Терапия истинной кармы - Дмитрий Верищагин

Карма прошла по европейским странам, Америке и пространству бывшего Союза прогрессивно. К сожалению, сейчас едва ли не каждый третий имеет ее в серьезной форме. Чтобы она не угрожала всем и каждому, надо хотя бы снизить ее до уровня, не превышающего эпидемический порог. Этого можно достигнуть при помощи профилактических и терапевтических мер — точно так же, как они применяются при эпидемиях. В чем их суть? Очень просто: если за один и тот же период времени болезнь проходит сама или излечивается у числа людей, большего, чем число заражаемых больными, то эпидемии не происходит.

Если удастся хотя бы частично избавить человечество от кармы, хотя бы приостановить ее победное шествие по всему миру, что произойдет тогда?

Из нашей жизни уйдут такие беды и проблемы, как бесполезная трата сил, как дела, не приносящие никакой пользы, как миллионы загубленных судеб, как страдания людей, которым постоянно в жизни не везет.

Исчезнут неудачники. Люди перестанут во всех сферах жизни постоянно существовать на грани риска из-за того, что планы могут в любой момент провалиться из-за страдающих от кармы людей. Перестанут разоряться фирмы по причине тяжелой кармы их руководителей, значит, будет процветать экономика, появится много рабочих мест, исчезнет безработица, повысятся доходы населения. Политика государств будет разумной и скоординированной, потому что власть имущие перестанут создавать законы, призванные решать только их собственные проблемы.

Станет больше счастливых семей. Дети будут приходить в мир, полный благоприятных возможностей. Люди наконец будут получать все то, что необходимо для полноценной и счастливой жизни на Земле, что является таким простым и естественным, но сейчас доступно далеко не всем: устроенную личную жизнь, здоровых, талантливых и умных детей, достаток, благополучие, любовь и участие близких, радость жизни, здоровье… Не будет мук от несчастной любви и от скандалов в семьях, потому что каждый человек сможет находить свою гармоничную и подходящую ему «половинку». Не будет страданий от нереализованности, бессмысленности существования — потому что каждый сможет найти для себя ту сферу, в которой он реализуется наиболее полно и счастливо и щедро раскроет все свои таланты и способности. Не будет злости и зависти по отношению друг к другу, и можно будет выходить на улицу без опасений, что сейчас опять кто-то толкнет в автобусе или нагрубит в магазине, — каждый человек будет жить с чувством собственного достоинства, с ощущением собственной ценности, неповторимости и будет уважать эту ценность и неповторимость в другом…

Это поистине прекрасные перспективы. И как скоро придут они — зависит очень во многом от нас с вами. Давайте изменим мир к лучшему, давайте начнем делать это прямо сейчас — и начнем с самих себя.

А пока — вывод из этой главы. Он только один.

Прекратив распространение кармы в нашем мире, мы сделаем его добрее и счастливее. Мы сделаем счастливее самих себя и близких нам людей.

В следующей главе нам предстоит узнать о приемах профилактики кармы и способах ее терапии

Глава 4. Профилактика кармы

Мы уже говорили, что карма распространяется во многом вследствие особенностей нашего быта, наших привычек. Именно плохие привычки приводят к распространению многих болезней.

Дизентерия возникает из плохой привычки есть немытые фрукты. Грипп возникает из дурной привычки в буквальном смысле слова чихать на окружающих, не удосуживаясь прикрыться хотя бы платком, не говорят уже о марлевой повязке.

То есть можно сказать, что болезни возникают от отсутствия культуры в некоторых областях жизни. Точно так же и с кармой. Здесь причиной становится то, что в обществе не выработана элементарная культура поведения, культура общения, культура взаимодействия людей друг с другом.

Что такое профилактика болезни? Это и есть не что иное, как выработка новых привычек, набора приемов, позволяющих просто избежать болезни — не дать ей начаться.

Мыть фрукты перед едой — это мера профилактики дизентерии. Носить марлевую повязку и не посещать в период эпидемии людные места — это меры профилактики гриппа.

