Новые скифы - Павел Зарифуллин

Но кто этот странный человек в красной будёновке на тачанке, на боевой колеснице с пулемётом? Правдивый, честный, пассионарный и непобедимый? Павка Корчагин? Коммунист? Махновец? Левый эсер[34]?

Уж не Скиф ли?

Может, мы просто Его не узнали?

Он уже появлялся не раз в чудовищные минуты для нашей Родины.

Среди гусар и казаков Дениса Давыдова.

Посреди германской оккупации.

На пороге третьей мировой войны.

Царский Скиф.

Солнечный Русский.

Новая скифская хронология

Происхождение всех народов России-Евразии от скифов вызывает у слушателей и читателей определённое замешательство.

Неужели нет иных точек отсчёта?

В том то и дело, что нет (или уже – нет).

Идеи происхождения всех нас, «православных граждан», от Владимира Красное Солнышко или от императора Константина давно в России не работают. Первыми это поняли евразийцы – они предложили обратиться от «греческо-православной системе координат» к восточной «точке сборки» нашей цивилизации – к Чингизхану.

Это было гиперреволюционное предложение, и первым такой идеологический переворот «полной переориентации России с Запада на Восток» рекомендовал геополитик и основатель «альтернативной медицины» Бадмаев императору Александру Миротворцу. Тот резюме и выдал: «Гиперреволюционно, вряд ли можно надеяться на успех». А евразийцы – Трубецкой, Савицкий, Хара-Даван и Лев Гумилёв – показали, что можно надеяться.

Неожиданное возрождение Монголии из исторического небытия, осуществлённое военным гением барона Унгерна, взволновало европейские умы. Азия в будёновских шлемах, орды красноармейских гогов и магогов, расшитых бранденбурами, будили подсознательные страхи и комплексы старушки-Европы. Привычная «европоцентричная» картина мира разваливалась.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Витрувианский человек – рисунок, написанный Леонардо да Винчи примерно в 1490-92 годах как иллюстрация для книги, посвященной трудам Витрувия, и помещённый в одном из его журналов. На нём изображена фигура обнажённого мужчины в двух наложенных одна на другую позициях: с разведёнными в стороны руками и ногами, вписанная в окружность; с разведёнными руками и сведенными вместе ногами, вписанная в квадрат. Рисунок и пояснения к нему иногда называют каноническими пропорциями.

2

Леви-Стросс. Печальные тропики. М., 2010.

3

Toulouse, E. and Vaschide, N. (1899) Mesure de l'odorat chex l'homme et chez la femme. Comptes Rendue des Sceances de la Societe de Biologie et de Ses Filiales.

4

Народные русские сказки Афанасьева. М., 1957.

5

«Матрилинейность – общественный строй, предполагающий счёт родства только по матери, где счёт происхождения и наследования ведётся по женской линии. Это значит, что мальчик или девочка принадлежат к семье, клану или общине матери: мальчик наследует титулы и социальное положение брата матери, и имущество переходит к ребёнку не от отца, а от дяди по матери или тёти по матери соответственно». Малиновский Бронислав. Секс и вытеснение в общине дикарей. М., 2011.

6

«Она живёт в одушевлённой танцующей избушке – в ней бурлит энергия и радость жизни». (Эстес Кларисса Пинкола. Бегущая с волками. Глава «Разнюхать факты: возвращение интуиции как инициация». М, 2008). Важнейшей отличительной чертой Яги, по мнению Эстес, является справедливость.

7

Согласно исследованиям народника Льва Штернберга, шаман у гольдов меняет свой пол (иногда внешне – меняя одежду и украшения, а иногда и более существенно: меняются даже голос и конституция шамана, что свидетельствует о глубокой гормональной перестройке организма).

8

Скифские гадатели «энареи», букв, «женоподобные», происходили из царских родов. Согласно греческим источникам, эти жрецы, «гадавшие на жизнь», носили женское платье, усваивали женские привычки и даже говорили женскими голосами. Энареи в царстве скифов были окружены необычайным почётом. (А. М. Хазанов, «Социальная история скифов: Основные проблемы развития древних кочевников Евразийских степей».)

