Противостояние «Утомленным солнцем». Кто и зачем ведет войну с фильмами Никиты Михалкова - Петр Мультатули

С 2010 года прошло уже почти 4 года. Ситуация в стране и мире сильно поменялась. Попытки либеральной пятой колонны, руководство которой в основном состояло из хулителей Н. Михалкова, в очередной раз свалить страну в пропасть гражданской смуты потерпели неудачу. «Болото», выплюнув из своей среды зловонную жижу, чавкая, рассосалось. Потрясающе, но именно «Болото» и богохульная выходка трех извращенок в храме Христа Спасителя во многом отрезвили людей, заставили их сплотиться вокруг тех ценностей, которые всегда провозглашала Православная церковь и которые всегда пытался отстаивать в своих фильмах Никита Михалков. По признанию самого режиссера, он надеется, «что только и делает, что старается снимать православное кино». Народ интуитивно, на генном, подсознательном уровне почувствовал, что ему это кино нужно.

Сцена из фильма Никиты Михалкова «Солнечный удар»

Избрание В. Путина Президентом в 2012 году сильно пошатнуло позиции либеральных экспериментаторов, а также их заграничных спонсоров и покровителей. Травить Михалкова стало уже не так легко. Тем более что с годами «Утомленные солнцем» и «Цитадель», как хорошие вина, лишь улучшили свои «вкусовые качества».

Но это не значит, что либеральная оппозиция примирилась с Михалковым. Нет! Она лишь готовится к новой атаке. Сейчас режиссер показал новый фильм «Солнечный удар» по мотивам произведений И. А. Бунина. Сегодня тема «Окаянных дней» снова как никогда актуальна. Любители «великих потрясений», которым не нужна Великая Россия, никуда не исчезли. Поэтому Бунин, который так желчно и так беспощадно срывал с них маску «свободолюбцев» и «героев», особенно им опасен.

Но сегодня фильмы Михалкова мешают уже не только либералам, левым радикалам, националистам и даже не только их заграничным спонсорам. Сегодня речь идет о гораздо большем. Сегодня на Западе происходит невиданная до сих пор попытка глобально и жестко оторвать человека от Христа. По сути, сделать нового антихристианского человека, лишенного всякой морали, всякого представления о Добре и Зле.

Ларец с Дарами Волхвов

Поруганию, осмеянию и запрету подвергаются самые святые, самые главные для человека основы: Вера, Родина, язык, брак, семья. Эта антихристова революция уже подмяла под себя большую часть мира. Остается Россия – именно поэтому на нее направлено острие удара. Нам никогда не простят ни возрождение Православия, ни километровые миллионные очереди к Поясу Пресвятой Богородицы и Дарам Волхвов, ни наше стойкое неприятие антиморали.

Ни один глава ни одного государства сегодня не осмелится сказать того, что сказал Президент Путин 19 сентября 2013 г. на заседании Валдайского клуба:

«Еще один серьезный вызов российской идентичности связан с событиями, которые происходят в мире. Здесь есть и внешнеполитические, и моральные аспекты. Мы видим, как многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации. Отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность: национальная, культурная, религиозная или даже половая. Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнерство, веру в Бога или веру в сатану.

Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство».[69]

По существу, сегодня Россия находится в авангарде сил, которые стремятся сохранить людям человеческий облик. В отрывке фильма Н. С. Михалкова «Солнечный удар» есть потрясающий вопрос мальчика:

«Неужели я, и маменька, и папенька, и даже, страшно сказать, Государь Император произошли от обезьяны?»

А ведь этот вопрос чистой детской души, обращенный тогда, сто лет тому назад, к тем, кто искушал и был искушаем революционным дьяволом, сегодня обращен к нам. Что мы ответим на этот вопрос? Наши враги очень хотят, чтобы ответ был: «да, от обезьяны», но фильмы Никиты Сергеевича Михалкова дают совершенно иной ответ: мы – от Бога, мы – с Богом, мы – с тысячелетней Россией, с ее святыми, с ее мучениками, с ее героями. Именно поэтому так ненавистны фильмы Михалкова тем, кто жаждет власти «князя мира» сего, и так любимы теми, кто ей пытается противостоять с Богом в сердце.

Организаторы кампании против «Утомленных солнцем-2» уверяли, что их мнение – это мнение простого зрителя, народа. Народ «не принял» фильмов Михалкова – вот главный посыл антимихалковской кампании. Но как всегда, эти люди лгали. Отдельные мнения, взятые из блогов, форумов и чатов, не только не представляли объективного мнения, но, наоборот, принципиально искажали его. Хотя и в них мы встретим немало глубоких, умных, хороших отзывов и мнений.

