Украина. Сон разума - Асия Калинина

Когда электрон отрывается от орбиты, он становится летучим. Если он один, его гоняет как сухой лист по полю. Неслучайно, наверно, есть люди — «перекати поле». Множество таких электронов однажды сбивается в стаю, в физике ее называют плазмой. Такие плазменные образования очень опасны, шаровые молнии, например. Они существуют недолго, но уничтожают биологические объекты, выводят из строя технику.

Вот представьте себе аналогию с миром людей. Если такие люди-«электроны» собьются в стаю, что мы будем иметь? Полчища варваров, колонизаторов, гитлеровскую армаду. И тысячи мелких преступных банд. Такими образованиями владеет только одна ключевая мысль: взять! Присвоить, отобрать!

Это — преступные образования. По той причине, что они действуют по бандитскому шаблону поведения, не допускающего никаких отклонений от схемы: брать, и только брать! Отдавать, даже маленькую толику, в планах у таких людей нет. Они перечеркивают, объявляют не имеющим права на существование идеализм — милосердие, сочувствие, помощь слабым. Таков материализм в своем крайнем проявлении.

3. Галичане и украинцы

Можно было бы долго рассуждать на тему покоя и движения, но вернемся к Украине. Сегодняшний политический фон Украины основан на русофобии.

Откуда взялся этот разрушительный миф о том, что русские украинцам враги? Как могло случиться, что в некогда единой человеческой общности, вышедшей из одной славянской колыбели, произошел раскол?

Раскол начался давно. И основан был как раз на разности духовного потенциала людей.

Иногда происходит так, что люди с одним и тем же духовным потенциалом начинают собираться в одном месте. Обстоятельства требуют определенных человеческих качеств при выполнении тех или иных задач. На строительство храма, допустим, собираются идеалисты, для кочевых набегов на соседние территории — материалисты. Среди них встречаются и люди с противоположным потенциалом, но они — меняются, как того требует окружение. А воля большинства диктует характер действий.

В Галицкой области в ХIII веке проживали такие же предки русских, что и на других территориях Древней Руси. Край свой они называли Красной Русью[37]. Это означает, что раз они так сами себя назвали, то и считали себя — русскими! Народ этот был работящим, мужественным и смелым. Строил города-крепости, сеял хлеб и выращивал скот. Все русские крепости отчаянно сопротивлялись захватчикам, но только две устояли. И это были галицкие крепости Холм и Кременец!

Но отстоявший крепости князь Даниил Галицкий решил искать защиты от монголо-татар у католической церкви. Он договорился с Римской католической Церковью о помощи и был коронован — стал королем. Князь не дождался подмоги от католиков и католичество все-таки не принял, но сегодняшние учебники незалежной Украины это умалчивают.

Поскольку Галицкая область граничила с венгерскими и польскими землями, она подвергалась и набегам венгерских и польских захватчиков. Даниил Галицкий боролся со всеми, пытаясь сохранить независимость своей территории. Неоднократно изгонялся, возвращался и искал покровительства: то на западе, то на востоке. И позже Галицию с ее русским народом так и трепали на протяжении многих веков.

Это местоположение Галичины стало основой изменения мировоззрения ее жителей. Вот как Галичина переходила из рук в руки: «Русский город Галич с Х века был в составе Польши, с 1772 года — Австрии, в 1919–1939 годах — снова Польши и только спустя шесть столетий вернулся в российское пространство»[38]. Они были как сироты, искавшие родителей. А когда вернулись, это уже была по менталитету не русская общность.

«Красная Русь так долго находилась под чужеземной властью, что пропиталась этой ненавистью», — пишет Владимир Мединский. Неприкаянность, обделенность политической самостоятельностью и веками внушаемая мысль, что причина этой обделенности — в москалях, стала основным ощущением галичан.

А это не что иное, как ощущения человека-«электрона». Того, кем управляет энергия движения. И ощущения эти — на уровне духовного инстинкта. Маленькое биополе создает ощущение незащищенности. Человеку кажется, что он уязвим, предательски открыт. А раз не защищен, значит есть ожидание, что кто-то может напасть. Ожидание удара — вот основное бессознательное ощущение человека с маленьким биополем.

