Астрология и мифология - Семира Щепановская

связать с идеологическим и официальным искусством); трагедию — Мельпомена с трагической маской (астероид Melpomene. символизирующий театр); комедию — Талия с комической маской (астероид Thalia, который можно связать также с цирком и кино); и астрономию — Урания, символами её служат циркуль и небесный свод (астероид Urania. который покровительствует астрологам). Есть также астероид Муза. В зависимости от местоположения в гороскопе человека эти астероиды указывают на сферу приложения его талантов, увлечений и хобби. В античное время Аполлон с девятью музами также олицетворял космический хоровод Солнца с девятью планетами.

Аполлон — всевидящий прорицатель, от взора которого не может укрыться ничто земное, — наиболее развернутый образ Солнца, сочетающий в себе рациональную ясность небесного света со стихийными силами земли. Пребывая на Небе и на Земле и спускаясь в подземный мир, Аполлон имеет свойства всех после-зевсовских мифологем и черты самого громовержца. Как стреловержец, он помогает Зевсу сражаться с титанами и гигантами, и сам убивает чудовище Пифона, сравнимого с индоевропейским змеем глубин Будхом. Подобно божеству подземного мира, он является пастухом и охранителем стад, а также стихийным губителем жизни и насылателем болезней. Как бог культуры, он строит города и помогает людям, учит их искусствам, морали и религии, вместе с Афиной охраняет отцовское право и становится целителем. Его покровительство музам делает его утончённым. От мужественного Зевса цивилизованный Аполлон отличается в сторону недостаточной стихийности — и дети нового бога, музыкант Орфей и врач Асклепий, в отличие от сыновей громовержца Геракла и Тесея, — люди выдающихся способностей, однако не борцы.

Культурный облик Аполлона сопоставляет его другому солнечному богу, Мифре, которого мы рассматривали в мифологеме Весов. Аполлон, как и Митра, стал солярным богом уже в позднее, античное, время. В образе Аполлона проявляется даже ущербность, свойственная Митре и другим культурным богам: он часто бывает отвергнут богинями и даже смертными женщинами. Так, Дафна, убегая от Аполлона, превратилась в лавровое дерево, прежде бывшее символом бога; есть астероид с её именем (Daphne), который может указывать на неразделённость любви. Правитель цивилизованного бытия, Лев неуязвим во всех областях жизни, кроме любви: это та сфера, над которой он не властен. Подобно тому, как стрелы Амура сильнее стрел-лучей Аполлона, чувства захватывают Льва, отражая астрологическую экзальтацию Плутона в этом знаке. Эта идея солнечного архетипа перекликается с мифом о Клитии, которая, любя Гелиоса-Аполлона, превратилась в цветок подсолнечник ("гелиотроп"), который круглый день поворачивает за Солнцем свою головку. Именем Клитии назван астероид, символизирующий присущую Льву слепую любовь и постоянство его сильной страсти.

Первоначально любовь к Дафне и связь с Клитией указывала на растительные функции Аполлона. Его любимцами также считаются два юноши, бывшие его ипостасями: Гиацинт — догреческое божество умирающей и воскресающей природы и Кипарис — тоже бог растительности, в образе духа дерева оплакивающий случайно убитого им на охоте оленя. Как умирающий и воскресающий бог, Аполлон почитался и как Дионис. Именно он воссоединяет для возрождения части растерзанного Диониса. Подобно божествам умирающей и воскресающей растительности, Аполлон получает мудрость и силу от Геи-Земли, и убив её порождение Пифона, должен, чтобы искупить свою вину, а заодно и обрести новые силы, сойти в Аид и там очиститься. В первоначальном варианте мифа пребывание Аполлона в подземном мире объясняется тем, что Пифон убивает его, и он, тем самым, является жертвой, подобно Дионису или Адонису.

Но обретая солнечную функцию, Аполлон становится бессмертным, он наводит страх на богов и покровительствует героям. Аполлону родственен этрусский бог Аплу. Известно архаическое изображение Аполлона с четырьмя руками, что символизирует всеохват Солнца. И его зооморфные черты — связь с дубом, волком, лавром или лебедем — мы можем воспринимать уже просто как пантеистическую вездесущность Солнца, а не как изначальную его природу. Аполлон предвидит будущее лучше Зевса, гадая по полёту птиц, связанному со сменой погоды и времен года. Ему посвящается дельфийский источник и оракул, первоначально связанный с именем Дельфиния: водного чудовища хаотического мира медиумов-Рыб.

В мифе Аполлон убивает дракона Дельфиния и превращает его в более близкий земле скорпионовский образ змея глубин Пифона, чье имя значит "разлагающийся". Пифон становится хранителем источника, и оракулом в Дельфах служила прорицательница Аполлона, которую называли Пифия. Её имя стало нарицательным обозначением пророчицы, и этот смысл несет астероид Пифия.

По архетипическому смыслу этот астероид может означать сокрытие тайных знаний, который призван раскрыть миру ясный свет разума — Солнце-Аполлон, вступающий с Дельфинием в борьбу за оракул. Если перевести эти образы на черты людей, можно сказать, что Лев не склонен таить свои знания, в отличие от Скорпиона, который прячет их как силу и богатство. Солнце, служащее явленному бытию, в мифах нередко ведет борьбу с тьмой и невидимым миром — и побеждает, отнимая его аккумулированную энергию и тратя её на обустройство своего внешнего царства, доступного всем. Солнце побеждает Плутон. Но интересно, что темные силы остаются не в обиде: Плутон экзальтируется во Льве. И это говорит о том, что материальный, видимый каждому, солнечный мир — лучший способ хранения скрытой энергии.

Рассматривая эпос, мы видим, что фигура Аполлона близка образам жреца-Стрельца и культурного героя-Весов, и эти более древние роли сформировали его как солнечное божество. Несомненно, Аполлон сам был жрецом оракула и героем, потому и остался покровителем тех и других. Его губительная власть отражена в позднем мифе о Хрисе, жреце Аполлона, чье имя переводится как "золотой". Когда царь Агамемнон, предводитель греков в войне с троянцами, похищает дочь Хриса, тот обращается к Аполлону с просьбой о помощи и насылает на войско Агамемнона моровую язву, которая прекращается лишь тогда, когда дочь оказывается возвращена. Названный в честь целителя астероид Khrvses может обозначать золотые солнечные лучи как дар жизненной энергии, который оказывается губителен тогда, когда им злоупотребляют.

Внуком Аполлона считался прорицатель Калхант, предсказавший, когда будет взята Троя. Именно по его совету был сделан Троянский конь, что несомненно отражает творческий подход к делу, который символизирует солнечный архетип. Посвященный Аполлоном в свою судьбу, Калхант заранее знал, что умрет после появления еще более сведущего прорицателя (что и свершилось). Именем героя назван астероид (Kalchas). который означает практическое использование высших способностей, ясное и творческое отношение к будущему и исполнение предзнаменований.

Предшественником поклонения Аполлону был культурный герой Аристей ("ловчий"), охранник посевов и стад и всего человеческого творчества, обучивший людей охоте, врачеванию, прорицательству, виноградарству, пчеловодству и другим полезным навыкам. Позднее он мыслится бессмертным сыном Аполлона, который своему мастерству научился от муз. Астероид Аристей несет смысл современных актуальных для жизни достижений культуры, к которым приводит жизненное творчество Солнца.