Русские до славян - Александр Анатольевич Пересвет

боевых топоров, или культура ладьевидных топоров, возникла около 2800 года до н. э. и известна по примерно 3000 могил от Сконе до Уппланда и Трёнделага. Время их появления и распространения по Скандинавии названо периодом раздробленных черепов, потому что к этому времени относятся находки захоронений людей с раздробленными черепами, причём не только мужчин, но и много женщин и детей (Lindquist 1993: 43). Наступление этой культуры было насильственным и быстрым, наиболее вероятно, что оно произошло в результате индоевропейского вторжения. /164/

Жуть, что творилось! Вот только – когда творилось? Годы-то жизни последнего общего предка, как видим, называются очень разные! Смотрим:

– 10–7 тысяч лет назад;

– не ранее 5 тысяч лет назад;

– 4,6–4 тысячи лет назад;

– 3,7 тысячи лет назад.

А культура боевых топоров, с которой связывают весь этот геноцид, объявилась в Европе 4,8 тысячи лет назад. К тому же теперь уже очевидно, что она была частью большого движения шнуровиков, её локальным вариантом. Так что, скандинавские шнуровики сами себя истребляли? И дело не в том, что они по каким-то гуманистическим соображениям не могли этого делать – мы знаем, что человек себе подобного истребить бывает весьма и весьма охоч. Проблема в том, что в те времена не было аппаратуры генетического анализа. Не умели люди геном секвенировать, хоть плачь! А значит, в рамках собственного культурно-этнического сообщества не могли протоскандинавы целенаправленно выбивать носителей I1. Чужаков – запросто. Своих – вполне. Но вырезать всех носителей I1 – покажите мне тот признак, по которому этих бедняг определяли. Разве что обрезание они уже научились делать. Микролитом, ага…

Но более того, проблема, оказывается, ещё шире – настолько, что даже жестоковыйные топорники не могли бы её решить, даже пройти они все стажировку в Лейпциге у Сванте Паабо. И вот тут нам стоит вернуться к задвинутой покамест на отдельную полочку свидерской культуре.

Глава 5. Предки на Севере

Свидерская культура, напомню, существовала в период 11 —> 10 тысяч лет назад на широких территориях центра и востока Европы. Если точнее – на южном и восточном побережье тогдашней конфигурации Балтийского моря.

Это время Балтийского ледникового озера, когда, с одной стороны, оно постепенно выливалось в океан, дав место суше и, соответственно, широким оленьим пастбищам, а с другой – уровень Мирового океана постепенно поднимался.

За время существования Иольдиевого моря его поверхность поднялась на 10–12 метров. Одновременно имело место изостатическое поднятие земной коры в районах, освободившихся от массы ледникового покрова. В южной и восточной частях бассейна скорость подъёма уровня океана опережала скорость изостатического подъёма и происходило наступление моря. Одновременно в северной и западной частях бассейна, где скорость поднятия недавно освобождённой ото льда коры была выше, море, напротив, отступало. По мере деградации ледника границы зон трансгрессии и регрессии смещались на север. /164/

Трансгрессия Балтийского моря в ледниковое и постледниковое время

Таким образом, свидерцы шли за оленями, те шли на север за ягелем, и так все – ледник, тундра, ягель, олени и люди – тихонечко двигались во всеобщем согласии. Во времена свидерской культуры её носители жили в основном на территории нынешней Польши, Литвы, Белоруссии, верховьев Днепра, но культурные импульсы распространяли до нынешнего Пскова и даже до Крыма. Слева, если по карте Европы смотреть, соседями их были аренсбургцы. Те тоже двигались на север (в частности), но – на территорию нынешней Скандинавии. Где технологически заводили всё новые культуры, вплоть до эртебёлле, а генетически представляли собою статистически в основном I2.

Наши же свидерцы, судя по косвенным данным, получили хороший генетический толчок от спускавшихся с Альп и Балкан носителей I1. Генетических исследований свидерцев на эту тему нет, но по дальнейшей локализации I1 это, скорее всего, так и было.

Это были кочевые люди – поселения их представлены временными стоянками на берегах рек и озёр, в основном на песчаных дюнах.

Определяющими для свидерской культуры являются черешковые наконечники иволистной, ромбовидной и ланцетовидной форм. Кроме них в кремнёвой индустрии свидерцев есть грубо оббитые топоры, кремнёвые скобели, ножи из ножевидных пластин, сверла, резцы и двухплощадочные нуклеусы.

И вот очень интересное, что может пригодиться дальше:

В.А. Сафронов и Н.Н. Николаева считают, что свидерцы и изобрели топор. /203/

Жилища этих людей представляли собою два вида, в зависимости от сезона, – полуземляночные каркасные, обложенные дёрном (зимние), и полуземляночные, построенные из жердей, покрытых шкурами (летние).

По поводу первого появляется соблазн увязать с позднейшими «длинными домами» скандинавов – те другие, но схожей идеологии. Но тут, скорее, не идеология, а климат моду диктует: север, снег, метели, – для этих условий умнее ничего и не придумаешь. Тем не менее пометить нужно: есть генетическая связь не только на биологическом, но и на технологическом уровне.

Учёные подметили:

Быт свидерцев подстраивался к сезонным миграциям оленей: летом они жили в северных районах, ближе к Иольдиевому морю (на месте Балтики), соединённому на севере с Ледовитым океаном, зимой откочёвывали на юг, в более лесистые области, ближе к Карпатам. Миграцию в Крым некоторые археологи предполагают на основе стоянок Сюрень-2, Шан-Коба IV слой и др. /164/

То есть ещё одно подтверждение того, что ребята явно были связаны с оленями, охотясь на них и одновременно одомашнивая. В том условном, естественно, понимании этого термина, которое мы видим на север и сегодня – плюс поправка на время. Но совершенно ясно, что в процессе охоты люди захватывали и оленят, а значит, если кого-то не съедали на месте, то какая-то форма приручения к человеку должна была появляться.

Что происходит дальше? А дальше у нас благоприятный для такого рода хозяйства климат бореального периода (10 690–9270 лет назад) всё теплеет и теплеет, тундра уходит на север, олени уходят и уходят за ней. А людям надо что-то кушать. Значит, кто-то уходит за ними, кто-то остаётся на месте и… образует неманскую культуру. Впрочем, не только её: на основе свидерской в Польше формируется коморницкая культура, восточнее – неманская, ещё восточнее – бутовская, сожская (днепро-деснинская), а севернее – культура кунда. Из этого списка нас сначала