Инквизиция, ересь и колдовство. «Молот ведьм» - Григорий Владимирович Бакус

возможным применить методику Д. Хоббинса в качестве матрицы, воспользовавшись выборкой тем и добавив в нее сведения об интересах Инститориса.

Ради лаконичности я сократил круг до пяти авторов, сочинения которых в той или иной мере имели значение для «наименее почитаемого среди профессоров теологии». Как можно увидеть в Таблице 3, Инститорис затрагивает по меньшей мере девять из двадцати трех тем, выделенных Д. Хоббинсом. Этот результат соответствует показателю Иоганна Нидера, доминиканца первой половины XV в., на которого «брат Генрих из Шлеттштадта» ориентировался при составлении Malleus Maleficarum. В рамках формальной выборки оба они оказываются равны по количеству рассмотренных ими сюжетов (хотя списки и не совпадают полностью по наименованиям) и опережают по этому показателю остальных авторов.

Это обстоятельство я считаю особенно важным, поскольку взгляды автора Formicarius находили отклик и признание за пределами его ордена. Возможно, при более тщательном анализе наследия Антония Флорентийского мы могли бы увидеть корректировку (как в случае с анализом работ Нидера и Розелли). Однако эта возможная погрешность не имеет принципиального значения, так как мы можем оценить масштаб вовлеченности интересующих нас авторов в интеллектуальную жизнь эпохи.

Важно также отметить, что помимо злонамеренного колдовства (maleficia) Инститорис в своих книгах затронул по меньшей мере четыре темы, имевшие большое значение для своего времени, — таинство Евхаристии, культ святых, ересь гуситов и превосходство католической церкви над светской властью. Кроме того, он постарался обойти молчанием одну из самых злободневных проблем, к чему был сам причастен, — торговлю индульгенциями.

Брат Генрих Инститорис из ордена проповедников

2.1. Вехи биографии — доминиканец, инквизитор, нунций папы Александра VI

«Мы достаточно хорошо знакомы с карьерой Генриха Инститориса, но практически ничего не знаем о его личной жизни»[158].

Кристофер С. МЭККЕЙ «Общее введение [к кембриджскому изданию Malleus Maleficarum]»

Точная дата рождения будущего автора Malleus Maleficarum не известна. По имеющимся данным можно только приблизительно предположить, что это событие относится к 30-м гг. XV в. О семье, из которой происходил «брат Генрих из Шлеттштадта», также нет никакой информации. Единственный намек содержит немецкий вариант имени. Его можно перевести как торговец или лавочник. Уроженец города Шлеттштадт (в XV в. — один из городов на Западе Священной Римской империи германской нации, ныне — г. Селеста во Франции), получивший при рождении имя Генрих Крамер (Heinrich Kramer, возможно — Krämer, Кремер), как и многие образованные современники латинизировал его и смог добиться известности уже как Henricus Institoris.

Этот человек явно отдавал предпочтение последнему варианту, подписываясь так в абсолютном большинстве своих сочинений. Единственный известный случай, когда он представился как Крамер, связан с публичным обращением к бургомистру и Городскому совету вольного имперского города Нюрнберга и объясняется политическим соображениями, поскольку это событие потребовало от Инститориса выйти за пределы привычной социальной группы — доминиканского ордена и университетского сообщества.

Орфография того времени оставляла желать лучшего, и в некоторых итальянских документах имя записано с искажениями — как Henricus Sartoris de Sletstat (Рим, 1474 г.) или Enricus Institoris (Венеция, 1495 г.). Практически всегда упоминания в документах включают указание на социальный статус — «брат [ордена проповедников] Генрих Инститорис из Шлеттштадта», и далее следовали указания на его текущее ученое звание: первоначально — магистр искусств и лектор теологии (artium magister et theologiae lector), позднее — профессор святой теологии (sacre theologie professor). В 1479 г. к академическим званиям добавилась должность инквизитора еретического нечестия (inquisitor heretice pravitatis), которой Инститорис дорожил больше всего. В последующем он смог сохранить или же подтвердить свои полномочия, несмотря на смену на апостольском престоле трех пап — Сикста IV, Иннокентия VIII и Александра VI. Этим статусом будущий автор Malleus Maleficarum гордился и обязательно указывал его при публикации каждого нового своего сочинения. Наконец, вершину карьеры «брата Генриха из Шлеттштадта» знаменовало назначение нунцием папы Александра VI, состоявшееся в 1500 г. Особенность биографии этого человека заключается не только в стремительном продвижении по иерархической лестнице католической церкви, но и в относительно обширной географии его странствий. На протяжении всей своей жизни Инститорис много путешествовал — как между городами немецких земель, так и несколько раз за пределы этого региона — через Альпы в Северную Италию и Рим, а уже на закате своих дней — из Италии в Чехию.

Это обстоятельство важно, поскольку характеризует особое положение «брата Генриха из Шлеттштадта» в ордене. На большинство прочих доминиканцев распространялось правило Stabilitas provincie, допускавшее возможность перемещаться между отдельными обителями (конвентами), но прямо запрещавшее покидать территорию провинции.

Для сравнения стоит упомянуть, что предшественник Инститориса на ниве демонологии, доминиканец-обсервант Иоганн Нидер путешествовал только по немецким землям, и, что интересно, этим регионом ограничивалась также известность его сочинений. В этом отношении автора Malleus Maleficarum следует считать неординарным доминиканцем, свободно перемещавшимся за пределы орденской провинции Тевтония (Theutonia). Для того, чтобы его странствия были более наглядными, я составил Карту 3, на которой отмечены основные места, связанные с биографией этого деятельного человека.

Подробности академической карьеры Инститориса известны в самых общих чертах — он постепенно поднимался от степени к степени, пока не стал профессором святой теологии. Как отметил П. Зегль, самый ранний этап биографии молодого Генриха должен был быть связан со Studium atrium, учебным заведением при доминиканском конвенте в Шлеттштадте[159]. Дальнейшее образование Инститорис получил в Италии[160]. Возможно, это определило его языковые предпочтения. Почти всего его сочинения написаны на латыни с минимальными вкраплениями родного языка.

На весь огромный текст Malleus Maleficarum приходится около десятка немецких слов. Немецкий же раздел «Нюрнбергского руководства» уступает латинскому в три раза и является единственным известным связным текстом, составленным Инститорисом «на просторечии» (vulgari sermone). Кроме того, со слов самого доминиканца мы знаем, что он владел разговорным итальянским, а некоторые из его «примеров из опыта» («гнездо пенисов») выдают знакомство с образами новеллистики и городской комической культуры Италии.

Карта 3. Путешествия Генриха Инститориса

Эти детали важны, поскольку деятельность инквизитора еретического нечестия была невозможной без схоластического образования — litterarum sciencia (дословно — «премудрости букв»). Кроме того, эта черта отмечена в бреве папы Сикста IV, документе о назначении Инститориса инквизитором всей верхней Германии (inquisitor per totam Alemaniam superiorem) от 13 марта 1479 г.[161]

Однако деятельность «брата Генриха из ордена проповедников» на судебном поприще началась существенно ранее. Первый случай, связанный с преследованием еретиков, в его биографии относится к 1458 г. Тогда в Страсбурге состоялись суд и казнь самопровозглашенного епископа вальденсов Фридриха Райзера (Friedrich Reiser, ок. 1401 — 6 марта 1458 г.). Он именовал себя Fridericus Dei gratia episcopus Christi