9

«Смешаем нашу кровь, соединим наши сердца для горя и радости, сын мой ещё мне не родной матери» (Харузин, 1890, 347). Итак, кровь перед браком смешивается. Здесь не сказано только, что она при этом пьётся. В дальнейшем рассказывается, что отец девушки режет мизинцы и смешивает их кровь.

Лопарский миф лучше сохранил и формы, и смысл этого обряда. Извлечение крови и нанесение знаков и рубцов есть знак приёма в родовой союз, в родовое объединение. Поэтому он имеется уже в обряде инициации, в обряде приёма нового члена в объединение. Пропп Владимир. Исторические корни волшебной сказки. М, 1993.

10

Збигнев Лев-Старович. Секс в культурах мира. М, 1991.

11

Перо автора не успело ещё поставить точку в конце эссе, как новостные ленты, и в первую очередь «Яндекс», буквально запестрили настоящими инициатическими телеграммами: «Красный Jaguar с изображением Бабы-Яги угнан на западе Москвы», яростная женская энергия через сказочные знаки и символы не замедлила заявить о себе…

12

Такой увидел избушку Бабы-Яги Николай Рерих.

13

Книга-утопия Жака Бержье и Луи Повеля об оккультизме Третьего Рейха.

14

Теория «стакана воды» – взглядов на любовь, брак и семью, – которая была распространена (особенно среди молодёжи) в первые годы советской власти. Заключалась в отрицании любви и сведении отношений между мужчиной и женщиной к инстинктивной сексуальной потребности, без всяких «условностей» (заняться сексом просто, как выпить стакан воды). Авторство приписывают Александре Коллонтай.

15

«Кофемолка». Ещё одно немецкое название учебного самолёта У-2.

16

Кукушкины слёзки – народное название ятрышника пятнистого – священного растения весенних женских ритуалов.

17

Режиссёр Евгений Жигуленко.

18

Александр Эткинд. Хлыст. Секты, литература и революция. Кафедра славистики Университета Хельсинки. М, 1998.

19

«Шестое июля» – советский фильм 1968 года о мятеже левых эсеров в Москве. Режиссёр Юлий Карасик, композитор Альфред Шнитке.

20

Евразиец Георгий Вернадский в книге «Ленин – красный диктатор» проводит этические и организационные параллели партии большевиков и ордена иезуитов. Аллюзии на сходство общественного устройства в СССР, навязанного коммунистами России, с устройством иезуитской диктатуры в Парагвае XVII–XVIII веков находил Игорь Шафаревич в фундаментальном труде «Социализм как явление мировой истории».

21

Эдуард Тэйлор. Первобытная культура. М., 2009.

22

Культовое в советские времена произведение Алексея Пантелеева о мальчике, отчаянно сторожившем несуществующий военный штаб. «Мне очень жаль, что я не могу вам сказать, как зовут этого маленького человека, и где он живёт, и кто его папа и мама. В потёмках я даже не успел как следует разглядеть его лицо». Это просто классическое описание инициируемого воина у первобытных народов.

23

В архаических практиках матриархальных цивилизаций девушке, достигшей полового созревания, натирали ноги хной. Этот древний обряд сохранился в знаменитой «Сказке о красных башмачках» (прекрасный этнописихологический анализ мифа сделала Кларисса Пинкола Эстес в книге «Бегущая с волками»), а также в сказке о башмачках Золушки – о встрече с принцем из Золотого замка. Наш архаичный народ поклоняется женским ступням по сию пору. Это особенно видно на московской станции метро «Площадь Революции», где россияне соприкасаются с советскими статуями Манизера. Мужчины «на счастье» хватаются за тотемические фигуры собак и петухов. Женщины тоже тотемы не забывают, а среди девушек и парней крайне популярно поглаживание туфель комсомолок и крестьянок.

24

Эдуард Тэйлор. Первобытная культура. М., 2009.

25

Марсель Мосс. Социальные функции священного: Избр. произведения. СПб., 2000.

26

Через эсера Иванова-Разумника Сергей Есенин познакомился с Зинаидой Райх, вскоре ставшей его женой. Райх настояла на вступлении Есенина в партию эсеров, которая тогда была близка к расколу.