Разум на пути к Истине - Иван Киреевский

42. Четвериков. С. 147–148; НИОР РГБ. Ф. 213. Карт 82. Д. 14. Л. 18 об.-19. Рукописная копия.

43. Четвериков. С. 148–151; НИОРРГБ. Ф. 213. Карт. 82. Д. 14. Л. 51–51 об. Рукописная копия.

125

О древнем пророчестве читаем в «Дневнике» А.Ф. Тютчевой: «Итак, предстоит война, несмотря на все человеческие усилия предотвратить ее, несмотря на официозное вмешательство западных держав в наши дела, несмотря, наконец, на умеренность Императора Николая, — война в осуществление того предсказания, которое предвещает на 54-й год освобождение Константинополя и восстановление храма Святой Софии» (Тютчева А.Ф. При дворе двух Императоров: В 2 т. М., 1928. Т 1. С. 124).

126

Для устранения разногласий между Францией и Россией о владениях на Святой Земле, входившей в состав Турецкой империи, в феврале 1853 г. в Константинополь был срочно направлен чрезвычайным послом генерал-адъютант адмирал князь Александр Сергеевич Меншиков (1787–1869). В его задачи входило склонить тур. султана Абдул-Меджида (1823–1861) к подписанию договора, по которому Россия приобретала бы покровительство над всем православным населением Турецкой империи. Отказ султана подписать такой договор, — отказ, вызванный поддержкой фр. и англ. дипломатии, явился поводом к началу Крымской войны 1853–1856 годов.

127

Храм Святой Софии, Премудрости Божией, был возведен в Константинополе при императоре Юстиниане Великом. После захвата турками столицы Византии в 1453 г. София, как и другие христианские храмы, была обращена в мечеть.

44. Четвериков. С. 151–152; НИОР РГБ. Ф. 213. Карт. 82. Д. 14. Л. 26-26об. Рукописная копия.

45. РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 90 Л. 20–20 об. Автограф.

128

Ср.: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6; ср.: 1 Пет. 5, 5). — Примеч. сост.

46. РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 90. Л. 21–21 об. Автограф.

129

Именины И.В.Киреевского приходились на 2 июня, день памяти вмч. Иоанна Нового, Сочавского.

130

Вероятно, описка старца Макария. Имеется в виду Евгений Николаевич Норов(1796–1879) — генерал-майор (генерал-лейтенант с 1864 г.), директор Лесного департамента Министерства государственных имуществ с 1852 года. Норов, так же как и А.Н. Попов, немало сделал для передачи в пользование Оптиной пустыни прилегавших к ней казенных земель (так называемой пустоши Прость с тремя озерами и дубовой рощей).

131

Послушник Иоанн Половцев, видимо, останавливался в это время в московском доме Киреевских.

47. РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 90. Л. 22–23. Два почерка: послушника Иоанна Половцева и о. Макария (Иванова).

132

Н.П. Киреевская отправилась из Москвы в Тихвин 10-го или 11 июня.

133

Неустановленное лицо.

134

Архиепископ Орловский и Севский (в 1844-1858-м) Смарагд (Крыжановский) († 1863) в бытность свою на Полоцкой и Могилевской кафедрах сделался известен весьма успешным противостоянием униатам. В нач. XIX в. в пределах вверенной ему Орловской епархии (в Свенском, Севском женском, Челноком монастырях, Белобережской и Площанской пустынях) подвизались монашествующие высокой духовной жизни. Архиеп. Смарагд познакомился со старцем Макарием (Ивановым) летом 1850 г, во время его паломничества в Киев. О посещении владыкой 13 июня 1853 г. Оптиной пустыни и скита читаем: «Владыка этот давно расположен был к Оптиной и это выразил в приветственных словах к братиям, когда благословлял их во Введенском соборе. После чая у о. настоятеля посетил он скит, где был встречен у святых ворот всею скитскою братиею, прошел в церковь, где помолился при пении «Достойно есть», похвалил пение; а потом посетил келию скитоначальника… о. Макария. Обедал у о. игумена. В разговоре как о. игумена, так и старца называл «батюшка». При прощании… просил о. игумена в том же 1853 г., в летнее время, отпустить батюшку о. Макария проехать в монастыри подведомной ему епархии для назидания монашествующих. Но когда старец со свойственным ему смирением стал было отклонять сие, Преосвященный сказал: «Нет Пожалуйста! Вас все очень любят; побывайте и в Севском монастыре: надобно поддерживать дух монашества… Время же не назначено для Вашей поездки, а когда Вам будет удобнее». <…> В тот же день Преосвященный Смарагд во время вечерни и выехал из Оптиной на монастырских лошадях, которые довезли его до первой станции. Во всех оптинских братиях оставил он приятное впечатление своим простым отеческим обращением» (Агапит (Беловидов), архим. Жизнеописание… С. 158). По приглашению архиеп. Смарагда старец Макарий посетил Орловскую епархию осенью 1853 года.

48. Четвериков. С. 152–153; НИОР РГБ. Ф. 213. Карт 82. Д. 14. Л. 52 об.-53. Рукописная копия.

135

Двадцать четвертого июня Православная Церковь празднует Рождество честного славного Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи — св. покровителя Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни.

49. Четвериков. С. 153–155; НИОР РГБ. Ф. 213. Карт. 82. Д. 14. Л. 19об.-21. Рукописная копия.

136

Карл Альбертович Зедергольм (1789–1867) — лютеранский пастор; окончил университет в г Або (совр. Турку — Финляндия), доктор философии. С 1811 г. служил в России. С И.В. Киреевским мог познакомиться в доме своего друга — М.П. Погодина.

137

Карл Густав Адольф Зедергольм, в Православии Константин, в монашестве Климент († 1878) — иеромонах Оптиной пустыни, сын К.А. Зедергольма. В 1851 г. закончил историко-филологический факультет Императорского Московского университета. Был домашним учителем детей В.А. Жуковского. Университетское знакомство Зедергольма с Т.И. Филипповым и Б.Н. Алмазовым, а также чтение «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н.В. Гоголя вызвали в молодом человеке желание принять Православие. В августе 1853 г. Карл Зедергольм был присоединен к Православию через Таинство Миропомазания, совершенное иеромонахом Макарием (Ивановым). В 1861–1862 гг Зедергольм служил чиновником по особым поручениям при обер-прокуроре Святейшего Правительствующего Синода гр. А.П.Толстом. В марте 1862 г. поступил послушником в Иоанно-Предтеченский скит при Оптиной пустыни. Летом 1867 г. на средства гр. А.П.Толстого для Константина в скиту была построена келия.