Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели - Джозеф Хенрик

эпиграфу статьи Cohen and Rozin (2001), но изначально взята из интервью журналу Playboy.

647

Baumol, 1990; Caicedo, 2017; Kieser, 1987; Tocqueville, 1835; Uhlmann et al., 2010; Uhlmann and Sanchez-Burks, 2014. Психологические и экономические эффекты иезуитских миссий во многом такие же, что и у протестантизма, в том числе при прямом сравнении с другими монашескими орденами, такими как францисканский (Caicedo, 2017).

648

Ashkanasy et al., 2004; Casey et al., 2011; Dohmen et al., 2015.

649

Spenkuch, 2017; Van Hoorn and Maseland, 2013. Также см. Becker and Woessmann, 2009; Nunziata and Rocco, 2014; Schaltegger and Torgler, 2010.

650

Basten and Betz, 2013. Швейцарские протестанты также склонны голосовать против законов, способствующих увеличению перераспределения средств, например о выплатах по безработице и по инвалидности, а также о налоге на прирост капитала.

651

Akçomak et al., 2016.

652

Becker et al., 2016; Becker and Woessmann, 2009; Cantoni, 2015; Cavalcanti, Parente, and Zhao, 2007; de Pleijt, 2016; C. Young, 2009. Интересно, что протестантизм, по-видимому, не оказывал заметного влияния на рост европейских городов в течение нескольких веков после 1517 г., поскольку к тому времени городские поселения уже давно находились в авангарде выработки ценностей, практик и мотиваций, связанных с трудолюбием, пунктуальностью (использованием часов), обобщенным доверием, творчеством, независимостью, индивидуализмом и грамотностью. Кроме того, некоторые города уже находились под влиянием «Братства общей жизни» и схожих с ним движений, поэтому повторная иммунизация протестантизмом была излишней.

Протестантизм оказал определенное влияние на экономический рост, высвободив большое количество земли и разорвав связь школьного образования с Церковью. Когда правители становились протестантами, они захватывали земли, принадлежавшие монастырям и другим связанным с Церковью организациям. Иногда эти земли выставлялись на продажу, что приносило новые богатства дворянству или классу предпринимателей (Heldring et al., 2018). В ином случае правители использовали эти земли под административные центры и дворцы (Cantoni, Dittmar, and Yuchtman, 2018).

653

MacCulloch, 2005; McGrath, 2007; Woodberry, 2012. Конечно, несмотря на общие психологические тенденции, многие протестантские движения быстро приобрели репрессивный и авторитарный характер, поскольку пытались установить новую ортодоксию. Однако психологический джинн уже вырвался из бутылки.

654

Becker and Woessmann, 2016; Torgler and Schaltegger, 2014. Дополнительные исследования позволяют предположить, что влияние протестантизма на уровень самоубийств может быть нейтрализовано частым посещением церкви. В протестантских регионах, где люди регулярно посещают воскресные ритуалы, уровень самоубийств сопоставим с таковым среди католиков. Более того, те, кто чаще посещает ритуалы, считают самоубийство менее приемлемым или оправданным. Следует иметь в виду, что сегодня протестантские и католические верования в Европе сближаются, поэтому эти ярлыки теряют смысл.

655

Israel, 2010; Pinker, 2018.

656

Davies, 2004; Israel, 2010; Lape, 2002; Tierney, 1997.

657

Hume, 1987, p. 34.

658

Pinker, 2018, www.gapminder.org/data.

659

Данные с сайта www.gapminder.org/data.

660

Ответ не может сводиться к особой «порочности» европейцев раннего Нового времени. Во-первых, правители-тираны, охваченные жаждой завоеваний и подчинения, были обычным явлением на протяжении всей истории человечества (Hoffman, 2015; Keeley, 1997; McNeill, 1982, 1991; Pinker, 2011). В этом нет ничего нового. Во-вторых, даже если эта «порочность» и возникла в Европе, такое объяснение лишь ставит вопрос, почему именно европейские общества первыми развили эту прискорбную черту и как она привела к огромной экономической и военной мощи Европы.

661

Lewis, 2001, p. 52.

662

Khaldûn, 1377.

663

Acemoglu, Johnson, and Robinson, 2005; Acemoglu and Robinson, 2012; Allen, 2009; Hoffman, 2015; Landes, 1998; Mitterauer and Chapple, 2010; Mokyr, 2016; Pinker, 2018; Robinson, 2011; Sowell, 1998.

664

Boyd, Richerson, and Henrich, 2011; Henrich, 2016; Muthukrishna and Henrich, 2016.

665

Creanza, Kolodny, and Feldman, 2017; Henrich, 2004, 2016; Kolodny, Creanza, and Feldman, 2015; Muthukrishna and Henrich, 2016. При математическом моделировании и в лабораторных экспериментах общества могут оказываться «слишком» взаимосвязанными, что ведет к снижению темпов инноваций, поскольку в таком случае не происходит независимого развития различных подходов (Derex and Boyd, 2016). Хотя этот теоретический вывод можно подтвердить в лабораторных экспериментах, я не видел доказательств его применимости в реальном мире. Реальные человеческие общества естественным образом фрагментируются и распадаются вследствие эволюционной динамики языка, трайбализма, политического коллапса и этничности (McElreath et al., 2003). Перед нами всегда стоял вопрос о том, как сплотиться и поддерживать крупномасштабное сотрудничество (Boyd, 2017; Turchin, 2015), а не о том, как разбиться на раздробленные и узкоспециализированные местные группы.

666

Basalla, 1988; Henrich, 2009; Mokyr, 1990. Это чуть менее верно для периода после примерно середины XIX в., когда возникла «вертикально интегрированная» наука, управляемая сверху, но было безусловно верно до 1800 г. (Mokyr, 2002).

667

Akcigit, Kerr, and Nicholas, 2013; Basalla, 1988; Diamond, 1997, 1999; Hargadon, 2003; Meyers, 2007; Miu, Gulley, Laland, and Rendell, 2018; Mokyr, 1990, 2002; Muthukrishna and Henrich, 2016; Sneader, 2005; Williams, 1987. Яркое изложение примера мифа в действии см. в Pinker, 1997, p. 209.

668

Briggs and Burke, 2009; Burke, 2012; Cipolla, 1994; Diamond, 1999; Dittmar and Seabold, 2016; Pettegree, 2015; Rubin, 2014. Кроме того, Гутенбергу повезло, что европейское письмо, в отличие от тысяч китайских иероглифов, содержит всего несколько десятков знаков и что в Европе уже процветала бумажная промышленность, основанная на китайских технологиях, попавших туда через исламский мир. Европейское бумажное производство сочетало китайско-исламские технологии с механизацией посредством водяных мельниц. До Гутенберга подвижный шрифт из бронзы отливали в Корее в XIV в.; по-видимому, речь шла об усовершенствовании форм из обожженной глины, разработанных в Китае в XI в.

669

Basalla, 1988; Mokyr, 2002, 2011, 2016; Rolt and Allen, 1977; Wootton, 2015. Проследив историю создания многочисленных компонентов парового двигателя, историк Джозеф Нидхэм пришел к выводу: «Ни один человек не