Карма. Закон причины и следствия - Геше Джампа Тинлей

Когда я читаю Библию, для меня Иисус — это великий буддийский философ. Когда мне сказали, что в биографии Иисуса отсутствует его пребывание в течение 13 лет, у меня сразу возникло подозрение: наверное, он был в Индии или в Тибете. (Смех.) Как раз в это время, 2000 лет тому назад, в Индии был расцвет буддийской философской мысли, знаменитый монастырь Наланда как раз в то время достиг совершенства. Поэтому любой человек, который будет проявлять заботу о других больше, чем о самом себе, сможет излечивать болезни касанием своих рук.

(Благословение Белой Тары).

Таким образом, у нас завершилось благословление. Теперь я дам вам передачу мантр, сначала Белой Тары. Когда вы получаете устную передачу мантры и после этого будете начитывать ее, она будет иметь больший эффект. Если вы будете начитывать мантру без получения передачи, это будет похоже на то, что вы сжимаете песок с тем, чтобы получить из него масло. Я получил устную передачу мантры (из уст в ухо) от Его Святейшества Далай-ламы, который, в свою очередь, так же получил такую устную передачу от своих учителей, и таким образом эта передача (устная, непрерывная линия) восходит к самому Будде. То есть это очень чистая линия. В момент передачи вы в свое сердце получаете одну из самых дорогих антикварных вещей; это настоящее богатство. И когда вы будете носить эту мантру, богатство будет возрастать. Как я вам уже говорил, если здесь пусто (Учитель показывает на сердце, — прим. ред.), то сколько бы у вас денег в кармане не было, это не будет приносить вам радость.

[Понятно, да? Когда здесь пусто, даже если есть много денег, они не приносят радость. Туда поехал — несчастлив, туда поехал — несчастлив, везде несчастлив. А потом карман пустой. Спокойствие ума я купить не могу. Счастливое состояние ума я за деньги купить не могу. Кто-то покупает наркотики и говорит, что он с них спокоен. Наркотики не дают покоя ума. Наркотики дают галлюцинации. Люди, которые богаты (у них есть передача мантр, философия есть, они мантры читают), когда у них в кармане мало денег, и они покупают кусок хлеба, он им кажется вкусным.]

Если здесь человек богат, то даже чашка чая становится очень вкусной.

[Правда, да? Когда я в горах медитировал, одна чашка чая казалась мне вкусной. Такого вкусного чая я нигде больше не пил. Потому что там ум спокойный, чистый, и любая еда очень вкусная. Еда, которую я кушал в горах, самая вкусная. (Смех.) Поэтому я говорю вам об этом опыте. Когда ум спокойный, чистый, любая еда вкусная. Когда ум совсем чистый, тогда для вас вся еда вкусной будет.]

Поэтому надо копить внутреннее богатство. Тогда где бы вы ни были, вы будете счастливы. У людей, у которых отсутствует внутреннее богатство, внешнее богатство также становится ненадежным, они постоянно испытывают страх его потери.

[В таком уме счастья нет. Правда, нет. Я таких людей видел — очень богатых, но в их словах нет счастья. Я разговаривал со своим знакомым, у него очень красивый дом, но у него много проблем. Как может быть так много проблем?.. Поэтому здесь надо быть богатым.]

Сначала Учитель даст передачу мантры Белой Тары. Мантра Белой Тары — это мантра долгой жизни. Ее начитывание будет способствовать продлению вашей жизни. Кто знает, какая продолжительность жизни у нас осталась? Поэтому чтобы хоть немножко увеличить жизнь, читайте мантру Белой Тары. <…> Это ваше украшение, это ваше богатство. Это мой подарок вам, бесценный подарок. Если я вам дам килограмм золота, это будет не настолько полезно вам. Может быть, из-за этого килограмма золота вас завтра убьют. Всю ночь вы не будете спать нормально. А то, что я вам сегодня дал, и то, что вы сейчас получите в виде передачи мантры, это ваше внутреннее богатство, никто не сможет украсть его, сюда не заберешься. В момент смерти кусок золота превратится в ничто, в песок, тогда как ценность вот этого внутреннего богатства, которое вы получаете сегодня, в момент смерти еще больше возрастает. Вы должны понимать ценность этого.

(Передача мантр.)

Теперь мантра Зеленой Тары, для достижения быстрого успеха в этой жизни.

(Передача мантр.)

Теперь мантра божества Авалокитешвары, для того чтобы взрастить в себе большие любовь и сострадание. Эта мантра помогает увеличить доброту.

(Передача мантр.)

