Литконкурс Тенета-98 - Автор неизвестен

— Ты имеешь в виду те жалкие страхи и мыслишки, скребущиеся под ковром твоей закомплексованности? Не смеши меня, — Хозяин почесал голову, и Раб вслед за ним поднял руку. — Хотя, в сущности, ты прав. В своей Несвободе, Страхе и Беспомощности ты цепляешься за любое оправдание своей вторичности, будь то чувство долга или физическое недомогание. Самый страшный враг живет в твоей голове — он посадил за решетку запретов твою сущность и теперь для тебя есть лишь один путь спасения…

— ???

— Сойти с ума!!!

Прогулка

Солнце светит в спину — Следуй за мной, Раб.

Солнце светит в глаза — Иди впереди меня, Раб.

Солнце светит сбоку — Давай пройдемся, побеседуем…

И еще раз о свободе

— Скажи, Хозяин, есть ли свобода в любви?

— Конечно есть, только в любви неразделенной, когда ты свободен в воображении своего одиночества.

О ней (свободе) родимой

Самым страшным разрушителем свободы является Благодарность. Как самое чистое чувство, оно заставляет нас отказаться от всего, что противоречит ее требованиям, и самое страшное заключается в том, что мы с радостью принимаем на себя муки самоуничижения во славу Добродетели. Это ли не высший обман? И это ли не высшее благородство? Или всего лишь глупая Гордыня???

Если ты пытаешься сознательно расслабится, в голову к тебе приходят странные мысли:

Ты — награда за нежность, ты — награда за ласку, ты — дар участия Боль. Сегодня я создаю храм в своей беспомощности. Здравствуй, чувственность рук, лишенных кожи. Теперь ты можешь предложить Ее вниманию непередаваемую полноту ощущений лишь с тем, чтобы раскрыться в неполноценности, неспособности изменить движение собственных конечностей по карте Ее тела. Твоя беспомощность Боль твоего легкомыслия, и пусть окунется она в кровавую пену твоих прикосновений, ничтожность события сотрет из памяти эти жесты, и возвращение осязания станет наградой теплому миру твоих ассоциаций. Цена твоя — Забвение.

АПОФЕОЗ — мнимое, но очень красивое завершение драмы, разыгрываемой на подмостках беспокойных душ. Мнимость его заключается чистоте самообмана, которым мы утешаем изголодавшуюся по наивной простоте душонку, что прячется в мучимом комплексом неполноценности мозге. Мнимость заключается в изнеженном жесте стремления к законченности форм Вселенной, которая по определению БЕСконечна, и Бес, живущий в ее конечности, требует, чтобы нить рвалась постепенно, отделяя волокна одно от другого, в строгой очередности случая.

И не было еще случая, чтобы он ушел домой непрочтенным, и не было еще прочтения, не загнувшего углы на страницах его Сокровенного, и не было еще надлома больнее, чем незнание его содержания. И он пылился на полке долгие годы, в надежде перевернуть мир. И он упал. И мир перевернулся.

+++Урок 4.+++

— Ты любишь говорить о людях, ты любишь говорить о женщинах, твои слова исполнены мудрости, но в мыслях твоих отсутствует понимание. Ты спросишь меня — как это? Я объясню тебе. Но, прежде чем задавать вопросы, послушай меня, может быть ответ на них ты услышишь в моей глупости.

Каждый человек имеет в себе три составляющих. Рассмотрим их на примере женщины: первая составляющая — ее женское начало, Инь, природа самки; второе — личность, ее Я, представленное Lдушой? характером; и третье — начало Созидателя — никак не связанное с личностными качествами.

О третьей составляющей нужно сказать особо — оно присутствует практически в каждом из нас, но раскрывается, к сожалению, не во всех. Созидательным началом может выступать любой талант — от умения красиво говорить, поддержать беседу, до таланта Создателя Бога.

Никто не в состоянии сразу же охватить всю полноту другого человека, и потому наше отношение к женщине тоже определяется тем, какая из ее составляющих наиболее ценима нами:

если мы ценим первую составляющую — это чувство называется Похоть,

если мы ценим вторую составляющую — это чувство зовется Дружбой,

если мы ценим третью составляющую — это Преклонение или Безразличие (что в сущности одно и то же).

Если мы будем рассматривать сочетания, вытекающие из наших выводов, то мы скажем, что:

ценимое нами сочетание первой и третьей составляющих приводит к обожествлению внешнего облика — здесь таится Наше Разочарование,

когда ценим мы сочетание второй и третьей составляющей — мы обожествляем разум — здесь таится Ее Разочарование,

когда мы находим прекрасное в первых двух составляющих рождается ЛЮБОВЬ,

и лишь это сочетание, может привести к полноте восприятия, когда рождается — ЕДИНСТВО (или ОДИНОЧЕСТВО — ха!).

