Суфражизм в истории и культуре Великобритании - Ольга Вадимовна Шнырова

частью широкой программы социальных реформ. Так, Джейкоб Брайт, как и его брат Джон, выступал за парламентскую реформу, образование для бедных, самоуправление Ирландии. Избирательная программа Р. Панкхерста включала такие требования, как ликвидация монархии и палаты лордов, всеобщее избирательное право для взрослых граждан без полового ценза, отказ от всех религиозных ограничений, всеобщее бесплатное светское образование, национализация земли, сокращение армии и флота, предоставление самоуправления Ирландии.

В викторианский период мужчины-суфражисты не рассматривали себя как самостоятельную часть суфражистского движения, предпочитая действовать в рядах женских организаций, благо устав большинства из них, в том числе и NUWSS, это допускал. В некоторых его отделениях, например, в Оксфорде, мужчины играли ведущую роль.

Первая попытка создания мужской суфражистской организации, Лиги мужчин-избирателей в поддержку избирательных прав женщин, была предпринята в 1897 г. в Манчестере Беном Элми и Чарльзом Пирсом. Можно сказать, это было семейное предприятие: оба они являлись радикалами и мужьями двух известных подруг-суфражисток. Б. Элми был женат на Э. Уолстенхолм, а Ч. Пирс был мужем И. Брим. И тот и другой являлись членами исполнительного комитета организации практически до самой смерти (Ч. Пирс умер в 1905 г., Б. Элми – в 1906 г.). В 1904 г. в руководстве Б. Элми заменил его сын Фрэнк. Это была достаточно малочисленная организация, которая активизировала свою деятельность в 1903–1904 гг.

Следующий этап в развитии мужского суфражизма начался в 1907 г., когда мужские организации в поддержку женского избирательного права стали создаваться одна за другой, что было связано с общей активизацией суфражистского движения и радикализацией одной из его частей.

Глава 2. Суфражизм в эдвардианской Англии

Феномен милитантства в истории суфражизма

Исследование документов и материалов организаций позволяет предположить, что в суфражизме существовали движения разного типа. Первое, умеренное, или конституционалистское, возникшее в конце 60-х гг. XIX в., было типичным демократическим движением либерального толка, частью общедемократического движения Великобритании, направленного на распространение политических прав на те слои населения, которые их еще не имели. Оно опиралось на либеральную идеологию, ориентировалось в основном на сотрудничество с либеральной партией и использовало легальные конституционные методы в достижении своих целей. Это движение строилось по принципам демократизма и автономии входивших в него обществ, что привело к достаточно позднему созданию единой общенациональной организации – NUWSS был основан в 1897 г., – однако затем она существовала как единое целое вплоть до конца 20-х гг. XX в.

Второе, милитантское, или воинственное, направление в суфражизме заставляет вспомнить работы Х. Ортеги-и-Гассета, М. Дюверже [1] и других авторов, исследовавших особенности массовых популистских движений, которые являлись продуктами социально-политических, экономических и культурных процессов начала XX в. Оно характеризовалось не только активным использованием насильственных методов воздействия на правительство, но и жесткой централизацией, дисциплиной, иерархичностью, культом вождей, корпоративизмом.

Понятие «милитантство» обычно связывают с деятельностью Женского социально-политического союза (WSPU, Women’s Social and Political Union), созданного в 1903 г. и возглавленного семьей Панкхерст. Его участницы стали проводить акции, которые были расценены как милитантские: в 1905 г. член Кабинета министров, выступая в Манчестере, был прерван Кристабель Панкхерст и Энни Кенни, выкрикивавшими: «Право голоса для женщин!» Однако первый этап применения новой тактики можно характеризовать как период «мягкого милитантства» – депутаций, маршей, демонстраций, митингов, агитации, работы на выборах. Второй начался с метания камней в окна резиденции премьер-министра на Даунинг-стрит в 1912 г. После этого атаки на собственность становились все более агрессивными и распространенными. В 1913–1914 гг. эскалация насилия со стороны суфражеток – так иначе называли милитанток – достигла апогея: они метали бомбы в частные дома, церкви и общественные здания. Таким образом, хронологические рамки милитантства могут устанавливаться по-разному в зависимости от подхода к оценке этого явления.

То, что делали суфражетки, было не столько борьбой за расширение демократии, сколько борьбой против демократии. Это позволяет отнести милитантство к разряду движений и организаций тоталитарного типа. Не случайно многие члены WSPU после Первой мировой войны присоединились либо к фашистскому, либо к коммунистическому движению, невзирая на то, что, по крайней мере в фашистском, представления о роли женщины в обществе были крайне патриархальными [2].

Нет ясности и по поводу того, какие суфражистские организации следует отнести к этому направлению. Если связывать его исключительно с разрушительными действиями в отношении собственности, как это обычно происходит, то милитантской организацией можно считать только WSPU, так как другие суфражистские союзы не прибегали к подобным методам. Однако если это понятие рассматривать более широко, как кампанию гражданского неповиновения, то к милитантским можно отнести и некоторые другие суфражистские общества, например Женскую лигу свободы (WFL, Women’s Freedom League), инициировавшую в 1908 г. кампанию против уплаты налогов, в ходе которой было арестовано 100 женщин.

Феномен милитантства до сих пор является самой дискутируемой проблемой в суфражистской историографии. Первые академические исследования английского суфражизма появились в конце 50-х – начале 60-х гг. XX в., их авторами были мужчины. Наибольшее признание получили работа Дж. Дангерфилда, который видел в суфражизме вообще и в милитантстве в частности одно из проявлений глубокого кризиса, охватившего английское общество в начале XX в. Однако если другие проявления этого кризиса, такие как ирландский вопрос или рост поддержки лейборизма, рассматривались им со всей серьезностью, то на суфражизм «навешивается ярлык комедии» [3]: участницы движения были показаны как неуравновешенные, сексуально неудовлетворенные, истеричные женщины. Подобный неприязненный подход к суфражизму, присутствовавший также в работах Р. Фулфорда и Д. Митчелла, положил начало так называемому маскулинистскому направлению в историографии суфражизма, доминантой которого было критическое восприятие этого явления [4]. К названным исследованиям можно добавить и монографию Э. Розена Rise up, Women!, в которой автор намекает на лесбийские наклонности лидеров WSPU, а проявляемую в ходе акций агрессию связывает с их ненавистью к мужчинам [5].

В настоящее время такие оценки уже не встречаются, однако отношение историков к милитантству по-прежнему остается неоднозначным, кроме того, все еще не сформировано единое мнение по поводу причин его возникновения. Ряд историков указывают на то, что понятие militancy начали использовать в английском обществе по отношению к женскому движению не в начале XX в., с появлением новой тактики WSPU, а значительно раньше, в конце 1860–1870-х гг. Уже тогда попытки женщин вмешиваться в публичную сферу воспринимались как воинственные нападки на нормы женственности: «Когда Л. Беккер стала пытаться оказать влияние на правительство через заднескамеечников, подавать петиции в парламент, писать и публиковать письма и статьи в газетах и выступать на публике, она бросила вызов общепринятым нормам поведения для женщин и была воспринята как милитантка» [6]. С. Кент полагает, что именно слишком жесткое разделение сфер публичного и частного, чересчур ограничивавшее гендерные роли и