Духовный мир - Григорий Дьяченко

Подкрепившись, они спросили, где собака, которая привела их к жилью? Этот вопрос удивил киргиз: во всем ауле не было ни одной собаки…

Один московский книгопродавец, чтящий память митрополита Филарета, в 1883 году вечером, накануне для св. Филарета милостивого (1 декабря), имя которого носил митрополит, – собрался в театр. В это время ему приносят портрет митрополита, который ему давно хотелось иметь. Он купил портрет, а в это время ударили на соседней колокольне. Он спросил, какой завтра праздник, и ему ответили, что день ангела почившего митрополита.

Он призадумался и, вспомнив, что и торговлю свою он когда-то открыл 1 декабря, пошел ко всенощной…

Через несколько лет он взял более обширную лавку. Когда все уже было перевезено, он пошел к церковь пригласить священника для молебна, в церкви служили панихиду по митрополите Филарете: опять было 1 декабря.

Чрез несколько дней, когда он открыл уже лавку для покупателей – входит простой русский мужичок и делает «почин», – спрашивает «Слова и речи» митрополита Филарета.

«Пусть умники, заключил свой рассказ этот купец, нынешнего века назовут все случайностью. Но я, темный человек, не могу не видеть в этом благословения великого митрополита, и потому свято чту его память». (Извлеч. в сокрощ. из кн.: «Русские подвижники XIX в.» приложение к журналу «Русск. Паломник»).

2. Случаи прозорливости из жизни Иосифа, архиеп. воронежского.

Некоторые случаи подтверждают то, что в нем был дар прозорливости.

Одна скопинская жительница приезжала в Воронеж к мощам святителя Митрофана и, приложившись к ним, пошла за благословением к архиепископу Иосифу. Благословляя ее, он прежде всего спросил: «а была ли ты в Козлове у своей сестры?» (Оказалось, что эта женщина была в ссоре с сестрой). Получив ответ, что она не заехала к сестре архиепископ увещевал ее примириться.

Помещица В-а всегда спрашивала благословения преосвященного на отъезд. У нее в Петербурге заболела дочь, бывшая в Смольном институте, и они спешила туда ехать. Перед отъездом она зашла к преосвященному Иосифу.

– Ты куда едешь? – сказал он. – Ты сама больна, не следует ехать.

Как не колебалась она, передавая многим свое удивление этим словам, – она решилась ехать, отправилась в Петербург и оттуда возвратилась уже в гробу.

Архиепископ часто давал посетителям брошюры и книжки духовного содержания. Замечали, что многим он давал книжки, прямо соответствующие духовному состоянию этих лиц.

У одного купца пришли в расстройство торговые дела. В тяжелом раздумье он пошел к мощам св. Митрофана, а затем в крестовой церкви встретил преосвященного Иосифа и подошел к нему под благословение.

– Благословляется раб Божий Иоанн! – произнес архиепископ, раньше никогда не знавший этого человека. С одобренным духом тот вышел из церкви, и дела его стали скоро заметно поправляться.

Выходя в последний раз из Митрофанова собора, он сказал послушнику; «последний раз мы с тобою здесь, Алеша!»

Старец отошел к Богу на 92 году жизни, 19 февраля 1892 года. Скончался он мирно и тихо, сидя на диване.

Когда гроб перенесен был в церковь, множество народу сходилось простится с ним, и много с усердием зажженных свечей пылало вокруг этого гроба. (Оттуда же).

3. Случаи из жизни о. Назария, игумена Валаамской обители.

Сохранились рассказы о следующих двух случаях из жизни о. Назария:

В царствование Екатерины II у Петербурга произошло морское сражение со шведами. Весь город был в страхе, митрополит молился, заключившись в келью. В это время о. Назарий настоятельно потребовал свидания с митрополитом и уверил его в победе и безопасности. В подтверждение своих слов показал на стороне моря души убитых воинов, восходящих на светлых облаках к небу. Тогда митрополит ободрил императрицу.

При императоре Александре I сановник К. подпал царской немилости; его жена умоляла о. Назярия молиться за мужа. Тот обещал попросить царских приближенных.

– Всех уже просила, – отвечала жена опального.

– Да не тех, кого надо, – ответил о. Назарий и, взяв у К. много мелких денег, отправился раздавать их бедным. Только к вечеру он роздал все, и

вернулся в обеспокоенную семью со словами: «ну, слава Богу, обещали все приближенные царские за вас». Вслед затем пришло известие, что дело кончилось благополучно. Тогда, отвечая на вопрос, объяснил о. Назарий, кто те приближенные и какого Царя, которых он просил.

Когда был предпринят перевод с греческого великой подвижнической книги «Добротолюбие», митрополит Гавриил предписал ученым переводчикам советоваться во всем с духовными старцами и прежде всего указал на о. Назария. «Они из опыта лучше вас понимают духовные истины» – сказал митрополит.

