500 знаменитых исторических событий - Владислав Карнацевич

Очень важным был тот факт, что Коперник совершенно недвусмысленно высказался против деления астрономии на физическую и математическую части. Он писал, что науке не нужны поводыри, что научное знание должно быть единым. Это создавало непосредственную опасность для церкви как властительницы умов и полностью соответствовало духу Возрождения.

В Европе о воззрениях Коперника узнали еще до опубликования его главного труда. Впервые же свои мысли он изложил в 1516 г. в небольшой брошюре «Малый комментарий»[72]. Долгое время он не решался посвятить публику во все тонкости своих расчетов. Коперник хорошо понимал революционность идеи и боялся осуждения со стороны общественности и церкви. Однако друзья смогли его уговорить. В 1543 г. вышел в свет его знаменитый труд: «О вращениях небесных сфер». Коперник увидел первый экземпляр книги за день до своей смерти. Хитроумный поляк посвятил книгу папе Павлу III, для которого написал специальное предисловие. «Я не хочу скрывать от Твоего Святейшества, — писал ученый, — что к размышлениям о другом способе расчета мировых сфер меня побудило именно то, что сами математики не имеют у себя ничего вполне установленного относительно исследования этих [небесных] движений… И самое главное, так они и не смогли определить форму мира и точную соразмерность его частей».

Главный труд жизни Николая Коперника состоял из шести книг. Надо сказать, что большая заслуга в дальнейшей популяризации его теории принадлежит Ретику — единственному ученику Коперника.

Поначалу церковь отнеслась к гелиоцентрической системе спокойно — как к очередной гипотетической схеме, которая лишь позволяет более точно просчитывать движение небесных тел. Но в 1616 г. книга польского астронома была включена инквизицией в индекс запрещенных книг и оставалась под запретом до 1833 г. На коперниканство ополчились и протестанты. Сторонники Лютера, да и сам великий реформатор, доказывали, что Коперник — «выскочка, который хочет быть умнее всех». Они ссылались на Священное Писание, сетовали на то, что новая система не оставляет места для рая и ада. Но даже им пришлось постепенно пересмотреть свое мнение. Сейчас в верности теории Коперника не сомневается большинство людей на планете. На памятнике великому ученому в Торуни написано: «Он остановил Солнце и сдвинул Землю».

АУГСБУРГСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ МИР

Карл V Габсбург был реалистически мыслящим человеком. Вопросы веры как таковые, судя по всему, его не слишком интересовали. Если он и воевал с протестантскими князьями в Германии, то только потому, что они угрожали его центральной власти и, в частности, влиянию императора на церковные дела. Кроме того, ему нужна была поддержка папы в борьбе против Франции в бесконечных Итальянских войнах. Император постоянно искал компромисс, который бы оттолкнул массы верующих от его противников, погасил огонь религиозной вражды. От князей-протестантов ему нужны были деньги на внешние военные операции. Так, в 1532 г. в Нюрнберге был подписан мир между протестантской и католической партиями, который должен был сохраняться до созыва Вселенского собора. В 1541 г. император подтвердил постановление Нюрнбергского мира, фактически позволив протестантским князьям свободно продолжать реформацию в своих владениях.

Собор был созван в декабре 1545 г. в Триденте. Карл попытался предложить некий средний вариант вероучения, но этому воспротивился и папа, и протестантские князья. Трое из четырех светских курфюрстов уже были убежденными лютеранами. Император попытался справиться с ними силой оружия. В 1546 г. началась так называемая Шмалькальденская война. Момент был выбран удачно, поскольку среди протестантских князей царил раскол. Император объявил, что целью его похода в Германию будет не притеснение веры, а единственно приведение в покорность некоторых князей, которые под прикрытием веры не уважают более ни суда, ни законов, ни императорского сана. В многотысячном императорском войске основу составляли итальянские и испанские наемники. Ульм, Аугсбург, Франкфурт и Страсбург выразили императору свою покорность и уплатили большие штрафы. Герцог Вюртембергский и пфальцграф Рейнский согласились на условия, предложенные победителями. В начале 1547 г. вся Южная и Западная Германия уже подчинялась Карлу, который решил немедленно двинуться на север страны. В битве при Мюльберге имперцы нанесли сокрушительное поражение войскам курфюрста Саксонского. В июне Карлу сдался другой вождь протестантов — пфальцграф Гессенский. В сентябре же Карл созвал рейхстаг в Аугсбурге.

Победы императора обеспокоили папу Павла IV. Он перенес собор из германского Тридента в Болонью, подальше от излишне усилившегося союзника. Поэтому так ожидаемый Карлом процесс примирения протестантов с католиками опять застопорился. Тогда император решил действовать без поддержки понтифика. Рейхстагу было поручено разработать временные условия примирения. Карл V не стал требовать замены протестантского богослужения католическим и возвращения конфискованных церковных имений. Однако от протестантов потребовали подчинения папской власти, восстановления епископств, признания за церковью исключительного права на толкование Священного Писания, почитания икон, восстановления постов и других уступок. Одновременно Карл обещал провести необходимые преобразования в католической церкви. Поиски императором компромисса были отражены в так называемом «Временном аугсбургском постановлении» 1548 г.

В начале 1550-х годов ситуация опять обострилась. Мориц Саксонский, который был до этого союзником императора (за что и получил вакантное место саксонского курфюрста) примирился с протестантами и повел их армию в Тироль. Это стало для Карла полной неожиданностью. В июне 1552 г. император согласился на мирные переговоры, которые начались в Пассау. Обе партии были уже истощены войной. Мирный договор в Пассау признал право исповедания лютеранства (до окончательного решения вопроса о религии на рейхстаге), а также объявил амнистию вождям Шмалькальденского союза.

В 1554 г. после ряда безуспешных операций во Франции Карл окончательно согласился с условиями принятого в Пассау договора. В следующем году состоялся Аугсбургский рейхстаг, на котором измученный болезнями император уже не присутствовал. Религиозный мир был подписан 25 сентября 1555 г. протестантскими князьями с одной стороны и представителем Карла — с другой. В преамбуле Аугсбургского договора говорилось, что «ради спасения немецкой нации и нашего любезного отечества от конечного разрушения и гибели признали мы за благо вступить в это соглашение». Мир установил полную независимость князей в религиозных вопросах и утвердил за ними право определять религию своих подданных, признал лютеранство официальным вероисповеданием (наряду с католицизмом) и санкционировал секуляризацию церковных имуществ, произведенную до принятия мирного договора в Пассау. Для духовных княжеств запрещалось изменение веры.