Разум на пути к Истине - Иван Киреевский

63

Старший сын И.В. и Н.П.Киреевских Василий поступил в Санкт-Петербургский Императорский Александровский лицей в июле 1850 года. И.В.Киреевский предполагал, что это учебное заведение в образовательном и нравственном отношении достаточно высокого уровня. Однако, как видно из переписки, Василий пережил там немало горьких минут В.А. Жуковский весьма содействовал определению В.И. Киреевского в Александровский лицей (см.: Переписка В.А.Жуковского с принцем Ольденбургским о Киреевском. М., 1912).

64

Еф. 4, 13.— Примеч. сост.

18. Четвериков. С. 142–143; НИОР РГБ. Ф. 213. Карт 82. Д. 14. Л. 9об.-10. Рукописная копия.

65

Старец Макарий (Иванов) родился 20 ноября 1788 года, в Крещении наречен в честь блгв. вел. кн. Михаила Ярославича Тверского, память которого празднуется 22 ноября.

19. Четвериков. С. 130–131; РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 28. Л. 17. Рукописная копия.

66

Неустановленное лицо.

67

Ср.: «Верую… <…>…во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия… <…> Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася <курсив мой. — Сост.» (Символ веры). — Примеч. сост.

20. РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 270. Л. 49–50 об. Автограф.

68

Е(..?)А(..?) Бунина (? — после 1850) — родственница Киреевских (бабушка И.В. Киреевского, Варвара Афанасьевна Юшкова, была урожд. Бунина).

69

Неустановленные лица.

70

Дети И.В. и Н.П. Киреевских: сыновья — Василий, Сергей, Николай и дочери — Александра (1838-?), Мария (1846-?).

71

Неустановленное лицо.

72

Неизвестно, о ком идет речь.

21. Четвериков. С. 164–165; НИОР РГБ. Ф. 213. Карт. 82. Д. 14. Л. 55-55об. Рукописная копия.

73

В это время Иван Васильевич заканчивал статью «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России», которую он писал для «Московского сборника».

22. Четвериков. С. 131–132; НИОР РГБ. Ф. 213. Карт 82. Д. 14. Л. 10–10 об. Рукописная копия.

74

См.: Наст. изд. С. 184–193. Сохранился (в передаче) отзыв старца Макария об этой статье И.В. Киреевского. «Восьмого числа <май 1852 г. — Сост.>, на праздник Вознесения Господня, в послеобеденное время батюшка о. Макарий пригласил всех скитских братии к себе на чай… <…> При сем он заметил: "Вот и светские мудрецы указывают нам исход — отеческое писание. Недавно Иван Васильевич Киреевский прислал (как вы слышали) мне свою книжку, в которой он гласно признается, что, исчерпав всю мудрость западных философов, убедился, что истины несть у них; а она таится в писаниях отцов Православной Церкви"» (Агапит (Беловидов), архим. Жизнеописание… С. 136–137).

75

Письмо не окончено. — Примеч. сост.

23. РГАЛИ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 90. Л. 8–9. Автограф.

76

Осенью 1852 г старец Макарий (Иванов) и его сотрудники начали готовить к изд. Паисиев перевод с греч. на славян, сочинений преподобного Исаака Сирина. Его творения, писанные на сир. языке, были изданы в греч. переводе иеромонахом Никифором (Феотоки) в Лейпциге в 1770 году Прп. Паисий Величковский перевел с этого изд., сличая его как с греч. рукописью, так и с древними славян, переводами, 91 поучение (слово) прп. Исаака Сирина. В журнале «Христианское чтение» в 1821–1829 гг в переводе неустановленного лица были опубликованы 30 слов св. Исаака и его письмо к прп. Симеону Столпнику В кон. 1840-х — нач. 1850-х гг. переводами слов прп. Исаака Сирина на рус. язык занимался проф. Императорской Московской духовной академии протоиер. П.С.Делицын. Эти переводы (перевод лаврский, по словам Киреевского) были изданы: «Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии, слова подвижнические» (М., 1854).

77

Зд. говорится о начале работы над изд. рус. перевода книги «Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников». Перевод был издан в Москве в 1855 году.

78

Работу по переводу со старцем Макарием разделяли его молодые сотрудники: иеромонах Амвросий (Гренков) и послушники Лев Кавелин и Иоанн Половцев.

79

Преподобный авва Дорофей († 620) — автор «Душеполезных поучений и посланий», также переведенных старцем Паисием Величковским. Начало монашеской жизни авва Дорофей проходил под руководством прпп. Варсонофия Великого и Иоанна. В книге «Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни…» его вопросы начинаются с № 249.

80

На греческом языке книга прпп. Варсонофия Великого и Иоанна была издана в Венеции в 1816 году

81

Первые ответы прпп. Варсонофия Великого и Иоанна относятся к авве Иоанну Миросавскому († VI).

82

Описка старца Макария: отчество Шевырева — Петрович — Примеч. сост.

83

Преподобный Амвросий (Фенков) в 1839 г поступил на послушание в Оптину пустынь, был келейником старца Леонида (Наголкина). В 1842 г принял монашеский постриг, через три года рукоположен в иеромонахи. Из-за тяжелой болезни был уволен за штат и оставлен в скиту Помогал старцу Макарию (Иванову) не только в изд. святоотеческих творений, но и в духовничестве. Старчествовал после него. Прославлен в лике святых.

84

Послушник Иоанн Андреевич Половцев, в монашестве Ювеналий († 1904), получил образование в Михайловском артиллерийском училище, состоял на военной службе, но, после тяжелой болезни, в 1847 г. поступил послушником в скит при Оптиной пустыни, хотя его родственники немало препятствовали ему в стремлении к монашеской жизни. В 1855 г. о. Иоанн принял монашеский постриг (иеромонах с 1857 г.). В 1857–1861 гг вместе с иеромонахом Леонидом (Кавелиным) был направлен в Иерусалимскую духовную миссию. Впоследствии — архиеп. Литовский и Виленский (с 1893-го). (Главным послушанием о. Иоанна в скиту была книгоиздательская работа. Он помогал старцу Макарию (Иванову) в подготовке к изд. перевода старца Паисия Величковского: «Святого отца нашего Исаака Сирина, епископа бывшего Ниневийского, слова духовно-подвижнические, переведенные с греческого старцем Паисием Величковским» (М., 1854). Участвовал в переводе на рус. язык и других изд.: «Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников» (М., 1855), «Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания с присовокуплением вопросов его и ответов на оные Варсануфия Великого и Иоанна Пророка» (М., 1856), «Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, лествица» (М., 1862), «Преподобного и богоносного отца нашего Феодора, игумена Студийской обители и исповедника, огласительные поучения и завещание» (М., 1872), «Творения преподобного и богоносного отца нашего священномученика Петра Дамаскина» (М., 1874). Составил «Жизнеописание настоятеля Козельской Введенской Оптиной пустыни, архимандрита Моисея» (1882) и сборник «Монашеская жизнь по изречениям о ней святых отцов-подвижников» (1885).