Не перебивай меня.

ЕДИНСТВО — не сродни единению, в единстве мы часть друг друга уже тысячи лет, и лишь тень сегодняшнего дня определяет наш статус.

ЕДИНЕНИЕ — мгновенно по своей сути, он приносит плоды экстаза, но не в состоянии очертить круг бытия, разбив монолитную стену времени.

ОДИНОЧЕСТВО — чудесная, наполняющая творческим экстазом, сила, таящая в себе, однако, опасность ущербности. Да, именно Ущербность одиночества наполняет нас силой творения и подвигает на создание неких созвучий, обнажающих тело Участия и тонкими лоскутками снимающих неподатливую кожу с переполненных созидательной энергией рук. Сквозь Ущербность приходит к нам чистота Боли, и это приводит к празднику пробуждения в, действительно исполненном красоты, чувстве собственной востребованности.

Имеешь ли ты вопросы, Раб?

— Нет, Хозяин.

+++Монолог 1.+++

— Знаешь, Хозяин, вместе с растерянностью ко мне пришел страх темноты. Он мешает спать по ночам, и заставляет видеть сквозь стены и потолок то звездное небо, то облака, то луну, то старого бога, пишущего никому ненужный манускрипт. Я смотрю на него в лунном свете и понимаю, что он не имеет тени, и ничего не отражается в старом запыленном зеркале за его спиной. Он поднимает на меня усталые глаза, и я вижу в них столько Доброты, сколько не может вместить в себя ни одно слово, будь оно сказано вслух или доверено Бумаге. Д О Б Р О Т А. Ее звук — гул катящейся лавины застилает сознание несдержанным оргазмом взрывающегося понимания Сегодня Я Говорил С Богом. Нет ничего, что могло бы надломить нерв моих чувств, и я начинаю понимать ту безысходность существования в теле, которое является носителем отягощающего меня Рабства. Я читал в Его глазах строки манускрипта, который будет рожден лишь десять или двадцать тысяч лет назад. Я вижу в них невысказанную радость — подними флаг, выпавший из рук вчерашнего ангела, нарисуй на нем свой символ смерти, и тогда бездна познания примет тебя в объятия и ты сойдешь с ума, и ступив на тонкую проволоку вечности балансируй древком ничтожности твоих желаний. Так лишь открываются Врата. И так лишь можно познать тишину, темноту и страсть. Я должен умереть, чтобы стать беспечным странником на проволоке над Бездной, и мой страх жизни превратит тонкую нить в канат, и тот, не выдержав меня, лопнет подобно гитарной струне! Вот почему я боюсь темноты и ненавижу тебя, Хозяин — мне жаль струну, ведь без нее не будет звучать инструмент Единения.

— Ты становишься глуп, Раб. Прими мои комплименты.

Нами движет невысказанное стремление быть кем-то другим, но в своей полноте, мы не замечаем, что окружающий нас мир впитал наш образ и любое отчаяние — лишь отражение бесполезности глупых капризов.

— Ты — отголосок моей ничтожности, в сравнении с тобой я червь, я ничто, но я стремлюсь встать на одну ступень, рядом с тобой, и в самоотречении обрести уверенность в завтрашнем дне и уважение себя. Я не ценю то, что в руках, и безумная жажда творчества подставляет мне плечо в моем нисхождении в пучину неудовлетворения собственной беспомощностью. Сегодня я говорю LЯ — Червь? но мой кокон соткан из чудесного шелка, мой разум находится всего лишь в нескольких шагах от меня, и плоды самоуничижения прекрасными цветами застилают поле моего зрения. Я — Слеп, но моя Доброта прокладывает мне Дорогу сквозь гранит посредственности.

Убереги меня от обретения самого себя, Хозяин!

+++У-Рок Души.+++

Сегодня я хочу поведать о тайне исповеди. Ведь что по сути своей есть исповедь? Я вам отвечу, ведь не даром же я являюсь Хозяином положения. Мое преимущество в том, что я имею неограниченные возможности для анализа, не отягощенные глупостью общеобязательного образования.

Сегодня я буду говорить о тайне исповеди. В церквях достаточно света, для моего присутствия, и у меня достаточно возможности наблюдать, расположившись на страницах пожелтевшего календаря.

Что есть исповедь? По сути своей лишь процесс общения, в ходе которого, один человек доверяет самое сокровенное своей души другому, в слепой уверенности в непорочности сего деяния. Я говорю вам обратное.

Самая большая глупость — думать, что таким образом вы делаете богоугодное дело. Пояснения требуются? Богу наплевать на произнесенные вами слова раскаяния, а раскаянье вашей души он видит Сам, и не нужен для этого никакой свя-щенник. О вреде отпущения грехов можно не упоминать — об этом достаточно рассказано анекдотов.