Наследники Рода. Рок или благословение? - Лариса Докучаева

Рассмотрим здесь некоторые особенности детского опыта родителей, которые испытывают сложности при взаимоотношении со своими детьми.

Первая особенность – серьезные проблемы в их собственном детстве. Они также испытывали моральное и физическое насилие со стороны своих родителей. В общении со своим ребенком они снова и снова воссоздают ситуацию своего детства, не умея отпустить ее.

Вторая особенность является прямым следствием первой. Родители не умеют быть хорошими родителями. Они не понимают своих детей, эмоционально отстранены, не знают, как выразить позитивные чувства. Их поведенческий репертуар беден.

ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА

Слово «жертва» имеет в России глубокий подсознательный положительный смысл. В нашем обществе, как ни в одном другом, принято жертвовать собой ради общего дела, коллектива, близких людей и т. д.

В западных странах приоритет отдается личности со всеми ее правами и вытекающими отсюда последствиями. В России же на протяжении всей ее истории и практически во всех сферах бытия прослеживаются склонность к общинности и примат коллективной психологии. Привычка ставить себя и свои интересы после интересов общества складывалась веками. Такое распределение приоритетов было общепринятым и считалось правильным. Отсюда и проистекает культ жертвенности во имя коллектива, принесение себя в жертву ради других как нечто само собой разумеющееся.

В качестве подтверждения этому можно привести целый ряд примеров. Вспомним для начала раскольничьи скиты, в которых люди сжигали себя целыми семьями во имя торжества веры.

Именно в России могла победить социалистическая революция, ведь все ее лозунги обращались к многолетней подсознательной привычке народа – жертвовать собой ради идеи, овладевшей коллективом.

И не случайно именно россияне выиграли Великую Отечественную войну – можно ли укротить народ, каждый представитель которого готов принести себя в жертву во имя Великой победы. Подвиги Гастелло, Матросова, Космодемьянской – явления не единичные, это проявление характера целого народа.

Феномен Сталина – экстремальное проявление паразитирования на глубинных установках русских людей. Если верен лозунг «Сталин – вождь народа», значит, каждый отдельно взятый человек – ничто. Отсюда – он может и должен пожертвовать собой ради Сталина. А если так, то и другие могут этим человеком пожертвовать: как результат – многомиллионный ГУЛАГ.

Психологией жертвенности мы пропитаны насквозь, и происходило это на протяжении многих и многих поколений. Приведем здесь искреннее высказывание А. Платонова: «Отчаяние, мука и смерть – вот истинные причины человеческой героической деятельности и мощные моторы истории. Мы должны мучиться, миллионами умирать, падать неистощимой любовью…»

А как сегодня у нас в России? Вот что пишут об этом в журнале «Родина».

«Жива ли мифологема самопожертвования сейчас, когда сделан значительный шаг по направлению к более цивилизованному, а значит, и более рациональному обществу? Судите сами: последний раз массовая решимость пожертвовать собой была продемонстрирована в августе 1991 года, когда десятки тысяч москвичей и гостей столицы прикрыли собой российский Белый дом в ожидании нападения. Их сила была в безоружности, т. е. в неприкрытой готовности к жертве.

Наиважнейший вывод из всего вышесказанного следующий. Нам, россиянам, чрезвычайно сложно в своем подсознании разделить два совершенно разных понятия: жертва (тот, кому нанесли урон) и жертвенность (осознанное жертвование своими интересами во имя благополучия своего народа).

ОТДАЛЕННЫЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ И ВОЙН ВО ВТОРОМ, ТРЕТЬЕМ И ЧЕТВЕРТОМ ПОКОЛЕНИЯХ

Войны и политические репрессии в нашей стране способствовали появлению особенного социального слоя – это потомки (дети, внуки и правнуки) репрессированных и погибших.

В настоящее время официально вычленяется только категория самих репрессированных и их детей, пострадавших в результате репрессий родителей. Никто не учитывает отдаленные последствия политических репрессий и войн в третьем и четвертом поколениях.

