Упрямый Галилей - Игорь Дмитриев

992

Redondi P. Galileo Heretic… P. 180. Нарратив Редонди отчасти (но только отчасти) опирается на письма Ринуччини и Стелутти Галилею соответственно от 3 и 4 ноября 1623 года (Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIII. P. 145, 147). Стелутти, в частности, так описал сцену в книжной лавке: «Сарси (разумеется, реальный персонаж, а не псевдоним) немедленно помчался туда, спросил вышеупомянутую книгу и, прочитав надпись на фронтисписе, изменился в лице и сказал, что вот уже три года ждал он от вашей милости этого ответа. Но кто знает, по прочтении он, может быть, покажется ему написанным в спешке. Сарси схватил книгу и удалился».

993

Redondi P. Galileo Heretic. P. 180 – 181.

994

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIII. P. 154.

995

Ibid.

996

Ibid. P. 247.

997

Ibid. P. 249.

998

Фантоли А. Галилей… С. 218 – 219.

999

Гвидуччи переслал текст этой лекции Галилею со своими комментариями.

1000

Redondi P. Galileo Heretic… P. 134.

1001

Дмитриев И.С. Увещание Галилея… С. 312 – 316.

1002

Redondi P. Galileo Heretic… P. 133 ff.

1003

Ibid. P. 189 – 190.

1004

Ibid. P. 165.

1005

См.: Ioannis de Guevara. In Aristotelis Mechanicas commentarii.

1006

Ioannis de Gueuara. Clericorum Regularum Minorium de interiori sensu libri tre… P. 68.

1007

Redondi P. Galileo Heretic… P. 170 – 171.

1008

Ioannis de Gueuara. Clericorum Regularum… P. 50.

1009

Redondi P. Galileo Heretic… P. 172.

1010

Не говоря уж о том, что Редонди почему-то полагает, будто под юрисдикцию инквизиционного трибунала подпадала «above all, the dogmatic doctrine (это не ошибка переводчика, а плеоназм оригинала. – И.Д.) of the sacraments» (Redondi P. Galileo Heretic… P. 151).

1011

Ibid. P. 208.

1012

Ibid. P. 113 – 114.

1013

Disputationes de controversiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos… P. 533.

1014

Цит. по: Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в Средние века… С. 244.

1015

В постановлении Тридентского собора употреблено именно слово «видимости», а не «акциденции»: «Si quis dixerit in sacrosancto eucharistiae sacramento remanere substantiam panis, et vini, una cum corpore et sanguine Domini nostri, Jesu Christi, negaveritque mirabilem illam et singularem conversionem totius substantiae panis in corpus, et totius substantiae vini in sanguinem, manentibus duntaxat speciebus panis, et vini, quam quidem conversionem catholica ecclesia aptissime transubstantionem appellat; anathema sit» (Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum… P. 216. Выделено мной).

1016

[Grassi O.] Sarsi L. Ratio ponderum librae et simbellae.

1017

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIII. P. 393 (письмо Кастелли Галилею от 28 февраля 1628 года).

1018

Сам Гвидуччи заключения Гевары не читал, а пересказывал Галилею услышанное от кого-то.

1019

Кстати, Редонди признает, что «в действительности <…> Галилей завел разговор о кометах, чтобы защитить систему Коперника от возможной фальсификации, но это ни в коей мере не означает, что он пошел на риск восхваления Коперника» (Redondi P. Galileo Heretic… P. 145).

1020

Галилей Г. Пробирных дел мастер… С. 42, 192.

1021

Фантоли А. Галилей… С. 232 – 233.

1022

Ferrone V., Firpo M. From Inquisitors to Microhistorians… P. 501.

1023

Redondi P. Galileo Heretic… P. 158.

1024

Об этом, в частности, свидетельствует последняя фраза документа: «E questo è quanto mi si rappresenta di difficile in questa dotrina, quale propongo e sottopongo, per quello che tocca il mio giudutio già accennato, a quanto Vostra Paternità reverendissima si compiacerà dirmene: e le fo’ reverenza» (I documenti… P. 248).

1025

Finocchiaro M. The Galileo Affair… P. 351, n. 16 (курсив М. Финоккьяро).

1026

Ридольфи был назначен Maestro del Sacro Palazzo Apostolico в 1622 году папой Григорием XV и занимал эту должность до 2 июня 1629 года, когда его сменил Н. Риккарди, поскольку Ридольфи стал генералом ордена доминиканцев.

