Женщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930-х годов - Анна Сергеевна Акимова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1352
Фарафонтова Т. М. Крепостная бабушка: Сказ крестьянки М. И. Волковой о своей жизни в пересказе Т. М. Фарафонтовой. С. 27.
1353
Там же. С. 28.
1354
Юрьев А. История одной жизни // Детская литература. 1936. № 17. С. 16–17.
1355
Погореловский С. Друзья-товарищи / Рис. Ю. Мезерницкого. М.; Л.: Детиздат, 1939. С. 17–19.
1356
Там же. С. 18.
1357
Там же.
1358
Там же. С. 15–16.
1359
См: Готов! Рассказы и стихи о метро.
1360
См.: Демченко М. С. Как я стала запевалой пятисотниц: для сред. и ст. возраста / Предисл. В. Катаева; обл. Н. Жукова. М.; Л.: Детиздат, 1937.
1361
См.: Демченко М. С. Как получить не менее 500 центнеров сахарной свеклы с гектара. М.: Сельхозгиз, 1936.
1362
Болдырев Н. Мария Демченко // Детская литература. 1937. № 13. С. 13, 14.
1363
Демченко М. С. Как я стала запевалой пятисотниц. С. 8.
1364
Там же. С. 9.
1365
Горький уделял большое внимание теории детской литературы и написал несколько статей («Литературу — детям», «О темах», «Человек, уши которого заткнуты ватой», «О безответственных людях и детской книге наших дней»), в которых четко сформулировал задачи, стоящие перед новой социалистической детской литературой: идейно воспитывать детей, формировать у них коммунистическое мировоззрение, бороться с рецидивами прошлого, с пережитками капитализма в сознании и психологии, пресекать сознательное и бессознательное тяготение к прошлому, воспитывать советский патриотизм, расширять культуру детей, развивать творческую инициативу у будущих строителей коммунизма, которым предстоит завершить дело, начатое отцами.
1366
Первые три издания книги «Кара-Бугаз» вышли в издательстве «Молодая гвардия» в 1932 и 1933 годах.
1367
Паустовский К. Г. Колхида: для детей ст. возраста / Переплет и форзац Н. В. Ильина. М.: ОГИЗ, Детгиз, 1934. С. 51.
1368
Там же. С. 131–132.
1369
Там же. С. 138.
1370
Паустовский К. Г. Кара-Бугаз: для детей ст. возраста / Рис. В. Щеглова. Изд. 5-е. М.; Л.: Детиздат, 1936. С. 75–76.
1371
См: Айни С. Старый Мактаб: для сред. и ст. возраста / Пер. с таджик. Г. Птицына; рис. П. Королева. М.; Л.: Детиздат, 1937.
1372
Р. и С. «Старый Мактаб» // Детская литература. 1937. № 17. С. 30.
1373
Справедливости ради надо сказать, что тема беспризорности и перевоспитания правонарушителей часто поднималась в произведениях для детей в 1920-е годы: см. «Красные дьяволята» П. А. Бляхина (1921); «Ташкент — город хлебный» А. С. Неверова (1923); «Р. В. С.» (1925) и «На графских развалинах» (1929) А. П. Гайдара; «Республика Шкид» Г. Белых и Л. Пантелеева (1926). Однако в 1930-х в литературу пришел другой герой — сознательный устроитель новой жизни, новый Человек, который несет ответственность не только перед собой, но и перед другими людьми, и который, совершенствуясь сам, совершенствует мир вокруг себя.
1374
Ивантер Б. С одной стороны — Выг, с другой — воры // Ивантер Б. Страна победителей: достижения СССР: для сред. и ст. возраста. М.: Детгиз, 1935. С. 60.
1375
Там же. С. 62.
1376
См.: Об издательстве детской литературы // Правда. 1933. № 255 (15 сент.). С. 2.
1377
См., например: Neumann I. B. Russia and the Idea of Europe: A Study in Identity and International Relations. London: Routledge, 1996; Малинова О. Ю. Россия и «Запад» в XX веке: трансформация дискурса о коллективной идентичности. М.: РОССПЭН, 2009.
1378
Mitzen J. Ontological Security in World Politics: State Identity and the Security Dilemma // European Journal of International Relations. 2006. Vol. 12. № 3. P. 344.
1379
Ibid. P. 343.
1380
Barth F. Introduction // Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Culture Difference / Ed. by F. Barth. Bergen: Universitetsforlaget; London: Allen & Unwin, 1969. P. 14.
1381
Yuval-Davis N. Gender and Nation. London; Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications. P. 23.
1382
Cohn C. Wars, Wimps, and Women: Talking Gender and Thinking War // Gendering War Talk / Ed. by M. Cooke, А. Woollacott. Princeton: Princeton University Press, 1993. P. 227–246.
1383
См.: Рябов О. В. Русская философия женственности (XI–XX века). Иваново: Юнона, ИвГУ, 1999.
1384
Сама Великая война рассматривалась как проявление пороков мужественности; например, Д. С. Мережковский писал: «В наши дни, дни мужества неправого и невечного, дни вражды не человеческой, даже не зверской, а дьявольской, не пора ли нам вспомнить о вечной любви, о вечной женственности?» (Мережковский Д. С. Было и будет: Дневник 1910–1914; Невоенный дневник 1914–1916. М.: Аграф, 2001. C. 342–343).
1385
См., например: Иванов В. И. О достоинстве женщины // Иванов В. И. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. С. 143–144; Мережковский Д. С. Атлантида — Европа: Тайна Запада / Вступ. ст. В. Д. Цыбина. М.: Русская книга, 1992. С. 78.
1386
См.: Goldstein J. S. War and Gender: How Gender Shapes the War System and Vice Versa. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2001.
1387
Эрн В. Ф. Меч и крест // Эрн В. Ф. Сочинения / Сост., подгот. текста Н. В. Котрелева, Е. В. Антоновой; вступ. ст. Ю. Шеррер; примеч. В. И. Кейдана, Е. В. Антоновой. М.: Правда, 1991. С. 325.
1388
Бердяев Н. А. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности. М.: Философское общество СССР, 1990. С. 171.
1389
Меньшиков М. О. Вечно-женственное // Меньшиков М. О. Письма к русской нации / Вступ. ст. и прим. М. Б. Смолина. М.: Изд-во ж-ла «Москва», 1999. С. 515.
1390
Там же. С. 516.
