Измени жизнь, оставаясь собой. Личный ребрендинг - Ирина Белашева

Два сапога не пара

Два экстраверта будут подпитывать друг друга, но не будут до конца удовлетворены общением, потому что будут все время перебивать друг друга: а я так считаю, а я так считаю! А вот экстраверт плюс интроверт – хорошая пара.

Есть специальная наука – соционика, которая находится на стыке психологии и социологии и описывает психологические типы и взаимоотношения между ними. Соционика возникла в 1970-х годах, развив идеи Юнга. При тестировании личности в соционике учитывается не только направленность наружу или внутрь, но и то, что одни люди лучше обрабатывают логическую информацию, а другие – эмоциональную; одни обладают более развитой интуицией, другие – более развитыми эмоциями.

На основе этого в соционике описано 16 типов, названных по имени известных людей. Например, человек-Гюго, или «Энтузиаст», или «этико-сенсорный экстраверт». Либо человек-Робеспьер, или «Аналитик», или «логико-интуитивный интроверт». Эти 16 типов могут по-разному взаимодействовать между собой: одни идеально подходят друг другу, другим взаимодействие противопоказано. (И, кстати, два сапога – совсем не пара, если это два сапога на одну ногу). Существуют даже целые таблицы интертипных отношений.

Это очень важно – кто как к кому будет относиться. Например, два экстраверта будут подпитывать друг друга, но не будут до конца удовлетворены общением, потому что будут все время перебивать друг друга: а я так считаю, а я так считаю! А вот экстраверт плюс интроверт – хорошая пара (милый паразит и тот, у кого паразит сидит на шее), поскольку интроверт, как воспринимающий, будет питаться от своего экстравертивного партнера.

Отношения же двух интровертов могут быть очень разными: два молчуна сидят по углам одной комнаты и совершенно не интересуются друг другом, или два интроверта будут пытаться друг другом манипулировать, использовать в своих целях.

Естественен вопрос: это на всю жизнь или может меняться? Юнг писал, что «врожденное расположение» не всегда играет решающую роль, влияние среды оказывается «почти столь же важно». Однажды он наблюдал, как «человек, живший в непосредственной близости с интровертом» и имевший все признаки экстраверта стал интровертом, когда сблизился с ярко выраженным экстравертом. Экстраверсия и интроверсия, по мнению ученого, это механизмы приспособления и защиты.

…Мама с папой постоянно выясняют отношения. Она говорит, что он совершенно ее не слушает и все пропускает мимо ушей. Он тоже говорит, что с женой совершенно невозможно разговаривать, она его не слушает. На самом деле они оба – очень сильные экстраверты и просто не слышат друг друга. А дочь приспособилась, и, обычно разговорчивая и эмоциональная, с родителями бывает очень тихой и внимательной. Ей приходится много слушать: ведь с ней они разговаривают! Кстати, не от подобных ли ситуаций у некоторых людей так развито умение слушать? Если оба родителя – экстраверты, у ребенка выбора нет, ему прямая дорога в интроверты, потому что кто-то же должен принимать!

Мне представляется, что есть некий цикл внутри каждого человека. Есть общее направление, а внутри него – периоды накопления и трат. Как дыхание, в котором чередуются вдохи и выдохи. Есть поступление информации, а есть ее отдача. «Время разбрасывать камни, и время их собирать». Но у экстраверта акцент будет на разбрасывании, а у интроверта – на том, чтобы собирать. То есть он может немного поразбрасывать с тем, чтобы потом выросли плоды и можно было их пособирать.

Снова обращусь к Юнгу: «В одних случаях более уместна интроверсия, в других – экстраверсия. То и другое взаимно исключается, вы не можете в один и тот же момент вести себя и как интроверт, и как экстраверт. У каждого способа свои преимущества. Самое лучшее – быть гибким и использовать более подходящий к ситуации аттитюд»[13].

Заметьте, как происходят изменения в вашей жизни, и не стоит с этим бороться – стоит использовать это максимально. Если вы экстраверт и у вас нет аудитории, стоит поискать ее. Если интроверт – побыть в одиночестве и пропитаться информацией и впечатлениями.

Дорогие экстраверты, помните: заниматься здоровьем и собой нужно для других людей! Вы не сможете ничего дать близким, если будете топить собой печки, как дровами. Дорогие интроверты, знайте: заниматься другими – вам же на пользу! Если вам удастся заинтересовать их собой, они сами будут к вам приходить и давать вам все больше и больше!

