За хребтами. Вместо ответов - Чжоу Цюй-Фэй

Сицзян (древнее название — Янко), которая, протекая насквозь через Гуанси и Гуандун, впадает в океан недалеко от г. Гуанчжоу. Большинство провинциальных центров Гуанси находилось на ее притоках. Передвижение по рекам в условиях сложного горного рельефа и слабой инфраструктуры являлось основным видом сообщения в Гуанси, поэтому организация управления осуществлялась с учетом этого фактора. Водный путь связывал центральные провинции Китая с центрами в Гуанси и Гуандуне. Он выглядел так: Янцзы-Сяншуй-канал-Лишуй-Сицзян и далее в океан[53].

Заметим, что в Лин вай дай да есть наблюдения Чжоу Цюй-фэя по этимологии названий некоторых провинций в Гуанси. Одним из наиболее важных является его сообщение о происхождении названия провинции Сян, которое буквально переводится как «слоновая». Еще во времена правления династии Цинь на территории Юга был округ с названием Сян, проблема его точной локализации до сих пор является дискуссионной. Спорной она считалась и во время Чжоу Цюй-фэя. После проведения исследования автор пришел к выводу, что это два разных топонима. Первый локализовался на территории Цзяочжи (Северный Вьетнам), а сунская провинция Сян — в Гуанси и своим названием была обязана слону, нарисованному на воротах центрального города провинции. В Лин вай дай да имеется сообщение о происхождении названия провинции Тэн, которое буквально переводится как «лианная». По мнению Чжоу Цюй-фэя, свое название она получила из-за обилия лиан, которые произрастали там. О происхождении названия провинции Шао он рассказал, что там есть скала, на которой в далеком прошлом мифический император Шунь исполнил музыку с названием шао.

Система управления губернией Гуаннаньсилу

Далее на материале сообщений Лин вай дай да и Гуйхай юйхэн чжи рассмотрим систему управления губернией Гуаннаньсилу в период правления династии Южная Сун[54]. Главным административным лицом в губернии был особоуполномоченный по военным и гражданским делам, т.е. генерал-губернатор (аньфуши), которого кратко называли шуай («управляющий»). Название этой должности иногда записывается цзиньлюэ аньфуши.

Поскольку центральным в губернии Гуаннаньсилу был город Цзинцзян (при династии Северная Сун — Гуйчжоу, традиционное название — Гуйлинь), то резиденция генерал-губернатора находилась именно там.

Ему подчинялись три Управления: Управление перевозок продуктового налога (Цаосы), которое возглавлял чжуаньюньши, его также называли цзяньсы; Управление охраны порядка (Сяньсы), которое возглавлял тисин аньчаши; Управление казенных житниц (Цансы), которое возглавлял тицзюй чанпинцан.

Во главе провинции стоял управляющий провинцией (чжи-чжоу).

После сопровождавшейся неожиданными для китайских властей потрясениями войны местных народов во главе с Нун Чжи Гао, которая прогремела в первой половине XI в., организации управления в провинции Юн придавалось особое значение. Что касается пограничных селений, то там было два чиновника — управляющий пограничным селением (чжичжай) и письмоводитель (чжубу). В их подчинении были те, кого называли «народом», т.е. податное население.

Как сообщает Фань Чэн-да, после этой войны территории племен в зависимости от размера стали считать районами, уездами, поселениями. В районы назначались управляющие районами (чжичжоу), а также чиновники цюаньчжоу, цзяньчжоу, в уезды — управляющие уездами (чжисянь), в поселения — управляющие поселениями (чжидун). Все они получали приказы непосредственно из Управления генерал-губернатора, которые передавал начальник Управления перевозок продуктового налога при генерал-губернаторе, чиновник цзяньсы. Им были подчинены чиновники тунфацянь, цюаньфацянь, каждый из которых получал приказы уже из своего района. Каждая деревня также выдвигала старосту, которого называли «управляющий дворами» (чжуху). Власть этих должностных лиц распространялась только на местное (инородческое) податное население, которое названо местным словом тито, что, по мнению Фань Чэн-да, являлось эквивалентом китайского слова байсин («народ»).

Вожди туземных народов, чьи ополченцы были приписаны к тому или иному пограничному селению, подчинялись инспекторам тицзюй. В области Цзоцзян на четыре пограничных селения было два инспектора тицзюй, в области Юцзян на столько же пограничных селений — один инспектор тицзюй (см. Текст Б. VI).

В обоих памятниках наиболее могущественных и одновременно лояльных китайской администрации глав местных родов и территориальных образований из провинций Юн, И, Жун, Цинь называют местными правителями (шоучэнь — букв. «обороняющий подданный»). Как можно увидеть из текстов обоих памятников, такие правители получали чиновничьи титулы и даже реальные должности. Некоторые из них, видимо, являлись чжичжоу — управляющими районами (в провинциях И, Жун) и др. В обоих источниках, например, часто упоминается Мо-даван — глава района Наньданьчжоу, что в провинции И. Так Фань Чэн-да сообщает: «Особым указом тамошнего старейшину рода Мо назвали главой округа (цыши), который распоряжается ежемесячными расходами, соляными ресурсами, а также, являясь местным правителем (шоучэнь), уплачивает деньги [государству]» (см. Текст A.XIII.1). Они по совместительству являлись военными комендантами (в провинциях И и Жун — бинма дуцзянь, а в Юн — аньфу дуцзянь). В Лин вай дай да подчеркивается, что они полностью были подчинены генерал-губернатору.

Следует сказать, что, судя по всему, это понятие шоучэнь — не официальное, а обиходное, поэтому очевидный для авторов подтекст не прописан, и из содержания трудно судить точно об их роли, функциях и т.п. Как можно понять, такое высокое положение шоучэньтревожило китайскую администрацию, но их высокий статус и наличие совместительских должностей по покупке лошадей и поддержанию порядка обеспечивали спокойствие на границе. Это был компромисс, направленный на предотвращение войн, подобных той, которую возглавлял Нун Чжи Гао — правитель рода Нун.

Население Гуаннаньсилу

Представители ханьского этноса впервые в большом количестве перешли через Пять Хребтов (Улин) во время правления династии Цинь — в 214 г. до н.э. в составе армии и большого отряда строителей канала. С тех пор расселение ханьцев там не было однородным и равномерным, они концентрировались вокруг центров китайской администрации и тяготели к равнинным сельскохозяйственным землям.

Анализ источников позволяет сделать наблюдение, что в период правления династии Южная Сун все население Юга делилось на две части. Одну часть составляли ханьцы и те представители неханьских народов, которые в той или иной форме выполняли государственные повинности — их обобщенно называли минь («народ»), а также сяньжэнь («люди уездов»), цзюньжэнь («люди округов»). Они жили в провинциальных и уездных центрах, в крупных населенных пунктах. Из них формировались высшие и средние звенья управленческого аппарата, набирались военные (офицеры и солдаты). Другую часть составляли представители неханьского туземного населения, которые не выполняли государственные повинности, — их называли либо обобщенно мань («варвары»), либо при более детализированном описании уточнялся их статус — цзими, мань, фань, дао, го.

С точки зрения культуры, жителей поселений некоторых районов и поселений, наделенных статусом цзими, официально характеризовали как хуавай чжэньмань («настоящие варвары вне культурного влияния»).

В обоих источниках жители Гуанси, принадлежавшие к различным родам яо, ли, лао, дань, так и называются, а жителей областей и