодец футов тридцати глубиной, только тогда вода станет доступной. Если мы задаемся вопросом «Кто я?», то ответ на него скрыт в глубине нас. Между нами и ответом находится множество слоев, все их придется убрать один за другим — только так можно добраться до ответа. Поэтому вопрос «Кто я?» работает как лопата. Чем с большей скоростью и силой мы задаем вопрос, тем глубже копаем колодец. Но нам не хватает силы и скорости.

Часто происходят очень странные вещи. Один человек пережил удивительнейший опыт во время двух последних Динамических медитаций. Переживания стоят того, чтобы в них разобраться. Он задавался вопросом изо всех сил и старался на славу. Его усилия были полными. Но, как я уже говорил, ум состоит из множества слоев. Он спрашивал у верхнего слоя: «Кто я?» — с такой силой, что несколько раз высказал вопрос вслух. Однако в промежутке между ними возник другой вопрос: «Ну, и чем это поможет?» Но кто задает этот второй вопрос? Вы спрашиваете: «Кто я?», но кто же задает второй вопрос? Это второй слой вашего ума говорит, что вопрошание не поможет, бесполезно спрашивать вновь и вновь, лучше успокоиться. Так что, пока один слой ума спрашивает: «Кто я?», другой вмешивается, твердя, что это не поможет, лучше успокоиться.

Если ум остается фрагментарным, вы не сможете продвинуться слишком глубоко. Именно поэтому я и прошу приложить всю свою энергию, задавая вопрос, чтобы постепенно весь ум оказался вовлеченным, чтобы вы спрашивали: «Кто я?» — всем умом, тотально. А когда останется только один вопрос и ничего больше, он проникнет в вас, и ответ не замедлит появиться, ответ не задержится ни на мгновение. Ответ скрыт внутри нас.