Когда этот своеобразный духовный инстинкт не осознается, человек делает ложный выбор.

В чем выражается эта ложность? Человек, с какими бы способностями ни родился, приходит в этот мир с одной целью — быть счастливым. Здесь поистине райское местечко, и у человека есть все, чтобы реализовать это свое право: зрение, слух, обоняние, вкус, способность мыслить и двигаться. Что еще нужно для счастья? Только больные и инвалиды понимают всю простоту этой истины.

Но когда человек с маленьким биополем делает ложный выбор, ему кажется, что ему нужно повысить свою защищенность. Помните о выводах Оливера Стоуна? Оказывается, он говорил о людях с маленькими биополями. У такого человека одновременно со средствами защиты растет агрессивность.

И эта агрессивность сливается с чувством недостаточности, которое тоже внушается маленьким размером биополя. Человеку кажется, что он не только не защищен, но и ему чего-то для счастья не хватает. Для материалиста очевидно — этот недостающий элемент кто-то ему не дал. И это что-то надо отобрать. Вот тогда наступит счастье! Стремление к призрачному счастью органично сливается с завистью, ненавистью к тем, кто обладает тем самым недостающим звеном.

Привнесенная в сознание галичан ненависть стала формировать ту самую новую общность. Они стали внутренне совершенно справедливо чувствовать себя другими. Галичане решили, что у них есть свой язык, своя история, они — не русские. Нашлись и ученые, которые написали алфавит. Алфавит закрепил диалектные отличия языка окраин Российской империи от норм русского языка средней полосы в качестве самостоятельного языка. С таким же успехом можно было бы создать самостоятельный язык Вятской губернии, Карельской, Псковской… Это были бы такие же искусственные образования, потому что стержень оставался бы русским.

То, что все жители сегодняшней Украины были, чувствовали и называли себя в древности русскими, а никакими другими появившимися позже определениями своей идентичности, сообщает сам сохранившийся в летописях язык этих территорий. Те немногие памятники письменности — все — написаны на старославянском языке. Затем язык плавно развивается в древнерусский. И таким его называли поздние исследователи языка — филологи. Сами же авторы древних рукописей не считали свой язык древним. Они называли его русским. Никакого украинского языка тогда не существовало: нет ни одного памятника древней письменности, написанного на украинском языке.

Более того, лучшие произведения древнерусской литературы написаны на столь хорошем русском языке, что и сегодня «Слово о полку Игореве» понимают даже дети.

Так же нигде в летописях нет упоминания о существовании Киевской Руси. Она везде названа Русью. Киевской (для удобства понимания хронологии) позже — в ХIХ веке — ее назвали историки. А исторически и территориально такого государства «Киевская Русь» не существовало.

Эта идея (мы — не русские, то есть «не москали»), в разных вариациях, то уходила, то возвращалась к наследникам предков тех самых захваченных русских земель. А потом она стала распространяться на всю территорию Малороссии. Так назывались земли Украины в составе Российской империи.

Люди на этих землях тоже не только говорили немного по-другому, но и отличались качествами своего характера от русских средней полосы. С одной стороны, они были веселы, музыкальны, любили и любят хорошо поесть (а значит, хорошо готовят), а с другой — и сегодня — не упускают своей выгоды, способны нарушать свое слово, если дело не выгорает, как им надо. Одним словом, они сверхпрактичны. Об этих свойствах сочинены пословицы и поговорки. Вот одна из них: «Там, где прошел хохол, еврею делать нечего». Живучесть этого свойства подтверждает песня сегодняшнего дня, сочиненная дуэтом «Потап и Настя» с такими словами: «Там, где прямо не пролезем, мы пройдем бочком». То есть вы видите, что житель этих территорий в большинстве своем был и остается человеком с определенными качествами. Они свойственны человеку с маленьким биополем… Это не что иное как окраинное сознание (орбитальное на языке предлагаемой вам мною теории). Адекватные сегодняшние историки нашли еще одно название для обозначения особенностей этого сознания — хуторское.

Так, подпитываемый недругами Руси, двигался этот исторический процесс. А потом само название «малоросс» стало неприемлемо для русских на территориях Малороссии. Оно стало ущемлять их национальное самосознание. Название исчезло из употребления.