История и социология современного Китая - Сергей Валентинович Виватенко

была ускорена коллективизация, ускорение осуществлялось в форме «коммунизация» деревни, в ходе которой произошло укрупнение ранее созданных сельскохозяйственных производственных кооперативов. При этом появившиеся в результате этого укрупнения народные коммуны взяли на себя полномочия местных органов власти.

Политические установки разошлись с планово-экономическими. Установка Мао Цзэдуна о пересмотре планов экономического развития на 1958 г. послужила основанием к отказу от утвержденного ранее плана под предлогом его «несоответствия» встречным планам «снизу», выдвинутым «трудящимися массами». Уже в первые месяцы 1958 г. в СМИ КНР появились сообщения о принятии новых, резко завышенных плановых показателей. Что неизбежно вызвало критику в некоторых партийных кругах и среди образованных специалистов – научно-технической интеллигенции.

Чтобы сломить противодействие своему новому политическому курсу, сторонники резкого ускорения экономического роста в первой половине 1958 г. предприняли «кампанию социалистического воспитания», целью которой была объявлена критика «пессимистических взглядов» на возможность ускорения темпов социалистического строительства. Была также начата кампания под лозунгами «Разбить слепую веру в «авторитеты»», «Отрешиться от старых догм», поощрявшая нигилистическое отношение к научному подходу в организации производства и промышленно-экономического развития. На место научного подхода к производству и управлению пришла пропаганда всемогущества «простых» методов, призванных оправдать широкое применение неквалифицированного труда в производстве. Установку на планомерное социально-экономическое развитие предлагалось отбросить как «консервативную» и заменить ее принципом «активного равновесия», согласно которому естественное возникновение диспропорций возводилось в закон развития экономики, а возможные противоречия предполагалось решать «по мере их появления».

Вслед за этим были предприняты новые шаги по реорганизации системы управления и планирования производством. Было предложено передать в ведение местных органов власти большинство предприятий сперва легкой, а затем и тяжелой промышленности. В первой половине 1958 г. около 80 % предприятий были изъяты из подчинения центральным министерствам. Эта мера преследовала цель в максимальной степени мобилизовать местные ресурсы и возложить ответственность за реализацию плана на местные власти. При этом в прессе стали публиковаться прогнозы объемов производства различных видов продукции в 1958 и 1959 гг., намного превышавшие плановые показатели не только на 1958–1959 гг., но даже на 1962 г.

Кроме того, изменения произошли и в социально-политической жизни. В период «большого скачка» и «коммунизации» роль представительных органов власти в провинциях существенно снизилась. В деревнях они были почти ликвидированы. На других уровнях выборы вообще не проводились с 1958 по 1964 гг.

Несостоятельность политики «большого скачка» выяснилась быстро. По некоторым экспертным оценкам за годы «большого скачка» валовая стоимость продукции народного хозяйства КНР сократилась на треть, национальный доход – на четверть. Тяжелый кризис разразился и в сельском хозяйстве. Уже в 1959 г. страна была на грани голода. Вся производственная система, создававшаяся с таким трудом в течение первой пятилетки, была дезорганизована. Быстрое нарастание негативных тенденций в экономической жизни сопровождалось и серьезным ухудшением отношений с СССР, вызванным конфликтом между Н. С. Хрущевым (1894–1971) и Мао Цзэдуном за лидерство в мировом коммунистическом движении и идеологическими разногласиями. Летом 1960 г. советские специалисты были отозваны из КНР. И уже в начале 1960-х гг. была предпринята политика «урегулирования», в ходе которой была осуществлена попытка возвращения к разрушенной в период «большого скачка» централизованной системе управления экономикой, восстановлению и укреплению элементов хозрасчета на предприятиях, принципов материальной заинтересованности работников. Был подвергнут серьезному пересмотру и вопрос о народных коммунах, произведено их разукрупнение, введены в их деятельность элементы хозрасчета и пр. Крестьянам были возвращены приусадебные участки, мелкий сельхозинвентарь, разрешено ведение личного хозяйства.

Но период «урегулирования» не был продолжительным. Уже в 1962 г., после очередного пленума ЦК КПК, началась другая широкая кампания, получившая название «учиться стилю работы у НОАК». Армия была объявлена образцом для партии и всего народа. Армейские порядки объявлялись высоким идеалом организации. Не только общественно-политическая и экономическая жизнь, но также культуру и повседневный быт перелагалось приблизить к существующим в армии порядкам.

Однако, в итоге Мао Цзэдун вынжуден был признать ошибки политики «большого скачка» и уступил пост Председателя КНР своему заместителю Лю Шаоци, на которого была возложена ответственность за восстановление управляемости экономикой и страной. Но после «большого скачка» страну ждало новое испытание – «культурная революция», которая лишь усугубила и без того не простое экономическое положение в Китае.

Глава 5

Культурная революция и начало политических и экономических реформ 1966–1982 гг

«Культурную революцию» или «Великую пролетарскую культурную революцию» («无产阶级文化大革命») можно рассматривать как серию социально-политических кампаний, проведенных либо лично Мао Цзэдуном, либо, что чаще, от его имени в 1966–1976 гг. в Китае. До некоторой степени эти кампании можно было бы рассматривать как запоздавший по времени процесс, который должен был сопровождать коллективизацию и индустриализацию, как основополагающие процессы, составлявшие суть социалистической модернизации, и который должен был стать процессом социалистического перевоспитания общества (подобно тем основным модернизационным процессам, которые развертывались в СССР с конца 1920-х до начала 1940-х гг.). Сам термин «культурная революция» появился в России в «Манифесте анархизма» братьев А. Л. и В. Л. Гординых в мае 1917 г. В. И. Ленин в 1920-х гг. (работы «Набросок резолюции о пролетарской культуре», «О кооперации») придал этому термину новый смысл, связав его с существенным повышением уровня образования, воспитанием народных масс, формированием новой социалистической культуры, но не путем полного отказа или, тем более, разрушения традиционной культуры, а посредством развития «лучших образцов, традиций, результатов существующей культуры».

Причин для осуществления указанной серии социально-политических кампаний под общим названием «культурная революция» было несколько. Первая причина – необходимость ускорения процессов социалистической модернизации Китая и придание этому процессу комплексного, всеохватывающего характера, что должно было проявиться в окончательном сломе традиционного китайского общества и формировании нового социалистического общества (трансформация социального сознания основной массы граждан КНР). Вторая причина – обострение внутрипартийной борьбы, стремление Мао Цзэдуна вернуть контроль над КПК и восстановить единство партии под лозунгами борьбы с попытками «реставрации буржуазного строя» в Китае (что связывалось прежде всего с деятельностью сменившего Мао Цзэдуна на посту Председателя КНР Лю Шаоци) и «внутреннего и внешнего политического ревизионизма». Третья причина – нарастание с конца 1950-х гг. политико-дипломатического конфликта между руководством СССР и КНР, вызвавшего раскол мирового коммунистического движения на фоне продолжающейся «холодной войны», и ослаблявшего политические позиции Мао Цзэдуна, который после XX съезда КПСС перестал рассматривать СССР в качестве политико-идеологического ориентира и образца развития для КНР, всё в большей степени опираясь на идею полной самостоятельности китайского пути социалистического социально-экономического и политического развития.

XI пленум ЦК КПК 8 августа 1966 г. принял «Постановление о великой пролетарской культурной революции», в котором, собственно, и объявлялась основная официальная задача «культурной революции» – социалистическое перевоспитание народных масс с помощью пролетарской новой культуры, новой идеологии, новых традиций, преобразование науки, образования, литературы, искусства в целях