Творения. Том II - Ефрем Сирин

всякому заключать о собственном его нраве, и по узаконениям власти можно судить о снисходительности,

На ученике показаны и любовь Учителя правды, и истины к чуждым, и то, сколь приятно Ему встречать святых.

Дом Твой наполнен грешниками, дружелюбно приемлет в себя кающихся, и сеть учения своего простирает как на обитающих в нем, так и на тех, которые еще вне его.

Из дома этого Павел взывает: я первый из грешников, да во мне первем покажет Иисус Христос все долготерпение благодати Своей (1 Тим. 1, 16).

Петр плакал и был исцелен после того, как отрекся от своего Господа и отвергся Его. Оправдан и Аарон, который согрешил и осквернил себя тем, что сделал литого золотого тельца.

Мудрый врач Давид возглаголах после того, как болезновал грехом, но уверовал и исцелился (Пс. 115, 1). Старейшины и военачальники поражены были в брани и потом спасались.

Кто же смежит вежды свои пред зерцалом Писания и, при таком множестве покаявшихся, не приложит врачевства сего к язвам своим?

Со всех сторон окружили меня, Господи, болезни, недуги и грехи, и нет другого врача, подобного Тебе, которому описал бы я страдания свои.

Не ради праведных, Господи, было пришествие Твое в мир, но ради грешников, чтобы они изгладили грехи свои покаянием.

Ибо и врач не для здоровых составляет врачевства свои, но для больных, чтобы они исцелились при его попечительности.

Не требуют здравии врача, как сказал Ты, Господи (Мф. 9, 12). Праведникам и совершенным не нужно врачевство покаяния.

Всякий врач с помощью врачевства исцеляет болезни, а Твоя любовь, Господи, поспешает к каждому без зелий и врачевств.

Таким грешникам, Господи, каков я, нужно прощение грехов, и у кого болезнь подобна моей, тот умоляет о уврачевании.

Ожидаемая награда располагает врача идти на помощь; из-за нее заботится он о больных; но больной, прибегающий к Тебе, исцеляется даром, даже сам за свое исцеление получает награду.

Расслабленный не в силах был идти, чтобы показать Тебе болезнь свою, но Твое милосердие привлекло Тебя к одру его, и в тот же час не стало болезни его.

Благодать Твоя, Господи, ходит вслед юродивых и заблудших и взывает к немудрым: не объюродевайте во грехах ваших.

Кроткими делает самых упорных любовь Твоя, и самых свирепых учение Твое, и благость Твоя всегда старается взыскать погибших.

Приидите ко Мне, взывает любовь Твоя, приидите, утомленные суетой и тяжелыми бременами и изнемогшие от похотений!

Научитесь у меня кротости, приобретите у Меня смирение. Иго Мое сладостно, если только охотно понесете его на себе, и бремя Мое весьма легко.

О если бы, Господи, не свергать мне с себя ига Твоего, ига, которое сладостнее всего! О если бы рамена воли моей ни на что другое не меняли бремени любви Твоей!

Коварный ловец да не расставляет передо мной сетей своего учения, и да не уловит меня в волю свою удовольствиями и похотениями.

Грех да не нападает на меня, да не сокрушает намерений моих, как лев, да не растерзывает и да не разбрасывает приобретений моих, как львица.

Лев нападает открыто, а грех – втайне, потому что он злее льва, ибо губит и душу и тело.

Давид силой Твоей, Господи, одолевал льва и умерщвлял медведя (1 Цар. 17, 34-36). Твоей же силой, Господи, да одолею и я лукавого, этого невидимого волка, который подстерегает меня.

Да не вонзает в меня лукавый зубов своих, как лев, и да не сокрушает предначинаний моих. Да будет он низложен, как лев Давидов; подобно Давиду да победит раб Твой.

Низложитель львов Давид уязвлен грехом на кровле царского дома (2 Цар. 11, 2), но он скоро взялся за пращу покаяния, поразил и сокрушил грех.

Льва побеждал Давид и умерщвлял медведя, но во время мира преодолела его мука. Однако же, по слову Нафана, умертвил он пленивший его грех.