Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - Мирзакарим Норбеков

Гомеостазис питается тупой людской массой, он живет за счет нее. Ему только и надо, чтобы у людей не было больше никаких потребностей, кроме как пожрать, поспать, потрахаться, заработать побольше денег, купить себе новую машину, квартиру и т. п. Потому что эти желания можно удовлетворить легко и просто, и тогда человек снова впадает в спячку, что, собственно, и требуется. Гораздо труднее утолить голод духа, жажду иного, стремление к вечно недостижимому горизонту. Таких людей гомеостазис старается убивать и душить, лишая их всего, пытаясь сломать так, чтобы они уже никогда не встали, не смогли вырваться отсюда и подать руку другим.

Тактика здесь простая – нужно подсунуть человеку ложные цели, которых он будет добиваться, отдавая им все свои силы, возможности и энергию. И тогда ни на что другое у него уже не останется ни времени, ни сил, ни желания. Никакого бунтарства, четкое следование к цели —одной, другой, третьей. Со временем они заменяются, подменяются одна другой… И так всю жизнь…

Или постоянно ставятся какие-то нелепые препятствия, чтобы не допустить, не дать встретиться тем или иным людям, которые вместе могут, объединив усилия, додуматься до чего-нибудь, а потом и перейти от слов к делу… И задача гомеостазиса – не допустить этого любой ценой. Вот и начинается – то заболевает человек, то Сеть вылетает, то маршрутки не ходят, то спать хочется, то на работе проблемы, ну и т. д. и т. п. Без конца и края. Как будто прорываешься через плотную вязкую массу, которая отталкивает тебя назад, пружинит и не пускает…

И Бог с дьяволом борются не друг с другом, нет. Они не враги, они союзники. Только действуют разными способами, потому что сами они разные и цели у них тоже разные. Они борются за жизнь, за развитие, за свободу, которой нет даже у них. Борются они с тем самым гомеостазом, с этим сытым чавкающим болотом, в которое оно стремится превратить и весь окружающий мир.

Ведь даже после смерти человека ничего не меняется, все остается по-старому. Там ничуть не лучше, чем здесь. Может быть, чуть-чуть иначе, но суть та же.

Но нет тюрьмы, из которой нельзя сбежать. Ты не всегда можешь сбежать сам, тебя могут поймать. Но проложишь путь, покажешь другим, что он существует что по нему можно пройти и вдохнуть тот самый воздух свободы, которого человек был лишен многие и многие годы… Из этого болота можно вырваться, нельзя только поддаваться на приманки и обманные маневры гомеостазиса, задача которого – кинуть тебе подачку, чтобы ты успокоился раз, другой, третий, а потом авось и перегоришь, остепенишься, начнешь жить как все, так, как положено, как заведено. И навсегда забудешь о манившем тебя бескрайнем звездном небе…

Вот такая безысходная картина… Полный бесперспективняк.

Но все равно, при любом сценарии развития событий, вывод один: будем жить! Будем жить, несмотря ни на что. Человек – самая живучая скотина на земле, ну, может, есть какие-то суперприспособленные вирусы и бактерии, которые даже в космосе не дохнут, но этот вариант мы не рассматриваем. Так что Viva la vita!

Вариант З

Охарактеризовать его можно как «изгнание из рая», «изгнание в большую жизнь», «путь познания».

Древо познания, как мне кажется – замечательная аллегория любого кризиса. Вне кризисной ситуации мы как бы пребываем в «раю». И прошу меня ногами за подобное сравнение не бить. Я все знаю, что жизнь полна проблем, что с каждым годом жить все тяжелее, что… дальше сами допишете. Но это из серии «жизнь, как зебра, полосатая. То черная полоса, то шибко черная». Однако когда нас начинает ломать и корежить какой-либо кризис, тут-то мы понимаем: «Это была белая полоса…» Все зависит от точки отсчета. Смотря что и с чем сравнивать. Эйнштейн придумал великую теорию. Относительно все! Вплоть до чистоты носков и зубов.

