Об управлении империей - Константин Багрянородный

"А народ этот ивирский, о котором я сказал, что он населяет берег пролива, будучи един родом, различается именами племен. Сначала — живущие в крайних частях запада называются кинитами{321} (а для идущего от них к северу это уже глиты{322}), затем — тартисии{323}, далее — элевсинии{324}, после же — мастины{325}, за ними — келкианы{326}, потом идиороданы"{327}. Артемидор же во второй [книге] "Географии"{328} говорит, что Ивирия разделяется следующим образом: "Внутренняя часть от Пиренейских гор до мест у Гадир называется одинаково и Ивирией, и Испанией. Римлянами она была поделена на две епархии...{329} вся, простиравшаяся от Пиренейских гор до Нового Карфагена и истоков Бетиса{330}, а вторая провинция — до Гадир{331} и Лиситании"{332}. Называется она и Ивиритис. Парфений в "Левкадиях"{333} [пишет]: "Поплывет в Ивиритис вдоль берега". Вторая же Ивирия{334} находится близ персов. Народ [назван] ивирами подобно пиерам, визирам{335}. Дионисий [пишет]: "Близ Столпов народ великосердых ивиров"{336}, а Аристофан в "Трифалите"{337}: "Узнающие в древности [бывших под властью] ивиров Аристарха" и "ивиры, которых ты поспешно ведешь ко мне на помощь". Артемидор во второй [книге] "Географии": "Грамотой же италов пользуются живущие у моря ивиры"{338}. От родительного "Ивирос" женский род "Ивирис". "Эллинка, а не ивирка", — [пишет] Менадр в "Аспиде"{339}. Употребляется также: "Ивирик" — "Первый для кого-либо Ивирикский..." (?){340}. Ивирия делится надвое, а ныне натрое, как Маркиан в "Перипле" [пишет] о ней: "Итак, сначала Ивирия была разделена римлянами надвое, а теперь — натрое: Бетикскую Испанию, [Луситанскую] Испанию и Тарраконисию"{341}. От родительного Аполлоний{342} [производит] именительный "Ивирос", как от "филакос" — "филак". В "Паронимах" он говорит: «Именительные падежи выводятся из родительных — "идор" — более чем двусложных подобно [новому] именительному, с острым ударением на первом слоге, как в простой форме, так и в сложной{343}. Итак, просто: "мартир", "мартирос", "мартис", "Харопс", "Харопос", [новый именительный] — "Харопос": "повелителя Харопия"{344}; "Троизин", "Троизинос", [новый именительный] — "Троизинос" — "сын Троизиния"{345}; "Ивир", "Ивирос", [новый именительный] — "ивирос", от чего у Квадрата (в "Римском тысячелетии", 5){346} есть [образование] "Ивирийцами": "Воюющие с лигиями{347} и ивирийцами". То же самое и Аврон в "Паронимах"{348} говорит. "Сам козлобородый ивир" — сказано в «Нежностях» Кратина{349}. Говорят, что ивиры пьют воду, как и Афиней во второй [книге] "Пирующих софистов" [пишет]{350}: "Филарх{351} в седьмой книге говорит, что все ивиры пьют воду, хотя они являются самыми богатыми людьми (ибо обладают множеством серебра и золота), постоянно едят они один раз [в день], как он говорит, из-за скупости, а одеяния носят роскошнейшие".

24. Об Испании

Откуда название Испания? От гиганта, у которого было такое имя — Испан. Две Испании — провинции Италии: Великая и Малая. Упоминает о ней Харакс в 10-й книге [своих] "Хроник"{352}: "Когда в Малой, Внешней Испании снова восстали луситаны{353}, то против них был послан римлянами стратиг Квинт". Он же [пишет] об обеих [Испаниях]: "Квинт, военачальник римлян в обеих Испаниях, побежденный Вириафом{354}, заключил с ним договор". В 3-й [книге] "Эллиник" Харакс говорит, что она называется Ивирией: "Эллины сначала называли Испанию Ивирией, еще не зная названия всего народа, по той части их земли, которая находится у реки Ивир и называется по ее имени, — так именовали всю [Испанию]". А в Испанию, говорят, ее переименовали позже.

25.{355} Из истории блаженного Феофана Сигрианского

В том же году{356} Валентиниан{357} не только не смог спасти Британию, Галлию и Испанию, но потерял и Западную Ливию — таково название страны афров — при следующих обстоятельствах. Были два стратига, Аэций и Бонифаций{358}, которых Феодосий{359} послал в Рим по просьбе Валентиниана. Однако, когда Бонифаций получил власть над Западной Ливией, Аэций из зависти оклеветал его, будто он задумал возмущение и стремится овладеть Ливией. Сказав также это Плакидии{360}, матери Валентиниана, Аэций пишет Бонифацию: "Если за тобой пошлют, чтобы ты явился, — отказывайся, так как ты оклеветан и василевсы хотят хитростью схватить тебя". Прочтя это и, как родному сыну, доверяя Аэцию, Бонифаций, будучи вызван, не явился. Тогда василевсы сочли Аэция верноподданным. В то время готы{361} и иные многочисленные народы обитали в наиболее северных областях, вплоть до Дуная. Особенно заслуживающими внимания из них являются готы, визиготы, гепиды{362} и вандалы{363}, кроме как по имени ничем другим не различающиеся и говорящие на одном языке. Все они исповедуют зловерие Ария. При Аркадии и Гонории{364}, перейдя Дунай, они поселились в земле ромеев{365}. Гепиды же, из которых впоследствии выделились лонгиварды и авары{366}, заселили места в округе Сингидона{367} и Сермия{368}. Визиготы, опустошившие с Аларихом Рим, ушли в Галлию и овладели ее населением{369}. Готы же, обладавшие сначала Паннонией, через 19 лет царствования Феодосия Юного после его разрешения населили земли Фракии{370} и, пробыв во Фракии 58 лет{371}, под водительством Февдериха, их патрикия{372} и консула{373}, с позволения Зинона{374} захватили западное царство. Что же касается вандалов, то они, соединившись с аланами{375} и германцами, ныне называемыми франками, и, перейдя реку Рейн под предводительством Годигискла, поселились в Испании{376}, являющейся первой страной Европы начиная с Западного Океана. Бонифаций, в страхе перед василевсами ромеев, отплыв из Ливии, пришел в Испанию к вандалам, и, поскольку Годигискл уже умер, а властью располагали его сыновья Готфарий и Гизерих, он, склоняя их, обещал им разделить Западную Ливию на три части, чтобы каждый вместе с ним управлял одной третью и чтобы сообща отражать любого врага. На этих условиях вандалы, переправясь через пролив{377}, заселили Ливию от Океана до Триполи, что у Кирены. Визиготы же, снявшись из Галлии, овладели и Испанией{378}. Некоторые лица из ромейского сената, друзья Бонифация, сообщили Плакидии о лживости обвинения Аэция, показав и письмо Аэция к Бонифацию, ибо Бонифаций послал его им. Пораженная Плакидия ни в чем, однако, не обвинила Аэция, но отправила к