Глава 7

Скажи мне, кто твой сын, и я скажу, кто ты!

– Девочка! А ты не боишься так поздно одна возвращаться домой?

– Еще как боюсь! Вдруг кто-нибудь остановит, а я сегодня без паспорта, и даже без разрешения на оружие!

Яблоня от яблочка недалеко ушла

…Есть старый одесский анекдот. Идет шикарная свадьба, гуляет вся улица, и в центре всеобщего внимания – прелестная, стройная, воздушная невеста. «Ах, посмотрите на невесту!» – восхищенно говорит случайный прохожий, толкая в бок соседа. «А шо невеста? – мрачно отвечает сосед. – Вы посмотрите на мамашу!» И указывает на огромных размеров суровую тетку, которая отдает распоряжения. Что имел в виду прохожий, и почему в Одессе над этим анекдотом не столько смеются, сколько плачут? Вообще-то этот анекдот про жизнь взрослых. Про то, что худенькая тихая девушка очень скоро может пойти по стопам родителей и после первых же родов стать огромной бочкообразной женщиной, из которой полезет командирский дух. Одна из героинь фильма «Обыкновенное чудо» Эмилия была замужем за комендантом, помните? Так вот, чтобы стать Эмилией, необязательно быть замужем за комендантом, можно быть дочкой коменданта, то есть комендантши.

Дети бессознательно воспринимают ту модель поведения родителей, которая для тех настолько привычна, что они даже не обращают на нее внимания.

Мы предлагаем посмотреть на ситуацию совершенно с другой точки зрения. Давайте все перевернем с ног на голову. Скажи мне, кто твой сын, и я скажу, кто ты! Хотим узнать что-то про взрослых – давайте понаблюдаем за их детьми.

Дети бессознательно воспринимают ту модель поведения родителей, которая для тех настолько привычна, что они даже не обращают на нее внимания. Такие модели поведения представляют собой так называемые пресуппозиции, или неосознаваемые убеждения, базис, то, что действует по умолчанию. Это неписаные правила, которым никто сознательно не учит. Это не десять заповедей, которые передаются из поколения в поколение, и не кодекс корпоративной этики, под которым расписываются при поступлении на работу. Это то, что люди знают как само собой разумеющееся. И именно по этим пресуппозициям люди одной культуры узнают и понимают друг друга, человек же другой культуры может их вообще не понять. Например, пресуппозиция нашей культуры: ожидать, что мужчина откроет дверь женщине. А жительница Полинезии, где многие племена еще не затронуты современной цивилизацией, в этот момент может стоять у двери и не понимать, что от нее ждут.

Именно пресуппозиции влияют на то, в каком направлении пойдет развитие человека. При одном и том же количестве ресурсов способы достижения одних и тех же целей могут быть совершенно разными.

Поскольку люди обычно не осознают свои пресуппозиции, их можно выявить и проанализировать только в результате специального исследования. Однако узнать их (а заодно и выяснить много интересного лично о себе) можно, и наблюдая за собственной семьей. Как же мы сможем это сделать, спросите вы, если пресуппозиции – явление бессознательное? Я вас уверяю: у нас есть «золотой ключик», который поможет открыть дверь в эту бессознательную область. Он часто путается под ногами и мешает нам работать, не хочет утром вставать в детский садик или в школу, а также требует машинку, шоколадку или куклу Барби в самый неподходящий для этого момент. И именно тогда и обнаруживает всю нашу культуру, основные наши пресуппозиции, нормы, установки и ценности.

«Где он этому научился? В сказке такого нет!»

Детское бессознательное настроено на то, чтобы улавливать основные модели поведения намного раньше, чем дети начинают понимать, что к чему. Наблюдая за своими детьми, родители часто удивляются: «Где он только этому научился? Ведь ни в одной сказке этого нет!»

…Мальчику четыре с половиной года. В доме отдыха он играет с другими детьми в песочнице и периодически говорит очень серьезным голосом: «Ну что ты делаешь? Ну разве можно так ставить формочки? Ты понимаешь, что она треснет и у тебя больше не будет такой красивой формочки?» Или: «Как ты можешь? Разве можно сморкаться в пальцы? В пальцы сморкаться нельзя!» И так далее. Мама мальчика – совершенная хиппи, дитя цветов, такая свободная и жизнерадостная. Глядя на нее, и не предполагаешь, что это ее сын. Начинаем спрашивать, не узнает ли она в нем себя? Да нет вроде бы, откуда? И только когда я понаблюдала, как она кормила его в столовой, все сразу стало понятно.