А по большому счету мы живем в достаточно узком сегменте «большого мира», который сами себе выделили. По мере сил и возможностей мы обустраиваем его, берем под контроль и пытаемся подчинить себе, чтобы «все было по-моему». А препятствия и неприятности, которых надувает «ветром с большой земли», воспринимаем как посягательство на свою личную собственность. Дело в том, что одно из свойств (или законов развития) человеческой природы – стремление к всемогуществу. Пусть даже это всемогущество будет реализовано в рамках своей комнаты или интернет-странички, но это будет мое и только мое. На этом клочке я буду царь, бог и завхоз в одном лице. Ни пяди врагу! А все попытки захватить этот плацдарм безжалостно пресекаются. Но только до поры, пока их не становится слишком много. Пока они не начинают выдавливать нас из привычного обустроенного мира наружу. Хочешь не хочешь, а яблочко придется съесть. Съел? А теперь шуруй отсюда, достал ты меня…

И вот, вкусивших не того яблочка, нас вышвыривают в большой мир. Тут-то и начинаются открытия. Ведь другой закон природы, закон нашей человеческой эволюции – это любопытство и тяга к знаниям. За время прохождения одного добротного кризиса или настоящей такой черной полосы мы узнаем о себе, мире и окружающих столько, сколько и за многие годы не удается. А заглянув разок-другой в глубь себя, впору хвататься за голову и кричать: «Мама, дорогая, и ЭТО во мне живет?!»

Но яблочек на дереве нынче выросло много, видать, год урожайный выдался. Так что еще не раз придется ощутить во рту горечь познания. «Вечность пахнет нефтью…»

Человек – это открытая система, то есть система, которая взаимодействует с окружающей ее средой в информационном, энергетическом, вещественном и т. д. аспектах. Причем система является устойчивой только при непрерывном поддержании такого обмена. Лиши человека внешней подпитки, оставь его наедине с собой, и он начнет переваривать самое себя. И ведь нравятся нам это самопоедание, бесконечная рефлексия, ковыряние в собственных болячках… Есть в нас помимо тяги к непрерывному росту и развитию еще и стремление к саморазрушению. И все это еще и борется с тягой к стабильности и упорядоченности. Раздирают нас эти внутренние противоречия. Одна часть хочет мира и спокойствия, другая – адреналина и сильных ощущений, третья – духовного прозрения и постижения тайн жизни, а четвертая загоняет себя работой… И среди всей этой внутренней круговерти – маленькое «я», которое в течение всей своей жизни пытается обуздать и запрячь этих диких мустангов. Человек – гремучая смесь из чувств, эмоций, нереализованных стремлений и загнанных глубоко внутрь желаний, которая только и ждет, чтобы к запалу поднесли спичку. И нас накрывает взрывная волна очередного личностного кризиса или захлестывает шквал неприятностей…

Кроме того, заложена в человеческой природе такая гнусная особенность: мы не ценим то, что нам достается легко или вообще даром. Именно поэтому нам жизненно необходимо преодолевать препятствия, решать проблемы, бороться с неприятностями. Только тогда мы начинаем ценить то, что получаем, чего добились нелегким трудом. Начинаем ценить простые вещи. Так что часто мы сами притягиваем к себе всевозможные кризисы и проблемы, чтобы почувствовать вес и ценность своей жизни, ее значимость, понять, что мы занимаемся чем-то серьезным, важным и нужным. А если все легко и просто, возникает ощущение, что мы фигней какой-то страдаем. А мы ведь «люди серьезные, фигней не занимаемся».

Приведу по этому поводу одну мудрую притчу. Пусть она теперь за меня говорит.

ВОЛШЕБНОЕ КОПЬЕ

Один из Следующих по Пути Истины, проходя через город, решил дать представление на базарной площади, чтобы заработать себе на пропитание на ближайшие несколько лет. Прикрепив к дорожному посоху нож вместо наконечника, странник сделал самодельное копье и стал показывать всевозможные трюки. Скоро вокруг него собралась большая толпа, и кое-кто из местных удальцов даже попробовал посостязаться со странником в воинских умениях. Но как бы на него ни нападали, с оружием или без, мудрец легко побеждал их. Удерживая древко копья лишь тремя пальцами, он награждал атакующих обидными тумаками, а то и щекотал или ударял их острием.

Когда же день стал близиться к вечеру и странник решил закончить свое представление, из толпы зрителей вышел юноша и обратился к нему с такими словами:

– Воистину тебе нет равных в умении обращаться с копьем, а я давно ищу учителя, который бы согласился преподать мне это искусство.

Юноша был из богатой семьи, и об этом лучше всяких слов говорили его красивая одежда и гордый облик. Ожидая решения собеседника, он проявлял явные признаки нетерпения и не смог скрыть искру высокомерия, мелькнувшую невзначай в его прищуренных глазах. Видя, что странник медлит с ответом, юноша поспешил продолжить свою речь, пообещав хорошую плату за обучение и предложив ночлег в своем доме вместе со слугами.