Каковы же меры профилактики кармы? Они вовсе не в том, чтобы отказаться от общения с людьми, — это невозможно. Они в том, чтобы начать в самих себе менять веками укоренившиеся в людях порочные формы и способы общения друг с другом и восприятия себя. Изменить это в другом человеке невозможно. Мы можем изменить это только в самих себе. Но, изменяя это в себе, мы мгновенно подаем пример окружающим и таким образом включаем своим примером целую цепь перемен в окружающих нас людях. Только не надо заставлять их делать это силой. Ограничьте свои усилия самими собой. И результат не преминет сказаться.

Итак, какие же вредные привычки мы должны заменить на привычки полезные и культурные, чтобы избежать кармы?

Начнем по порядку.

Первая привычка, от которой мы должны избавиться, — отбросить врожденную и присутствующую в каждом тягу к чувству вины и, как следствие, к наказанию и прощению.

Вы удивлены? Вы считаете, что этого у вас нет? Вы ошибаетесь, это есть у всех представителей человечества, хоть и не всеми осознается. Мало того, что эта тяга есть, так она еще и подвергается непрерывной эксплуатации со стороны множества социальных структур и сонмища индукторов.

Наша культура такова, что тяга к чувству вины внедряется в каждого из нас с детских лет. В нашей культуре принято с самого детства сравнивать ребенка с каким-то несуществующим идеалом. Так воспитывают абсолютно всех. И не ваши родители в этом виноваты, и не родители ваших родителей — их самих воспитывали точно так же. Это стало нормой культуры (хотя на самом деле это никакая не норма). Люди воспринимают это как норму на протяжении многих веков. Конечно, каждый родитель хотел бы, чтобы его ребенок был идеальным. Но идеала и совершенства на свете не существует — и потому любой ребенок, даже самый замечательный, хоть в чем-то да не дотягивает до идеала. Вот и получается, что в чем-то он все время остается «плохим». На протяжении всего детства в душу ребенка вкладывается это подсознательное убеждение: «Ты плохой, хорошие дети так не делают». А повод для такого внушения всегда найдется. Добрый и веселый — но учится плохо. Учится хорошо — но замкнутый и неприветливый. Спокойный и послушный — но молчаливый, и увалень к тому же. И так далее. Любящий родитель, как вы понимаете, всегда найдет к чему придраться — и сделает это, конечно, из самых лучших побуждений, искренне желая ребенку добра, и только добра. Но вот ребенок этого пожелания добра может и не уловить — зато он очень четко и ясно воспримет идею о том, что он в чем-то плохой, не такой, как все, хуже всех…

Конечно, ребенку от этого больно. Что сможет сделать маленький человечек, еще ничего не знающий ни о карме, ни о пагубных привычках людей внедрять друг в друга чувства вины, — что он может сделать, чтобы хоть как-то облегчить свою боль? Правильно, он может сделать только одно: попросить прощения у родителей, заверить их со слезами, что он «больше так никогда не будет», — и получить прощение.

Получая прощение, ребенок чувствует невероятное облегчение, буквально доходящее до счастья.

Вот и получается, что мгновения, когда родители его прощают, это самые счастливые мгновения в его жизни.

Но чтобы получить прощение, нужно сначала провиниться. Нужно почувствовать себя виноватым, затем, возможно, наказанным, а затем уже дождаться счастья быть прощенным.

Таким образом, счастья прощения не может быть без чувства вины (не согрешишь — не покаешься, не покаешься — не спасешься).

Таким образом, чем больше будешь чувствовать себя виноватым, тем больше будет поводов покаяться, а значит, снова почувствовать себя счастливым. Пусть даже ценой наказания!

Создается условный рефлекс: плохое настроение — чувство вины — наказание — прощение — хорошее настроение. И с этим условным рефлексом человек вынужден существовать всю жизнь.

Человек вырастает, становится взрослым. А заложенный с детства условный рефлекс, согласно которому хорошее настроение неразрывно связано с чувством вины, так и остается в его подсознании. Человек повзрослел — но в подсознании он остался тем же виноватым ребенком, который вечно ждет прощения от мамы. Только место мамы теперь могут занимать другие авторитетные для него люди. А авторитетных людей, желающих нами манипулировать, вокруг достаточно. И они как мухи на мед роем летят именно на такого человека, который в душе чувствует себя зависимым от чьего-то авторитетного мнения и только и ждет, чтобы кто-то авторитетный его наказал, а потом простил.