В 1801 году о. Назарий испросил себе увольнение на покой. Сперва он уединился на Валааме в своей отшельнической келье, куда удалялся и раньше занимаясь молитвами и рукоделиям. Но обстоятельства принудили его покинуть Валаам.

Выбирая место для пустынножительства, о. Назарий отправился в область черноморских казаков. По дороге, в Воронежской губернии, о. Назарий пристал однажды у одного священника. Когда пришло время для служения воскресной всенощной, священник объявил старцу, что он никогда не служит, так как храм бывает пуст и не для кого служить.

– Храм не может быть пуст, – отвечал старец, – в нем находится ангел, блюститель престола Господня. И потом, если не пойдут прихожане, то пойдут ангелы, хранители душ их; ибо при всяком славословии Божием ангелы первые бывают и сослужители и сославословители, и они бы наполнили вашу церковь. «Если бы вы молились о пастве нашей, Господь повелел бы ангелам побуждать их души к молитве. Какой же ответ, в день страшного суда, дадите вы о погибели ее, когда не употребляете никаких мер для спасения!»

Священник просил старца наставлять его, и о. Назарий посоветовал немедленно отслужить всенощную, которую они вместе и отправили по чину. В церковь пришли старики, созвали еще кое-кого из своих, так что всего собралось до 30 человек. При выходе из церкви старец пояснил необходимость ходить в церковь. К обедне народу собралось несколько больше. После обеда стал собраться на погост народ, для веселья. «Пойдем и мы, сказал о. Назарий священнику, возьмите Четью-Минею». Придя на погост, они сели, и священник стал читать житие дневного святого, в промежутках о. Назарий говорил от себя наставления. Сперва подошли старики, потом кое-кто и другие. Ежедневно священник стал служить обедню, и число прихожан умножалось, о. Назарий не пропускал случая беседовать.

Не найдя себе удобного места в земле черноморских казаков, о. Назарий поехал назад чрез то же село, и как раз прибыл туда вт воскресный день, к благовесту. Народу было у церкви множество, и народ с восторгом, встретил старца, которого успел полюбить. После обедни, священник, указывая о. Назарию на то, что не только храм, но и паперти полны молящимися, сказал предстоящим, что это – плод молитв о. Назария. До конца жизни о. Назарий поддерживал переписку с этим священником.

Вернувшись в Саров, где полагал начало монашеству, о. Назарий устроил себе пустынную келью в лесу, при речке Саровке. Когда хватало сил, он в ночное время ходил по лесу, совершая на память молитвословие 12 псалмов, и к рассвету возвращался в келью. Не раз встречался он с медведями, которые не трогали его, и он их не боялся.

Многие отшельники поверяли ему свои помыслы. В Тамбовском и Нижегородском краю образовалось под его руководством много женских общежитий. Имея дар прозорливости, о. Назарий видел обнаженными человеческие мысли и грехи. Делатель умной молитвы, так писал о ней старец: «помолимся духом, помолимся и умом. Взойдите-ка в слова апостола Павла: «хощу рещи лучше пять слов умом, нежели тысячу языком». Изобразить не могу, сколь мы счастливы, что сии пять слов удостоились говорить. Что за радость! Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного. Вообразите-ка: Господи, кого я называю? Создателя, Творца всего, Кого вся небесные силы трепещут. Ум и сердце собрать во едино, глаза закрыть, мысленные очи возвести к Господу. О, сладчайший и дражайший Господи, Иисусе Христе Сине Божий!»

После пятилетнего пребывания в Сарове, о. Назарий скончался, 74 лет – 23 февраля 1809 г., и погребен у алтаря теплой церкви. (Из кн. «Русск. подвижн. XIX в.»).

4. Из жизни иеросхимонаха Амвросия оптинского старца.

Много всегда говорили о прозорливости отца Амвросия. Он старался скрыть от людей этот свой дар и не имел обыкновения предсказывать. Но в тех советах, которые он давал, этот дар обнаруживался во всем своем непостижимом величии.

Для него не существовало тайн; он видел все. Незнакомый человек мог прийти к нему и молчать, а он знал его жизнь и ее обстоятельства, его душевное состояние и зачем, он сюда пришел. Отец Амвросий расспрашивал своих посетителей, но внимательному человеку по тому, как и какие вопросы он ставит, было ясно, что батюшке известно дело. Но иногда, по живости природы, это знание высказывалось, что всегда приводило старца в смущение. Не так давно к нему подошел молодой человек из мещан с рукой на перевязи и стал жаловаться, что никак не может ее вылечить. У старца был еще один монах и несколько мирян. Не успел тот договорить: «все болит, шибко болит», как старец, его перебил: «и будет болеть, зачем мать обидел?» – Но разом смутился и продолжал: «ты ведешь-то себя хорошо ли, хороший ли ты сын? Не обидел ли?»