Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели - Джозеф Хенрик

Boyd, 2010; Lind and Lindenfors, 2010; Lobo et al., 2013; Mokyr, 1995; Simon and Sullivan, 1989; Squicciarini and Voigtländer, 2015; van Schaik et al., 2003. Тот факт, что эти закономерности распространяются на доиндустриальный мир, неудивителен, поскольку лежащие в их основе и применяемые здесь принципы культурной эволюции могут объяснять различия в технологической сложности и между традиционными земледельческими обществами. Тем не менее ведутся оживленные дискуссии о влиянии на технологию размера популяций и низкой сплоченности охотников-собирателей (Henrich et al., 2016).

695

Спасибо Ноэлю Джонсону и Марку Кояме за предоставленные данные (Johnson and Koyama, 2017).

696

Epstein, 1998; Gimpel, 1976; Kelly and Ó Gráda, 2016; Mokyr, 1990; Van Zanden, 2009a, 2009b.

697

Cantoni and Yuchtman, 2014; Mokyr, 2016.

698

Inkster, 1990; Mokyr, 2016. Также см. en.wikipedia.org/wiki/Marino_Ghetaldi и en.wikipedia.org/wiki/Jan_Bro%C5%BCek. Естественно, работа этой информационной сети ускорялась по мере того, как она катализировала развитие новых транспортных и коммуникационных технологий. Создание каналов, шлюзов, дилижансов и, наконец, железных дорог сделало нервы коллективного мозга куда толще. В Великобритании, например, в 1750 г. поездка на дилижансе из Лондона в Эдинбург занимала от 10 до 12 дней, но к 1836 г. это время сократилось до менее чем двух дней (45,5 часа, если быть точным), и в этот момент дилижанс столкнулся со своим убийцей — паровозом. Аналогичным образом во Франции с 1765 по 1785 г. время в пути между многими городами сократилось вдвое (Daunton, 1995; Mokyr, 2011).

699

Dowey, 2017; Mokyr, 2002, 2011, 2016; Pettegree, 2015. Первое известное нам упоминание «республики ученых» зафиксировано в Италии и датируется 1417 г., но на протяжении нескольких столетий дело, по-видимому, не двигалось, по крайней мере если судить по имеющимся историческим данным. В 1697 г. преподобный Томас Брей призвал к созданию 400 библиотек по всей Великобритании. Он утверждал, что, сделав знания более доступными, библиотеки «воспитают в этих ученых обществах благородный дух подражания и побудят большее число их членов прилагать усилия к тому, чтобы быть полезными миру» (цит. по: Mokyr, 2011, p. 299).

700

Dowey, 2017; Mokyr, 2011, 2016.

701

Приводится по Mokyr, 2011. www.references.net/societies/1600_1699.html.

702

Mokyr, 2016.

703

Mokyr, 2011, 2016.

704

Dowey, 2017.

705

Dowey, 2017; Inkster, 1990; Simon and Sullivan, 1989. Также определенное влияние должно было оказывать наличие публичных библиотек и масонских лож, которые на свой лад должны были способствовать распространению знаний, хотя их воздействие и сложнее выделить среди остальных факторов. В 1717 г. масоны основали свою первую Великую ложу в Лондоне; после этого организация стала разрастаться. К 1767 г. в Англии насчитывалось 440 таких лож: 206 в Лондоне и 234 — в провинции. К 1800 г. среди 50 000 масонов имелось множество «ведущих деятелей науки».

706

Dowey, 2017; Jacob, 2000; Merton, 1938; Mokyr, 2016. Исследование, связывающее плотность расселения инженеров с инновациями, см. в Maloney and Caicedo, 2017.

707

Squicciarini and Voigtländer, 2015. В основном тексте я имею в виду издание «Энциклопедии» в формате ин-кварто. Это издание (1777–1779) было более доступным, нежели ранняя версия «Энциклопедии», которая разошлась в основном среди небольшого числа богатых иностранцев. Более высокая интенсивность инноваций, по-видимому, способствовала росту человека в буквальном смысле: с 1819 по 1826 г. французские рекруты из провинций с бóльшим числом подписчиков «Энциклопедии» были выше ростом, чем рекруты из провинций с меньшим числом подписчиков. Это означает, что они лучше питались и были здоровее в детстве, что говорит о том, что это вызванное инновациями процветание, вероятно, ощущалось среди всех социальных классов. Интересно, что, несмотря на свою бóльшую известность, «Энциклопедия» была французской переработкой «Циклопедии» (Cyclopadeia), впервые опубликованной в Лондоне в 1728 г. (Mokyr, 2011, 2016). Здесь мы вновь наблюдаем силу имитации. Наконец, результаты, полученные на примере «Энциклопедии», можно подтвердить с помощью другой важной публикации — «Описаний искусств и ремесел» (Descriptions des arts et métiers), издания из 116 томов формата ин-фолио, опубликованных Королевской академией наук в Париже в 1761–1788 гг. Эти тома охватывали промышленные искусства, начиная от металлургии и мукомольного дела и заканчивая горным делом и ткачеством. Города Франции, где больше людей приобретали экземпляры «Описаний», демонстрировали более быстрый экономический рост в течение столетия после 1750 г.

Все эти выводы относительно Франции, научных обществ и подписки на «Описания» и «Энциклопедию» сохраняются при статистическом учете географического положения и начального благосостояния городов, уровня грамотности в них, наличия в них университетов и типографий, а также прочих факторов. Важно отметить, что ни один из этих трех индикаторов взаимосвязанности — членство в научных обществах, а также число подписчиков «Энциклопедии» и «Описаний» — не коррелирует с предшествующим экономическим ростом. Например, число подписчиков «Энциклопедии» не связано с экономическим процветанием или ростом рекрутов до 1750 г. Это важно, поскольку иначе можно предположить, что научные общества и литература попросту активнее распространялись в экономически процветающих городах или что эти показатели отражали долгосрочные исторические тенденции. Этот анализ позволяет сделать вывод, что мы наблюдаем не долгосрочные исторические тенденции, но последствия того, в какой мере разные города Франции были подключены к коллективному мозгу Европы.

708

Цит. по Scoville, 1953, pp. 443–44; Squicciarini and Voigtla, 2015. Во Франции XVIII в. гугеноты вынуждены были молиться тайно. Но мы знаем, что они продолжали существовать: как только Наполеон ввел свободу вероисповедания, они внезапно появились вновь, и их численность в разных городах в постнаполеоновский период сильно коррелировала с аналогичными данными до 1700 г. Стоит отметить, что кальвинисты отменили столько католических праздников, что работали на 15–20 % больше, чем католики.

709

Hornung, 2014; Inkster, 1990.

710

Basalla, 1988; Cipolla, 1994; Hoffman, 2015; McNeill, 1982; Mokyr, 2011, 2016; Seife, 2000. Средневековые европейские врачи переняли идеи и приемы у перса Абу Бакра Мухаммада ар-Рази, который писал об экспериментальных подходах (использовании контрольных групп), разнице симптомов оспы и кори и методах перегонки алкоголя (от арабского al-kuhl). Впоследствии европейцы стали использовать алгебру (от арабского al-jabr), разработанную Мухаммадом ибн Мусой аль-Хорезми и другими мусульманскими эрудитами в Персии.