Бизнес по еврейски с нуля - Михаил Абрамович

В начале 1999 года работа по обслуживанию поисковой страницы Google велась из офиса компании; там же, на жестких дисках обычных персональных компьютеров, находился и сервер. Очень скоро о поисковой системе Google начали писать главные таблоиды, в результате чего популярность проекта многократно возросла. Успех Google сложно переоценить, популярность его росла не по дням, а по часам. Росли и технические мощности компании, появлялись новые сервисы: почта и т. д. Интернет-источники указывают, что к 2005 году общий капитал Google превысил отметку в 100 миллиардов долларов[18].

Урок. Почему нам нужно исправлять мир

Google выбрала такой лозунг, конечно же, неспроста. Какова бы ни была история его создания, здесь явно слышится интерпретация иудаистской концепции «исправления мира» (тиккун ха-олам). Среди множества велений, которые евреи, в соответствии с заповедями Торы, соблюдают с древних времен, одно из центральных мест занимает «тиккун ха-олам» (дословно — «восстановление» или «ремонт мира»). Смысл его в том, что Предвечный намеренно создал мир не вполне идеальным для того, чтобы у людей появилась возможность стать «партнерами» Бога в улучшении, совершенствовании мира. «Совершенствовать мир под управлением Бога» трижды в день обязуются евреи, читая молитву «Алейну».

Даже один человек составляет большинство, если Бог на его стороне.

Фрэнк Бухман

Человек, который не чувствует, не знает, что его существование служит Предвечной цели, который понимает свое существование как результат случайности (счастливой или нет — это детали) — не может ставить перед собой достойные цели. Но даже если он и поставит перед собой некую цель — она окажется случайно и произвольной, и у него может не хватить желания ее достичь. Им овладеет хандра.

Еврей же считает, что у него есть в жизни собственная миссия, и никто другой ее исполнить не может.

Сам мир, в котором мы живем, именуют иногда олам ха-тиккун, мир исправления. Именно благодаря этой идее иудаизм формирует у евреев предельно ответственное отношение к любому делу, которым приходится в этом мире заниматься. Любое дело, которым еврей занимается, суть священнодействие.

Пусть человек знает, что когда он смотрит на материальные вещи, он в сущности всматривается в лик Бога, в вещах присутствующего; имея его в помыслах, человек постоянно, даже в мелочах, может служить Богу.

Основоположник хасидизма Баал Шем Тов

Тот, кто соблюдает заповеди ради получения платы, даже если это будет плата в загробном мире, не служит Господу вовсе, ибо единственное, что он делает, — служит самому себе. Но тот, кто исполняет заповеди из истинного страха перед Богом и ради истинной любви к Нему, деяния такого человека озаряют мир и низводят в него изобильные блага.

Рабби Иехиэль Михл из Злочова (Маггид из Злочова):

Этот принцип называется в иудаизме «лишмах» («во имя главной цели»): изучать Тору и исполнять заповеди предписано не задумываясь о вознаграждении, а стараясь все свои помыслы направить лишь на одно — на постижение и претворение в жизнь Божественной Воли.

Верить — значит исполнять Его волю.

Бен Сира, 15:15

Многие верят в Бога, но многим ли верит Бог?

Мартти Ларни

Каждый думает, что Бог на его стороне, а богатые и могущественные это знают.

Жан Ануй

В основе этики иудаизма лежит представление о том, что творение не завершено Творцом. Предвечный намеренно сделал так, чтобы дать возможность человеку принять соучастие в творении, став Его со-творцом и потому — действительным хозяином сотворенного мира.

Когда венец Творения — человек — приходит в мир, у него уже есть задание — быть творцом. Он обязан охранять бытие, чистое и незапятнанное, восполнять пробелы в Творении, исправлять «недостатки» сущего. Сотворенный человек получил заповедь стать партнером Творца и принять участие в обновлении мира. Завершенное и полное Творение — это предел мечтаний кнесет (сообщества) Израиля.

Рав Иосеф Соловейчик

Иных дел у человека в этом мире просто нет:

Два еврея прочитали в газете о смерти миллиардера. Один спрашивает:

— Как ты думаешь, сколько он оставил? Второй (с усмешкой):

— Не волнуйся, он все оставил.

У савана нет карманов.

Поговорка

Вы не обязаны изменить мир, но вы также не имеете права отказаться от попыток (делать все, что в ваших силах).

Рабби Тафон. Пиркей Авотп 26:21

Глава 5

Традиции еврейской деловой этики

Зачем еврей зарабатывает деньги, ценит ли золото

превыше всех благ — что говорит традиция по этому

поводу? Как вести себя с наемным работником,

что делать, если знаешь информацию,

обесценивающую твой товар, — говорить ли об этом

покупателю? Оказывается, ответы на эти вопросы

существуют, и уже не одну тысячу лет!

Зачем еврей зарабатывает деньги?

Еврей ни за кем не признает «царского достояния», ибо все в этом мире — достояние Всевышнего. Никаких специальных и особых обязательств перед «кесарем» у еврея нет — кроме, разумеется, налогов.

Американец прямо из аэропорта Бен-Гурион хочет попасть к Стене Плача. Точное ее название он забыл, и потому говорит таксисту:

— Подвези меня к тому месту, где вы, евреи, плачете, кричите и бьетесь головой о стенку…

Шофер подвез его к зданию налоговой полиции.

А вот Богу, по мнению евреев, принадлежит в этом мире все. Человек, считающий, что он «сам сделал себя», как это любят говорить на Западе (self-made man or woman), — по еврейским законам виновен в грехе идолопоклонства:

Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить в них; и когда у тебя будет много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего будет у тебя много, то смотри, чтобы не надломилось сердце твое, и не забыл ты Господа, Бога твоего… чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость моей руки приобрели мне богатство сие», но чтобы, помнил ты Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить ныне завет Свой.