Женщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930-х годов - Анна Сергеевна Акимова

class="p">747

Там же. С. 52.

748

Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры // Вопросы литературы. 2006. № 6. С. 60.

749

В конце XIX — начале ХХ века выходит множество важных трудов, рассматривающих жизнь и учение итальянского святого и доступных Добролюбову и Кузьминой-Караваевой. Подробно вопрос русской модернистской рецепции личности и наследия св. Франциска Ассизского рассмотрен в статье: Августин (Никитин), архимандрит. Францисканские штудии: Житие святого Франциска в изложении российских авторов // Нева. 2015. № 6. С. 243–254.

750

Кобринский А. А. «Жил на свете рыцарь бедный…» (Александр Добролюбов: Слово и молчание) // Минский Н. М., Добролюбов А. М. Стихотворения и поэмы. СПб.: Академический проект, 2005. С. 429 («Библиотека поэта»).

751

См.: Ветлугина А. Франциск Ассизский. М.: Молодая гвардия, 2018 («Жизнь замечательных людей»).

752

Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры. С. 61.

753

Белый А. О Блоке: Воспоминания, статьи, дневники, речи / Вступ. ст., коммент. А. В. Лаврова. М.: Автограф, 1997. С. 268.

754

См.: Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры. С. 60–88; Кобринский А. А. «Жил на свете рыцарь бедный…» С. 429–474; Федотова Н. Ф. Франциск Ассизский и Александр Добролюбов, или Опрощенство как культурная традиция // Известия высших учебных заведений. Серия: Гуманитарные науки. 2014. Т. 5. № 3. С. 197–201.

755

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 57.

756

Добролюбов А. Сочинения. Из книги невидимой. С. 59.

757

Дурылин С. Н. [Вступ. ст.] // Цветочки святого Франциска Ассизского. М.: Мусагет, 1913. С. XXII–XXIII.

758

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 52.

759

Боброва Е. В. Апокалиптические и библейские мотивы в лирике Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (на примере сборника «Руфь») // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 5 (42). С. 311.

760

См. подробнее о феномене странничества в русской культуре: Дорофеев Д. Б. Феномен странничества в западноевропейской и русской культуре // Вестник культурологии. 2010. № 1. С. 63–87; Трофимова Е. А. Образ странника в русской культуре Серебряного века // Регионология. 2014. № 4 (89). С. 233–245; Федорова Н. В. Странничество: репрезентация неформального в русской культуре // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования. 2019. № 1 (22). С. 42–46.

761

Еще раз к образу странницы Кузьмина-Караваева обращается в финале полуавтобиографической повести «Равнина русская», изданной в Париже в 1924 году, что доказывает ностальгическую важность образа богомолки для внутреннего самоощущения писательницы.

762

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 62.

763

Там же. С. 64.

764

Там же. С. 65.

765

Шустов А. Н. Сила веры и сила слова // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 8–9.

766

См. подробнее о библейско-христианской образности сборника «Руфь»: Боброва Е. В. 1) Апокалиптические и библейские мотивы в лирике Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (на примере сборника «Руфь») // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 5 (42). С. 309–311; 2) Библейский образ Руфи как воплощение страдальческого духовного пути в поэтическом творчестве Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (М. Марии (Скобцовой)) // Русская православная церковь и русская цивилизация: XXVI Рождественские православно-философские чтения. Минск: Минский ун-т, 2017. С. 89–97.

767

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 99.

768

Там же. С. 113.

769

Там же. С. 72.

770

Там же. С. 68, 75.

771

См. подробнее о пророческих мотивах в лирике Кузьминой-Караваевой: Кузнецова Е. В. Мотив «пророчества о нашем дне» в «мужской» и «женской» лирике русского модернизма (Статья вторая) // Новый филологический вестник. 2020. № 4 (55). С. 166–184.

772

Там же. С. 98.

773

Там же.

774

Там же. С. 39.

775

Там же. С. 70, 90.

776

Там же. С. 95.

777

Городецкий С. [Рецензия] // Кавказское слово. 1917. 21 июля. С. 3.

778

См.: Шустов А. Н. Сила веры и сила слова. С. 12.

779

См.: Сафонова Е. А. Библейские образы в книге «Стихи» матери Марии (Е. Ю. Кузьминой-Караваевой) // Православие и общество: Грани взаимодействия. Чита: Забайкальский гос. ун-т, 2018. С. 179–183.

780

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 133.

781

Викторова Т. В. «Неузнанной еще вернусь я к вам»: Судьба поэзии матери Марии в постсоветской России и во Франции // Studia Litterarum. 2018. Т. 3. № 2. С. 215.

782

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 137–138.

783

Там же. С. 137.

784

Воробьева С. Ю. Проблема «женского стиля» в литературоведении (гендерный аспект) // Известия Саратовского университета. Сер.: Филология. Журналистика. 2013. Т. 13. Вып. 4. С. 90.

785

Из них четыре посвящены анализу лингвистических аспектов произведений Тэффи.

786

См.: Творчество Н. А. Тэффи и русский литературный процесс первой половины XX века: Сб. статей. М.: ИМЛИ РАН; Наследие, 1999.

787

См.: Брызгалова Е. Н. 1) Одноактная драматургия Н. А. Тэффи // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. 2004. № 1. С. 36–40; 2) Кабаретная драматургия Тэффи // Драма и театр: сб. статей. Тверь, 2012. Вып. 8. С. 125–132.

788

Благодарю Марию Викторовну Михайлову за возможность ознакомиться с текстом этой работы до ее публикации.

789

Михайлова М. В. «Женский вопрос» в драматургии Тэффи // Russian Literature. 2021. Vol. 125–126. October — December. P. 65.

790

См.: Блинова О. А. Пифагореизм, алхимия и андрогинная любовь в поэтическом тексте Зинаиды Гиппиус «Ты» (1905) // Соловьевские исследования. 2019. Вып. 1 (61). С. 141–154.

791

Розанов В. В. Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны (По поводу главного сюжета Лермонтова) // Розанов В. В. Собр. соч. О писательстве и