Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция - Рамиль Гарифуллин

Поэтому, с одной стороны, нужны более простые символы и знаки, а с другой нужно, чтобы связь между ними учитывала и содержала в себе сложность процессов, происходящих в организме.

Существуют две точки зрения:

1. Этой связи нет. Иными словами, психотерапевт может давать любые установки, структура которых произвольна, и они будут эффективны. Этот вариант больше подходит к больным, предрасполо женным к выздоровлению.

2. Существует связь. Нужно учитывать то, как даются установки и какова связь между элементами информационного воздействия.

В ДАННОЙ РАБОТЕ АВТОРОМ РАЗРАБОТАН НОВЫЙ ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ МАНИПУЛЯЦИОННОЙ ПСИХОТЕРАПИИ.

Искусственные и естественные иллюзии в манипуляционной психотерапии

Исследования, проведенные в группах, позволили автору по-новому взглянуть на иллюзионизм в психотерапии.

В групповой психотерапии (психодраме) имеет место искусст венная иллюзия (как в театре). Психотерапевт и пациент играют роли и знают об этом. Но существуют в психотерапии естественные иллюзии, которые возникают спонтанно (игры по Э.Берну), и связаны они обычно с недостатком знаний о себе и окружающих или с какими-либо подсознательными желаниями.

Следовательно, возможны следующие варианты:

1. Если иллюзии искусственны для психотерапевта и пациента — это психодрама.

2. Если иллюзии искусственны для психотерапевта и естественны для пациента (т. е. для пациента это не иллюзии, он не знает, что заблуждается или его заблуждают) — это розыгрыш или элемент манипуляционной психотерапии в системе групповой психотерапии.

3. Если иллюзии естественны для психотерапевта и пациента — это психотерапия без заблуждений, и она является естественным начальным этапом взаимоотношения психотерапевта и пациента (игра по Берну).

4. Если иллюзии естественны для психотерапевта и искусствен ны для пациента. В этом случае пациент вводит в заблуждение психотерапевта.

ИЛЛЮЗИОНИЗМ ФЕНОМЕНА ИСКУССТВЕННО ВЫЗВАННОЙ ЯТРОГЕНИИ

Если больной приходит к врачу с «несерьезными» жалобами, на которые не следует обращать внимание, то обычно в таких случаях проводится разъяснительная беседа.

Бывают случаи, когда "клин клином вышибают". Но клин выдумывается врачом искусственно. Так, к основному заболеванию, беспокоящему больного, врач прибавляет более серьезное, и через некоторое время больной забывает о первом, так как все его внимание уходит на более серьезное заболевание.

Но через некоторое время врач сообщает, что диагноз поставлен неверно. О первом заболевании больной уже забыл, и поэтому оно его не беспокоит, а второго нет. Таким образом, пациент испытыва ет двойное облегчение.

К таким манипуляциям нужно подходить аккуратно. Иногда эта манипуляция может только навредить. Поэтому надо сделать предварительную оценку.

Иллюзионизм и мы

Тот, кто думает, что может обойтись без мира, сильно обманывают себя; но тот, кто полагает, что мир не сможет обойтись без него, заблуждается еще больше.

Иллюзионизм и развитие общества

(Социально-психологический феномен иллюзионизма)

История общества — это история широкого применения дезинформационных приемов (иллюзионизма) политическими лидерами всех времен и народов (см. ниже). С одной стороны, общество, желая иллюзий, готово к самозаблуждению с собственного согласия (второй принцип иллюзионизма). С другой, лидеры "идут на поводу", ублажая иллюзиями и обманом общество, так что на независимую от желаний народа программу действий не остается времени (первый принцип иллюзионизма).

Социально-психологический феномен иллюзионизма "подпиты вается" свойством масс к самозаблуждению, которое выражается в получении удовольствия от распространения «жареных» фактов и лживых слухов. Правдивые и скучные слухи народом не распростра няются. Лживые слухи, содержание которых наполнено страхом, шоком, необычностью, «чудом» и т. п., распространяются очень быстро. И именно эта особенность масс используется политиками при общении со средствами массовой информации (см. ниже "Иллюзионизм в политике"). Жажда общества удивления, приводит его не только на представление циркового иллюзиониста, но и к страшным трагедиям и войнам. Общество, испытывающее длительную депривацию (пустоту), начинает "желать острых ощущений". Это хорошо знают журналисты по данным рейтинга тех или иных передач. Если вовремя не обуздать этот спонтанный процесс, перерастающий обычно в неконтролируемую агрессию, то ее (агрессию) уводят за собой политические лидеры.

