Йога т3 - "Васиштха"

мире, вследствие которой он был бы рожден?

22. Если он отсюда ушел, как его причина может быть материальна? Каковы

сопутствующие причины, помимо материальных, в этом процессе?

23. Если без главной причины возникают сопутствующие, тогда нет другой

изначальной причины, помимо прошлой, неизвестной, причины, это известно всем.

24. Лила сказала:

О богиня! Это память о моем муже, ставшая плотной! Я точно знаю, что память

является причиной этого творения.

25. Богиня ответила:

Память имеет природу пространства, она порождена пространством, и

пространством является. Твой муж, творение и ощущение - это все следствия

могущества пространства.

26. Лила сказала:

Это создание - память, состоящая из одного пустого пространства, возникновение

моего мужа и видимость этого мира - это иллюзорный продукт моего воображения.

27. Богиня сказала:

О дитя, я вижу таковым и мир твоего мужа, который ты видела в его велик олепии, и

этот мир, проявленный здесь.

28. Лила сказала:

Скажи мне для уничтожения невежества по поводу этого мира - как возник этот

иллюзорный мир, и как в этом мире возник мой муж, который не имеет тела и

формы?

29. Богиня сказала:

Этот мир возникает из памяти прошлого, и он основан на заблуждении, подобно

тому, как появляется в себе заблуждение сновидения. Слушай мой рассказ об этом.

30. Однажды, где-то в пространстве сознания был храм самсары, покрытый сверху

чистым небом, как стеклом.

31. Гора Меру - столб, поддерживающий этот храм, различные божества -

скульптуры в нем, четырнадцать миров - его комнаты, три деления времени - дыры в

нем, лампа в храме - его солнце.

32. Комья земли были горами, кишевшими живыми существами, живущими в

муравьиных кучах по углам - это была обитель старого Брах мы со множеством

сыновей, властелина своих людей.

33. Там было множество существ, ограниченных телом; сверху было небо, снизу -

черная земля, а гудящая туча комаров было сиддхами, обитателями небес.

34. Дым в храме был облаками, на стенах было множество спутанной паутины, и

черви, плетя свои коконы, скрывались в пустотах бамбуковых стволов под крышей,

где гулял ветер.

35. Множество игривых сур и асур носилось и забавлялось своими играми над

городами, деревнями и домами, бывшими просто различными вещами и

инструментами внутри храма.

36. Капли и лужи воды были озерами, морями и реками; в разных частях этого

блистающего мира были и рай, и преисподняя, и средние регионы.

37. Где-то здесь, в дальнем уголке, на комке грязи, ставшей горой, жил в горной

деревне один человек.

38. Окруженный лесами, горами и реками, со своим священным огнем, женой и

детьми, жил дваждырожденный брамин, не болея, питаясь молоком, не боясь даже

короля и привечая странников и гостей в соответствии с законами дхармы.

Этим заканчивается сарга восемнадцатая «История о Лиле: Об иллюзии

мира» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,

ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 19. История о Лиле: Смерть брамина.

1. Богиня сказала:

Этот брамин был сходен с известным Васиштхой в жизни, в своем внешнем виде,

делах, знании, достоинстве и силе, но не местом, занимаемом при королевском

дворе.

2. Его тоже звали Васиштха, и у него была прекрасная луноликая жена, которую

звали Арундхати, и она была подобна небесной Арундхати на земле.

3. Она была такая же, как и известная Арундхати в жизни, красоте и одеждах, делах,

знании, достоинстве и судьбе, но она была другой женщиной.

4. С ее неподдельной любовью и преданностью, которую она показывала и в делах, и

в усталости, она, улыбающийся лотос, для него была всем в этой жизни.

5. Однажды, сидя на вершине холма на траве среди сосен, он увидел внизу короля,

6. Пожелавшего поохотиться, в сопровождении многочисленной свиты и огромной

армии, издававших шум, способный потрясти гору Меру.

7. Машущие опахала и развевающиеся флаги поблескивали лунным светом и были

подобны ожившему лесу, над которым раскинулось небо из множества белых

зонтов, вышитых золотом.

8. Лошадиные копыта поднимали с земли тучи пыли, наполнившие воздух; слоны с

высоко поднятыми хоботами трубили и несли на своих спинах узорчатые башни.

9. Все существа разбегались во все стороны от огромного шума; и сияющие

украшения и браслеты сверкали на всех сопровождающих короля.

10. Увидев короля, брамин подумал: «О, как прекрасна жизнь короля! Она

наполнена всеми возможными наслаждениями!

11. Когда же я буду королем всей земли со всеми этими армиями, колесницами,

слонами, конями, флагами и опахалами?

12. Когда я буду вдыхать сладкие запахи жасмина и душистого манго, утомившись

любовными утехами с прекрасными женщинами своего королевского гарема?

13. Когда я увижу, что лица женщин города прекрасно засияют, подобно луне,

умащенные камфарой и сандалом? Когда слава обо мне разойдется по всему свету?»

14. С этого времени у мудрого появилась эта мысль, и он продолжал жить, всегда

прилежно и без лени следуя своей дхарме.

15. Как заморозки убивают красоту лотосов в пруду, так и этот дваждырожденный

однажды постарел

16. И уже собрался умирать. Его жена погрузилась в глубокую печаль, как вянет

цветок, когда пришло его время, и как засыхает лоза при наступлении засухи.

17. Она молилась мне, как и ты, красавица; и, поняв, что бессмертие недостижимо,

попросила меня о таком желании:

18. «О богиня, пусть душа моего умершего мужа не покинет эту комнату!» - и, так как

это было только еѐ иллюзией, я пообещала ей исполнение этого желания.

19. Скоро этот мудрый умер, подчиняясь силе времени, и его тонкий дух остался в

пространстве комнаты.

20. Хотя он и был эфирным существом, он, силой своих прошлых желаний, стал

великим королем,

21. Могучим покорителем всей земли, чье величие достигало рая, преисподняя была

тоже под его благородной защитой - он был правителем всех трех миров.

22. Он был огнем разрушения для леса своих врагов, богом любви - для женщин; для

ветров искушений он был как сама гора Меру, а для лотосов мудрых садху -

согревающим солнцем.

23. Он отражал в себе все писания, как в зеркале; для нуждающихся он был деревом,

исполняющим желания; он был неизменной опорой для дваждырожденных

правителей, и был сиянием нектара полной луны истинной религии.

24. Когда плотное тело этого дваждырожденного стало трупом, он обрел тонкое

пространственное тело в пространстве своих покоев, в своей сущности чистого

пространства Сознания.

25. Жена этого брамина от печали сильно исхудала и почернела, как стручок фасоли,

и от горя ее сердце разорвалось.

26. Она тоже оставила тело, которое стало трупом, и в тонком теле воссоединилась со

своим мужем.

27. Она устремилась к своему мужу, как полноводная река; и ее печали закончились,

как у цветка при наступлении весны.

28. Сейчас прошло восемь дней со дня смерти этого дваждырожденного, и все, что

принадлежало ему, находится в деревушке в долине между гор.

Этим заканчивается сарга девятнадцатая «История о Лиле: Смерть

брамина» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,

ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 20. История о Лиле: О высочайшей истине.

1. Богиня сказала:

Этот дваждырожденный, ставший королем - и есть твой муж, а ты, красавица - та,

которую звали Арундхати.

2. Здесь они снова стали мужем и женой и правили королевством, подобно паре