История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э. - Сергей Зинин

1. Да

2. Нет

3. Да, так как остальные тексты утеряны

Близким (и, возможно, более ранним) текстом является "Собрание записей о десяти материках, лежащих среди морей" ("Хайнэй ши чжоу цзи") принадлежащее Дунфан Шо (161-78 гг. до н. э.), одному из поэтов, чьи произведения вошли в "Чу цы". Стилистически памятники очень близки. Их появление знаменует начало вхождения китайской мифологии в литературную сферу (пока что в виде "каталогов", а не отдельных сюжетных произведений), а возможно, и ее "творение".

Историческая проза

№ 194 Что характерно для исторической прозы в период 3–2 вв. до н. э.?

1. Появление развернутого исторического дискурса

2. Появление исторических романов

3. В этот период наступает временный упадок исторической прозы

До этого периода были известны только исторические хроники, близкие по форме к архивам гадательных надписей или надписям на бронзе (например, "Чунь цю", а также "Бамбуковые анналы", найденные одновременно с "Му тянь-цзы чжуань"). В это время впервые появляются – сначала в виде комментариев к хроникам (наиболее яркий пример – комментарий Цзо Цюмина к "Чунь цю", "Цзо чжуань", однако ранее появились более сжатые "Гулян чжуань" и "Гунъян чжуань", представляющие собой обычные комментарии) – развернутые исторические повествования, излагающие как устную традицию, так и вымышленные сюжеты, созданные для подтверждения историософских и исторических представлений авторов этих комментариев. Из этих исторических нарративов, в соединении с устной повествовательной традицией, впоследствии возникает китайская проза. № 195 Какой исторический источник из нижеперечисленных появился на свет раньше всех?

1. "Цзо чжуань"

2. "Го юй"

3. "Чжань го цэ"

4. Это невозможно установить

Это действительно невозможно установить, так как первые письменные версии всех памятников появились на свет примерно одновременно (хотя в "Чжань го цэ" описывается период, начинающийся после завершения периода, описанного в двух других памятниках). "Го юй" и "Чжань го цэ" являются плодом компиляции Лю Сяна в конце 1 в. до н. э., "Цзо чжуань" появляется примерно в то же время (якобы обнаружена в виде списка "древних письмен"), и ее предполагаемый автор – полулегендарная личность. Таким образом, все эти тексты равно можно назвать первыми неофициальными историческими сочинениями, в которых отражены воззрения той эпохи. Вероятно, что они берут исток в появляющихся в тот период "частных" анналах родов – например, в одном из захоронений конца 2 в. до н. э. недавно был найден текст, очень близкий по содержанию к "Чжань го цэ". Этим они отличаются от оформившихся несколько раньше (во 2 в. до н. э.), но написанных по "государственному заказу" "Ши цзи". Несмотря на то, что данные памятники базируются на подлинных текстах, многие "речи" явно вымышлены, и в идеологии их была произведена корректировка. № 196 Чем в композиционном отношении отличается "Цзо чжуань" от "Го юя" и "Чжань го цэ"?

1. У "Цзо чжуань" есть предисловие и послесловие

2. "Цзо чжуань" по композиции ближе к роману

3. "Цзо чжуань" построена хронологически

4. В "Цзо чжуани" есть множество стихотворных вставок

"Го юй" ("Речи царств") и "Чжань го цэ" ("Планы сражающихся царств") композиционно построены как ряд эпизодов (в последнем памятнике до 500), объединенных вокруг того или иного царства (Вэй, Цзинь, Цинь и т. д.), в то время как "Цзо чжуань", в жанровом отношении также представляющая набор примерно таких же "эпизодов" (часто микроновелл и исторических анекдотов), в композиционном отношении построена как комментарий к летописи "Чунь цю", на что указывает уже термин чжуань в названии памятника (хотя в жанровом отношении сильно отличается от "подлинных" комментариев "Гулян чжуань" и "Гунъян чжуань"). № 197 Почему Сыма Цянь считается "отцом" китайской истории?

1. Потому, что его "Исторические записки" стали образцом для последующих исторических сочинений

2. Потому, что до него существовали только хроники

3. Потому, что он был первым профессиональным историком

Прообраз структуры "Исторических записок" (устоявшийся неверный перевод названия "Ши цзи" (сокращение от "Тайши-гун цзи" – "Записок (главного) придворного историка"), можно найти в структуре энциклопедических компендиумов, появляющихся в 3 в. до н. э., и новым является в основном то, что для Сыма Цяня история (как некий процесс) была основной целью описания. Сыма Цянь унаследовал должность и завершил труд своего отца, Сыма Таня, ставший образцовым для последующих династийных историй начала правления династии Хань. Памятник содержит примерно 500000 иероглифов – это самое большое сочинение периода. № 198 Можно ли назвать "Ши цзи" первой династийной историей?