Общество всегда больше обманывается благодаря самому себе, а не лидерам общества, которые лишь плетутся на поводу у народа, ублажая его иллюзиями и обманом. Именно поэтому лидеры являются лидерами. Именно поэтому общество всегда достойно своего руководителя. Руководители, не укладывающиеся в эти рамки, обществом уничтожаются.

Хорошим доказательством того, что общество с удовольствием самообманывается, является неприятие и отторжение разоблачений и правды, которые остаются незамеченными при освещении их средствами массовой информации. Если общество жаждет обмана, оно будет всегда глухим к правде. Так, например, если дезинформация становится популярной, то даже сильная, хорошо разрекламированная объективная информация не способна уменьшить ее влияние на общество.(см. Теория дезинформаций — слухи и "утки").

В развитии общества существует разоблачительный этап, когда иллюзии и обман политического лидера начинают не устраивать общество. В этом случае приходит новый набор (комплект) обмана и иллюзий. Их приносит новый политический лидер. Таким образом, развитие общества (также как и развитие личности — см. ниже) — это вечный процесс конструирования и разоблачения иллюзий.

Доказательством существования феномена социально-психоло гического иллюзионизма является существование ореолоэффекта, заключающегося в том, что часто личности политика присваиваются не присущие ему черты. Узнав об этом, политик строит себе имидж и не выходит за его рамки, боясь превратиться в "политический труп". Общество само рисует имидж политика, политику остается только прислушиваться к народу.

Феномен социально-психологического иллюзионизма хорошо проявляется на примере известных в обществе экстрасенсов и психотерапевтов, которые порой сами удивляются своим экстраординар ным способностям, подслушанным у народа. Это обязывает их быть «чудотворцами», ублажая желания масс обманываться и заблуждаться в лечебных целях.

Иллюзионизм и религия

Иллюзионы, устраиваемые жрецами древности, описанные в работе [2], эффективно воздействовали на подсознание верующих и прихожан. Иллюзионизм в религии является начальной затравкой или семенами, позволяющими произвести привязку к верующему и «вырастить» большой плод — ВЕРУ. Без иллюзионизма ВЕРА возникнуть не может. Необходимо «чудо» [3]. Это «чудо» в дальнейшем становится основным элементом в священнописаниях, на которые будут ссылаться творцы священнописаний [4,5]. Жрецы древности аккуратно и продуманно относились к первому этапу иллюзионизма — пальмировке, специально подготавливая всю программу действий, даже на случай неожиданных разоблачений «чуда». Именно поэтому все магические секреты тщательно скрывались. Узнавший о секретах простой обыватель уничтожался. Секреты передавались из поколения в поколение, техника «чуда» для некоторых жрецов в силу малограмотности и незнания была закрыта, хотя они ею пользовались. Некоторые жрецы, более научного склада ума, догадывались об истинных причинах «чуда», становясь еретиками.

Заложенный в человеке принцип самозаблуждения позволяет поглотить организованное священниками «чудо» и в дальнейшем дополнить его еще более яркими оттенками. Так что переходя из поколения в поколение, религиозно-философские писания "обраста ют" магией, и чем дольше люди уходят во времени от начала религии, тем больше они забывают об иллюзионизме, который был в момент рождения религии. Они и слушать не хотят разоблачений, т. к. в человеке заложен самый главный принцип иллюзионизма — жажда самозаблуждения.

Чудо в действительности является pезультатом или этапом в следующей цепочке:

1. «Чудо» — фокус (иллюзия), котоpый воспpинимается как чудо.

2. Развитие отpажения «чуда» в сознании, в pезультате котоpого pождается 3-й этап.

3. «Чудо» — фокус отpывается от сознания настолько, что даже после pазоблачения секpета «чуда», оно все pавно воспpинимается как ЧУДО, заложенное в самом человеке, заключающееся в желании обманываться и непpиятии pазоблачений секpетов «чуда».