В ходе работы, проведенной Академией человека «ЛАНИД» (г. Екатеринбург) с населением Свердловской области, выяснилось, что среди обращающихся за психологической помощью потомки репрессированных и погибших в войнах составляют 90 %. Авторы исследования (Л. Н. Докучаева, В. В. Докучаев) установили, что среднестатистический потомок репрессированных и погибших в войнах обладает рядом характерных особенностей.

Особую тревогу вызывают неэффективные модели поведения, обусловленные синдромом постстрессового расстройства. Предрасположенность к ним унаследована от предков, переживших социальные катаклизмы. Сегодня она актуализируется в виде неэффективных моделей поведения. Вот некоторые из них:

Паттерн [1] прерывания – прерывание начатого дела, невозможность довести его до конца, неполучение в связи с этим желаемого результата.

Например, молодой человек периодически теряет работу, молодая женщина постоянно меняет место жительства, молодой бизнесмен теряет свое дело и т. д.

Казалось бы, какое отношение к этим потерям имеет тот факт, что их деды были раскулачены и репрессированы, то есть оказались лишены дома, семьи или результатов своего труда, были расстреляны или в лучшем случае сосланы? Самое непосредственное.

В силу наследственной предрасположенности их потомки уже в других социально-политических условиях продолжают терять результаты своего труда, не осознавая причин этого. Константой Рода здесь является прерывание – невозможность достичь желаемого результата, а переменной – конкретные схемы поведения в определенных социальных условиях.

Паттерн ухода – ранний уход из жизни мужского населения в результате массовых репрессий и войн часто порождает у их потомков немотивированные уходы из семьи, из дела, из жизни, склонность к алкоголизму, наркомании, трудоголизму, болезням и т. д.

Паттерн потери – в самых различных сферах жизни.

Паттерн жертвы – неспособность установить пределы и ограничения, страх как доминирующее чувство, навязчивое стремление к близости, неадекватность реакций, экстремальное мышление, пассивность, самообвинение и чувство вины, упадок духа, физические заболевания и различные вредные пристрастия… И в конце концов жертвы привлекают к себе тех, кто подавляет их, или они сами становятся обидчиками по отношению к другим.

Недоверие к власти – чувство незащищенности, бесправия, конфликты с властными структурами и, как крайнее выражение, конфронтация власти, обостренное чувство справедливости.

Сегодня в острой форме встала проблема беспризорности. Для профилактики и предотвращения этого явления разрабатываются многочисленные программы, в которых, к сожалению, не учитываются его истоки, в первую очередь фактор наследственности.

На наш взгляд, волна сиротства и беспризорности связана с аналогичной тенденцией во время и после Великой Отечественной войны. Сегодняшние социальные сироты – это внуки и правнуки тех, кто погиб на войне или получил постстрессовые расстройства, а также тех, кто остался сиротами. Без учета наследственного фактора данную проблему невозможно перевести в разряд решаемых задач.

Необходимы разработка и внедрение новых технологий по коррекции унаследованных моделей поведения, не соответствующих современным условиям жизни.

Наш народ в борьбе за светлые идеалы потерял значительную часть своего активного населения – в нашей популяции начались процессы, которые можно выправить только через осознание того, что с нами происходит.

С целью коррекции неэффективных моделей поведения у потомков репрессированных и погибших в войнах в Академии человека «ЛАНИД» разработаны и реализуются специальные образовательные программы и технологии по работе с данной категорией населения.

Накоплен определенный положительный опыт в решении их личностных, профессиональных, семейных проблем, в вопросах самоопределения и социальной адаптации.

Социальный слой потомков репрессированных и погибших в войнах достаточно широк. Необходима поддержка на уровне государства по преодолению отдаленных последствий репрессий и войн.

ПСИХОЛОГИЯ ЖЕРТВЫ