Эта мантра должна стать вашей главной мантрой. Мы — тибетцы, для нас Авалокитешвара — основное божество, поэтому все тибетцы читают эту мантру. Все, от маленьких детей до высоко духовных лам. В Тибете нет ни одной истории, которая бы говорила о том, что человек начитал очень много раз мантру ОМ МАНИ ПЭДМЕ ХУМ и от этого с ума сошел. Такого нет. Когда слишком много гневных мантр начитывают, тогда в этом опасность есть. Поэтому, когда вам нечего делать, когда вы ждете кого-то, где-то стоите, вместо того, чтобы испытывать гнев оттого, что человек до сих пор не приходит, читайте мантру ОМ МАНИ ПЭДМЕ ХУМ. Когда вы будете читать ее с чувством сострадания к этому человеку, он очень быстро придет. (Смех.) А если будете все время на часы смотреть, вам будет казаться, что целая вечность прошла, прежде чем он пришел.

Теперь — мантра мудрости Манджушри.

(Передача мантр.)

У нас недостаточно мудрости, поэтому начитывайте как можно чаще мантру ОМ А РА ПАЦА НАДИ. От этого тоже не сойдете с ума. (Смех.) Теперь мантра Ваджрапани для увеличения силы. В нашей жизни быть только добрым и мудрым недостаточно, потому что мы живем во времена упадка, и необходимо быть сильным человеком, иметь сильный ум. Мантра Ваджрапани сделает ваш ум сильным, отрицательные силы не смогут победить вас.

(Передача мантр.)

Теперь мантра Будды Медицины. В наши дни очень много самых разных болезней появляется, читайте эту мантру. И когда вы принимаете то или иное лекарство, прежде чем принять его, прочитайте эту мантру, подуйте на это лекарство, и лекарство будет очень эффектным. В общем-то, об этом говорится в коренных текстах по практике Будды Медицины. Ученые тоже приходят к такому же выводу, что одно и то же лекарство на разных людей производит разный эффект. То есть если в положительном состоянии ума почитать мантру и принять лекарство, оно тут же будет влиять положительным образом на состояние здоровья. А если иметь отрицательное состояние ума, скептически относиться к лечению, быть бездуховным человеком, то ваш организм быстро привыкнет к самым сильным лекарствам, и они не будут иметь никакого положительного результата: тело начинает сопротивляться воздействию лекарства.

(Передача мантр.)

Теперь мантра Будды Шакьямуни.

(Передача мантр.)

Теперь мантра Гуру Ринпоче — Падмасабхавы.

(Передача мантр.)

Теперь мантра Ламы Цонкапы.

(Передача мантр.)

Теперь мантра Его Святейшества Далай-ламы. Мантра вашего духовного наставника является мантрой всех ваших наставников.

(Передача мантр.)

<…> С этого момента ваше тело становится храмом, в котором находится живая статуя божества. Поэтому очень важно содержать тело в чистоте, не обкуривать божество дымом сигарет, не заливать божество алкоголем. Но если вы вынуждены это делать, то цветок лотоса в вашем сердце, на котором находится божество, вы «закрываете», чтобы внутрь этого цветка ничего плохого, грязного не попадало. Потом, когда будете читать мантру, цветок раскрывается, божество начинает сиять, и вы читаете мантру. В момент смерти вы обращаетесь к Таре: «Пожалуйста, в момент смерти оставайся здесь! Ты — мое божество, ты — моя защита. В момент смерти возьми меня, пожалуйста, с собой; мой ум, мое сознание возьми с собой в чистую землю. Помоги мне получить чистое рождение». Чистая земля действительно существует. Очень важно знать, что если вы однажды родились в чистой земле, вы снова в сансаре не родитесь. Вы освободитесь от сансары. Даже если у вас очень тяжелая отрицательная карма, но вам удалось так или иначе с помощью божества туда попасть, там у вас есть возможность очиститься от этой отрицательной кармы, которая вам могла не позволить родиться там. То есть от всех препятствий, омрачений там можно избавиться. Потому что там, в чистой земле, только одно занятие остается — заниматься Дхармой, т. е. там ничего не надо делать. Еда сама приходит, не надо ее готовить, и т. д. Все, что вы пожелаете, вы можете получить от Древа исполнения желаний. Вот там легко заниматься Дхармой, легко очиститься и т. д., тогда как здесь, в нашем мире это все делается с большим трудом: вы должны жить в обществе, зарабатывать себе на хлеб, на одежду, для этого надо ходить на работу, ругаться (смех), вы вынуждены накапливать неблагую карму, и т. д.

(Благословение Белой Тары.)

Таким образом, благословление у нас завершилось. Сейчас, после того, как мы почитаем Посвящение добродетелей, которые мы накопили трудами на сегодняшнем этапе пути, вы будете по одному проходить перед Учителем и получать благословление. После чтения Посвящения добродетелей председатель местного буддийского центра «Ваджрапани» хочет выступить, сказать несколько слов.