1. Да

2. Нет

Хотя "Ши цзи" стали образцом для последующих исторических сочинений, и прежде всего династийных историй, сама работа не относится к числу последних, так как повествование ведется от "начала истории", правления мифического императора Хуань-ди (III тыс. до н. э.) и до середины династии Западная Хань (правления У-ди, 140-87 гг. до н. э.). № 199 Сколько разделов содержится в "Ши цзи"?

1. Два

2. Три

3. Четыре

4. Пять

В "Ши цзи" содержится пять разделов: "бэнь цзи" ("основные записи", фактически хроника, подобная "Чунь цю"), "бяо" ("хронологические таблицы"), "шу" ("трактаты" по различным областям знания), "ши цзи" ("наследственные дома", история различных родов) и "ле чжуань" ("жизнеописания" выдающихся людей). № 200 Какая часть наследия Сыма Цяня оказалась наиболее важна для китайской литературы?

1. Его биографии

2. Его трактаты

3. Его стихи

4. Его романы

Сыма Цянь не писал романов (этот жанр появляется в китайской литературе более чем через полтора тысячелетия после его смерти), его поэзия не выделялась на общем фоне, и наиболее "пронзительным" его произведением оказалось автобиографическое письмо. Однако на китайскую художественную литературу наибольшее влияние оказали его биографии других людей, вошедшие в его "Исторические записки".

Возникновение филологии

№ 201 Когда возникают первые словари китайского языка?

1. В 5 в. до н. э.

2. В 3–2 вв. до н. э.

3. В 1 в. н. э.

4. В 3 в. н. э.

На рубеже 3–2 веков до н. э. был создан первый китайский словарь "Эр я" ("Приближение к классике"), куда входили глоссы к непонятным и сложным иероглифам, встречающимся в классических текстах. По мнению А.М. Карапетьянца, "Эр я" фиксирует непонятные в период возникновения культуры "новых письмен" (цзиньвэнь) иероглифы языка канонических текстов. № 202 Какой словарь был создан непосредственно за "Эр я"?

1. Фанъянь

2. Шовэнь цзецзы

3. Цыюань

В конце 1 в. до н. э., примерно через сто лет после "Эр я", Ян Сюн создал словарь "Фанъянь" ("Местные слова"), в который вошли диалектные выражения, собираемые Ян Сюном всю жизнь. В этом словаре не только описывается слово, но и указывается ареал распространения. Ян Сюн пользовался географической терминологией 7–5 вв. до н. э… Впоследствии различные исследователи выделяли на основании анализа "Фанъяня" от 14 (Линь Юйтан) до 6 (Серройс) диалектных групп. № 203 Что было одним из основных факторов, повлиявших на китайскую словесность в 2–1 вв. до н. э.?

1. Смена династии Цинь династией Хань

2. Влияние Индии

3. Изменения в системе письменности

4. Введение системы канонов

Император У-ди (140-87 гг. до н. э.) произвел важную реформу, создав систему "пяти канонов" "у цзин" и учредив поддерживаемую государством систему постов специалистов по каждому канону (впоследствии количество их увеличивалось). Это событие имело большое значение для китайской словесности и филологии (возникает "учение о канонах" цзинсюэ), так как стимулировало интерес к изучению памятников словесности и способствовало повышению авторитета интеллектуалов, создало благоприятную обстановку для развития словесности. Изменение системы письменности (переход на стиль лишу и далее кайшу) сильно сказалось на китайской литературе, однако произошло несколько раньше, во второй половине 3 в. до н. э.. № 204 Почему китайская филология получила название "малой науки" сяо сюэ?

1. Потому, что она рассматривалась как низшая относительно философии

2. Потому, что она была самой молодой среди научных дисциплин

3. Потому, что соответствующие тексты изучали в начальной школе

Изучение комплекса дисциплин, которые мы бы назвали филологическими, в Китае считали предварительным условием для любого серьезного образования, поэтому в ханьский период они были объединены под названием "сяо сюэ", то есть то, что изучают в молодости, раньше всего. № 205 Что сильнее всего стимулировало развитие филологии в эпоху ранней Хань?

1. Борьба школ "новых и древних письмен"

2. Создание первых словарей китайского языка

3. Учреждение императором наград за лучшие текстологические исследования