Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи. - Феликс Кандель

Война продолжалась‚ и газеты печатали сообщения о новых героях. Бомбардир-наводчик Лазарь Лихтмахер потерял в бою руку‚ но снова вернулся на батарею и встал у своего орудия. Ефрейтор восточно-сибирского стрелкового полка Иосиф Трумпельдор‚ выйдя из госпиталя‚ написал ротному командиру: "У меня осталась одна рука‚ но эта одна – правая. А потому‚ желая по-прежнему делить с товарищами боевую жизнь‚ прошу ходатайства вашего благородия о выдаче мне шашки и револьвера". В приказе по полку отметили: "Эти слова следует вписать золотыми буквами в историю полка"‚ так как Трумпельдор не пожелал "обратиться в инвалида... и‚ презирая опасность‚ вновь предложил свою полуискалеченную жизнь на борьбу с врагом".

Трумпельдора произвели в младшие унтер-офицеры – "за его боевые заслуги и неустрашимость в бою", и он оставался среди защитников Порт-Артура до сдачи крепости.

2

После начала войны в правительственных кругах России преобладала уверенность в быстрой победе над японцами. Великий князь Сергей Александрович заявил: "Полудикое племя объявило нам войну…" Кишиневский губернатор вспоминал: "Во дворце смотрели на нападение японцев‚ как "на укус блохи"... "Сам Плеве"... с досадой спросил: "Неужели для вас не ясна следующая арифметическая задача: что больше – пятьдесят или полтораста миллионов?".."

Но вскоре оказалось‚ что война не получалась "короткой и победоносной". В первые ее месяцы японцы захватили порт Дальний‚ а затем осадили Порт-Артур‚ вывели из строя десятки кораблей российской тихоокеанской эскадры – крейсеры, броненосцы, канонерские лодки и миноносцы. С фронта приходили сообщения о неудачах русской армии и огромных потерях среди солдат и офицеров; в многодневном сражении на реке Шахе русские потеряли 40 222 убитых, раненых и попавших в плен‚ в боях под Мукденом – 89 423 человека. Японская армия тоже понесла большие потери, однако не это определяло отношение к той войне. Трудно было понять‚ почему огромная империя не может справиться с какими-то "макаками" (так в газетах пренебрежительно называли противника)‚ и по стране поползли слухи о "виновниках" поражений.

"Новое время" обвинило "всемирное еврейство"‚ будто бы подтолкнувшее Японию на эту войну; правые газеты наперебой писали о том‚ как евреи России помогают "родственным им по расе" японцам: вывозят золото из страны‚ закупают лошадей для врага‚ "молятся о японской победе над русскими". Эти сообщения всякий раз опровергались‚ редакторы газет приносили извинения за вымысел‚ но по России уже заговорили о том‚ что евреи отправляют вагоны с полушубками для японских солдат‚ посылают японскому микадо приветственные адреса с пожеланиями скорой победы‚ намереваются взрывать мосты в тылу, натравливают Англию и Америку на Россию.

Повсюду раздавали бесплатно петербургскую газету "Знамя" с подстрекательскими статьями П. Крушевана; в Одессе подозрительные личности разъясняли толпе: "Жиды в Америке собрали деньги‚ чтобы построить броненосец "Кишинев" и подарить его японцам. Этот броненосец – в отместку за Кишиневский погром – будет сражаться против русского флота". От слухов один шаг до погромов‚ и в Одессе уже появились печатные листки: "Православные люди! Приближается жидовская Пасха. Берегите ваших детей!" В городе заговорили открыто: "Есть приказ – бить жидов на Пасху"‚ и многие евреи поспешили уехать из города.

Затем слухи о погроме появились в Кишиневе‚ на базаре стали раздавать листки‚ разъяснявшие народу "предательство и тяжкие грехи жидов". Кишиневский полицмейстер был в явном смущении‚ не зная как поступить‚ чтобы не пойти наперекор воле начальства‚ – из Петербурга пришло указание о принятии немедленных строгих мер‚ и полицмейстер тут же пообещал губернатору: "Будьте спокойны‚ теперь беспорядков в Кишиневе не будет!" И вскоре в газетах отметили с облегчением: "Пасха везде прошла спокойно".

С. Витте писал в "Воспоминаниях": "Началось ужасное время. Несчастнейшая из несчастнейших войн... Было сразу видно‚ что война эта крайне непопулярна‚ что народ ее не желает‚ а большинство проклинает". По всей стране шел набор в армию для отправки на Дальний Восток. Новобранцы разбивали винные лавки‚ напивались и буйствовали; еврейские общины собирали деньги "для угощения"‚ чтобы задобрить и предотвратить беспорядки‚ но это не всегда помогало. К солдатам присоединялись мастеровые‚ приказчики‚ босяки‚ крестьяне из окрестных деревень‚ все вместе шли громить еврейские дома и лавки.