Кстати, именно из среды блогеров прозвучало, на наш взгляд, очень точное определение того, какова была цель антимихалковской кампании и к чему она привела.

«К сожалению, обстановка в Рунете сейчас такая, что теперь отзывы об УС-2 делятся на два типа: ругательные и защитительные: «Михалков – козел» и «Сами вы – козлы». Просто положительных нет, ибо после пиар-кампании последовал ушат говна от различных рецензентов. Теперь все, кому кино понравилось, оказались в ситуации, что написать просто «фильм понравился» уже недостаточно. Мы оказались вынуждены защищаться. Жаль, потому что все это мешает смотреть фильм просто как произведение искусства. По поводу УС-2 приходится обязательно занимать чью-нибудь сторону, а не просто получать удовольствие от хорошего кино».

И дальше автор дает короткую, но очень точную отповедь хулителям фильма:

«Граждане, а почему Ларсу фон Триеру показать на экране половые органы не возбраняется, Майклу Бэю не возбраняется показывать спортивные машины и взрывы, а Никите Михалкову показать православный храм или нательный крестик – возбраняется? Тем более – в эпической картине, где война показана именно как метафизическое явление! Каким местом вы слушаете диалоги, друзья? «Война – это наше единственное спасение», – говорит Котов в начале фильма.

В мире данного фильма слово «спасение», очевидно, имеет библейский смысл и означает несколько больше, чем просто спасти свою задницу. Бог, так или иначе, присутствует в каждом эпизоде, авторская позиция Михалкова совершенно ясна – война есть посланное свыше испытание, с каких пор это у нас в кино недопустимо?!»[70]

А сколько серьезных, глубоких рецензий было написано за эти годы, сколько простых добрых слов сказано в адрес картины! Их старались не пропускать в печать, зажимали в Интернете, их авторов шельмовали. Но они все равно пробивали себе дорогу, прорывались к сердцу и уму зрителя. Пусть же в нашей книге прозвучат голоса этих людей, сумевших не растерять в себе самого главного: совести и умения быть верным самому себе.

А начнем мы с детских сочинений, с творчества самых бесхитростных и искренних авторов.

Глава 4. Народ не безмолвствует (Приложение)

Зрители приветствуют президента XXVIII Московского международного кинофестиваля Никиту Михалкова на церемонии закрытия фестиваля

Утомленные солнцем-2. Предстояние

Сочинения школьников[71]

Автор: Мороз Мария, 11-й «Б» класс.

Посмотрев фильм Никиты Михалкова «Предстояние», я задумалась… О чем? О цене человеческой жизни, о хороших фильмах, о значимости каждого эпизода в целостном восприятии картины. Этот фильм для меня очень сложный. С самого начала он вызвал бурю противоречивых чувств. Пускай картина Михалкова не совсем такая, какой я бы хотела ее видеть, пускай я ее не восприняла так, как хотел бы режиссер, пускай в фильме есть недостатки, которые меня огорчили, самое главное для меня то, что эта работа не прошла мимо. Я пропустила фильм через мое мировоззрение, и некоторые эпизоды врезались в мою память, оставив заметный след.

Я, как и многие другие, была потрясена эпизодом с Кремлевскими курсантами, однако сказать, что это стало для меня революционно-новым, не могу: ведь тема «плохого командования и человеческого мяса» прослеживалась во многих фильмах. Ярким примером этого может служить сериал «Штрафбат», в котором рассказывается о судьбах людей, попавших на фронт из мест заключения, о том, как власть, не щадя людей, подставляла штрафников под пули, расчищая тем самым дорогу Красной армии.

Несмотря на то что со многими критическими статьями о фильме я согласна, жесткая критика эпизода с сожжением целой деревни меня очень оскорбила, так как я не считаю, что Н. Михалков таким образом очернил русский народ. Вот здесь проявлена та самая правда о том, что во все времена люди были разными в критических ситуациях и вели себя по-разному. В «Предстоянии» нет ярко выраженного патриотизма – он читается гораздо глубже, на уровне человеческих чувств, а не на уровне идеологии. И в этом эпизоде представлена проблема нравственного выбора, который делает героиня. Права она или нет, каждый решит сам, но то, что война ставит перед человеком трудно решаемые задачи, тем самым уравнивая всех, режиссер показал блестяще.