1027

См.: D’Addio M. Considerazioni sui processi a Galileo… P. 59, n. 26. А также: D’Addio M. The Galileo case…; I documenti… P. 46 – 47.

1028

В другом месте своей книги Редонди особо подчеркивает, что донос написан не «автоматическим безликим почерком переписчика того времени с одинаково выписанными буквами» (p. 152).

1029

Грасси был архитектором церкви Сант-Иньяцо-ди-Лойола.

1030

Redondi P. Galileo Heretic… P. 190.

1031

Artigas M., Martinez R., Shea W.R. New light… P. 222.

1032

I documenti… P. 44 – 45.

1033

В русском переводе монографии Фантоли (Фантоли А. Галилей… С. 218) сказано: «Гвидуччи писал из Рима, что когда он нанес визит больному Грасси, то последний сказал следующее по поводу движения Земли…». В действительности все было наоборот – Грасси посетил больного Гвидуччи.

1034

De Dominis M.A. Euripus, seu de fluxu et refluxu maris sententia. См. о нем: Newland H.G. The life and contemporaneous church history of Antonio de Dominis, Archbishop of Spalatro. Кстати, Де Доминис за попытку примирить протестантизм и католичество был признан не просто еретиком, но отступником и заключен в тюрьму, где и умер в сентябре 1624 года. Однако инквизиция продолжила расследование, и в декабре 1624 года в римской церкви Санта-Мария-сопра-Минерва состоялся суд, на который подсудимый был доставлен в гробу. После вынесения обвинительного приговора останки Де Доминиса были извлечены из гроба, протащены по римским улицам и сожжены вместе с его работами на Площади Цветов (Campo di Fiori). И. Ньютон назвал Де Доминиса первым, кто дал правильное объяснение природы радуги. О предложенной Де Доминисом теории приливов, которая гораздо ближе к современной, нежели теория Галилея, см.: Bonelli F., Russo L. Crisogono, De Dominis and the Origins of the Modern Theory of the Tides.

1035

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIII. P. 202. Грасси имел в виду рукопись Галилея (1616), в которой доказывалось движение Земли исходя из явлений приливов и отливов и которая была передана автором юному кардиналу Алессандро Орсини (Galileo Galilei. Le opere… Vol. V. P. 378 – 401). О взглядах Де Доминиса и о суде над ним см.: Redondi P. Galileo Heretic… P. 107 – 118.

1036

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIII. P. 202.

1037

Ibid. P. 205.

1038

Ibid. P. 207, 210.

1039

Ibid. P. 210.

1040

Ibid. P. 225. Впрочем, следует сказать, что Грасси искал способа примириться с Галилеем, но привел того в ярость, случайно (а может, и умышленно) исказив название книги тосканского ученого: вместо «Il Saggiatore» (пробирных дел мастер) употребив Il Assaggiatore (дегустатор), видимо, намекая, что Галилей был не совсем трезв, когда писал свою книгу (ни для кого не было секретом, что Галилей знал толк в вине).

1041

Напоминаю, что Грасси писал под псевдонимом Лотарио Сарси.

1042

Galileo Galilei. Le opere… Vol. VI. P. 476.

1043

Галилей Г. Диалог… С. 136 – 137.

1044

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIV. P. 367.

1045

Коперниканство, напоминаю, не было доктринальной ересью, по крайней мере формально.

1046

Redondi P. Galileo Heretic… P. 243.

1047

Ibid. P. 244.

1048

Ibid.

1049

Ibid.

1050

Ibid.

1051

Защищать коперниканство, конечно, нехорошо, как и нарушать предписание, данное кардиналом Беллармино, но это все же не распространение доктринальной ереси.

1052

Redondi P. Galileo Heretic… P. 247.

1053

Ibid. P. 259.

1054

Ibid. P. 270 – 271 (см. также: Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIX. P. 405).

1055

Redondi P. Galileo Heretic… P. 271.

1056

Кстати, «мероприятия» сторонников Галилея по идейной нейтрализации отца Грасси (Сарси) Редонди называет «операцией Сарси (sarseide)», используя термин Чамполи (Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIII. P. 38).

1057

Redondi P. Galileo Heretic… P. 255 – 256.

1058

Ibid. P. 258.

1059

Redondi P. Galileo Heretic… P. 237.

1060

Розов М.А. История науки и проблема ее рациональной реконструкции.

1061

«…Esse stultam et absurdam in philosophia, et formaliter haereticam» (Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIX. P. 320).

1062

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIV. P. 384.

1063

Redondi P. Galileo Heretic… P. 256 (см. также: Ibid. P. 245).