Волна погромов началась осенью 1904 года. В городе Александрия Херсонской губернии в Йом Кипур пьяная толпа избивала в синагоге молящихся, были убитые и раненые. "В эту ужасную минуту‚ – сообщали в газете‚ – явился на помощь евреям священник отец Алексей. Он вышел на площадь с хоругвями и начал служить молебен под открытым небом. Этим он приостановил на время погром. По окончании службы погром возобновился..." В Могилеве целый день громили еврейские дома‚ в которых ютились чернорабочие‚ калеки‚ вдовы с детьми‚ нищие‚ и среди погромщиков евреи узнавали своих соседей. "Целые сутки работали топоры и ломы‚ разбивая грязные деревянные лавки и разрывая вонючие тряпки... Сотни разоренных бедняков валяются в разбитых домах‚ без окон и дверей‚ дети простуживаются и мрут‚ как мухи..."

В Быхове толпа разграбила все еврейские лавки‚ а затем их сожгла. Буйства прошли в Смоленске‚ Минске‚ Мстиславле‚ во многих местечках по пути следования солдат. "Мобилизованные вместе с мужиками‚ которые везли их на подводах‚ разгромили всё местечко. Один пьяный мужик снял сапог с ноги и требовал‚ чтобы евреи целовали ему пятки; ослушников бил смертным боем..." Даже во время кратких стоянок поездов‚ за пять-десять минут солдаты успевали разгромить пару еврейских лавок: "Бейте жидов! – кричала толпа. – Их везде бьют!.."

Война пагубно повлияла на экономику страны‚ уменьшились торговые обороты‚ особенно пострадали промышленные города черты оседлости – Варшава‚ Лодзь‚ Белосток‚ Витебск‚ Минск‚ Вильно‚ Одесса‚ откуда прежде отправляли на Дальний Восток большие партии товаров. Многие фабрики сократили свои производства из-за отсутствия заказов; масса рабочих‚ ремесленников и приказчиков осталась без всякого заработка. "В Лодзи улицы переполнены нищими. Чуть ли не ежедневно отмечают случаи обмороков на улицах от истощения. Были даже самоубийства от голода. В Одессе толпы безработных стариков‚ женщин и молодежи вырывают друг у друга работу за двенадцать-двадцать копеек в день‚ но и такой работы очень мало... Заработков нет‚ впереди – страшный голод".

Семьи мобилизованных солдат теряли своих кормильцев и лишались средств к существованию, погромы в городах и местечках довершали разорение; практически после каждого разгрома еврейские общины взывали к милосердию: "Требуется безотлагательная помощь! Пожертвования просят направлять по адресу". А из Житомира сообщили на исходе 1904 года: "Сидим‚ ждем и трепещем..."

3

В июле 1904 года эсер Егор Созонов бросил бомбу на петербургской улице и убил министра внутренних дел В. Плеве. На Плеве покушались неоднократно: это он выступал против независимости Финляндии‚ руководил подавлением крестьянских волнений‚ преследовал студенчество и земские учреждения‚ – с его именем связывали и еврейские погромы. Убийство Плеве называли "одним из самых удачных актов революционной борьбы"‚ даже в консервативных кругах мало кто сожалел о его гибели. Новый министр внутренних дел провозгласил более либеральную политику "взаимного доверия" между правительством и обществом, пообещал руководствоваться справедливостью и "добротой" в еврейском вопросе.

В августе 1904 года – после рождения наследника Алексея – Николай II предоставил некоторые "милости" населению империи. Кое-какие льготы получили и евреи; в ответ на это еврейские общины России послали петицию на имя правительства: "Так дальше жить нельзя. Измученные всем пережитым‚ евреи ждут своего полного раскрепощения‚ решительной отмены всех ограничительных законов". На "облегчении участи инородцев" настаивал и председатель Комитета министров С. Витте‚ предсказывая в противном случае усиление "антиправительственной деятельности евреев": "Враждебное отношение евреев к правительству вызывается тяжелыми материальными условиями‚ в которых живет большинство русских евреев под гнетом ограничительных законов".

В воскресенье 9 января 1905 года 300 000 рабочих Петербурга пошли к Зимнему дворцу‚ чтобы подать жалобу Николаю II. "Мы‚ жители и рабочие Петербурга‚ просим у тебя‚ царь‚ защиты и справедливости. Мы – нищие и притесняемые! Обманывают нас‚ считают за рабов‚ а не за людей‚ душат нас и не дают вздохнуть свободно..." Одну из колонн возглавлял инициатор похода священник Георгий Гапон; рядом с ним шел эсер Петр (Пинхас) Рутенберг. Власти предупреждали Гапона‚ что не подпустят рабочих к царскому дворцу‚ поэтому демонстранты несли иконы и распятия‚ которые, как они верили, помешают войскам открыть огонь. На подходе к центру города солдаты начали стрелять по колоннам‚ казаки разгоняли их саблями и нагайками; по официальным данным погибли 130 человек, несколько сот были ранены.