Постчеловек: глоссарий - Рози Брайдотти

случае профиль умершего человека становится бременем, когда поставщик платформы привлекает пользовательский контент для рекламных кампаний и рискует быть разоблаченным, распоряжаясь изображениями несуществующего лица, или когда профиль подвергается вандализму со стороны пользователей, которые знают, что человека нет в живых. Достаточно оснований, чтобы начать регулировать цифровое имущество.

По мере того как наша жизнь начала разворачиваться онлайн, платформы стали постоянно накапливающимся архивом ее событий. Эти документы превратились в архивы, которые обрели высокую персональную ценность, начиная с подростковых вечеринок с нашей первой любовью и заканчивая рождением детей и кончиной наших родителей и друзей. Эта ценность монетизируется компаниями, предоставляющими услуги по сохранению онлайн-жизни, соблазняя нас идеей вечной памяти и обещая нам сохранить посмертное место на социальном графе нашей жизни. Поставщики-первопроходцы, такие как LIVES ON, Eternia и ETER9, проложили путь к постоянному присутствию в виртуальном бессмертии.

Если статическое свечение является показателем популярности, то высшей формой эманации может быть посмертная голограмма вроде тех, что были разработаны Hologram US для Пэтси Клайн, Либераче и Уитни Хьюстон (см. Kleinman, 2015). Иногда их делают «прижизненно» для таких личностей, как рэпер Чиф Киф или основатель WikiLeaks Джулиан Ассанж, в качестве способа обойти налагаемые законодательством[129] территориальные ограничения. Рози Брайдотти расширила предложенное Мбембе определение некрополитики (Mbembe, 2003) до «конъюнктурной эксплуатации жизни внутри нас» (Braidotti, 2013: 123; Брайдотти, 2021: 236). Эта эксплуатация теперь продолжается и после смерти, поскольку посмертные данные также подвержены коммодификации. Бессмертие – от Святого Грааля до запатентованной голограммы сценического образа Тупака Шакура – является востребованным товаром.

Поскольку сайты социальных сетей спроектированы таким образом, что в не слишком отдаленном будущем[130] у них будет больше мертвых пользователей, чем живых, станут ли живые люди аномалиями в паутине призраков? В дополнение к растущему числу посмертных агентов большая часть активности профилей или учетных записей, похоже, следует печально известному правилу 80 на 20, или принципу Парето. Иными словами, около 80 процентов профилей или учетных записей на WWW неактивны. Они могут принадлежать умершим, хотя обычно они создаются людьми, которые однажды открыли аккаунт и никогда больше к нему не возвращались, а также ботами. Например, после утечки данных Ashley Madison (служба онлайн-знакомств для женатых людей)[131] стало известно реальное число ботов, запрограммированных на привлечение внимания гетеросексуальных мужчин, среди ее онлайн-«участников» (Newitz, 2015)[132].

Мало того что после смерти наши следы продолжают жить в базах данных, связанных с нашими профилями и оставленными учетными записями, но все больше и больше данных создается и капитализируется в результате активности ботов. Боты взаимодействуют с мертвыми данными, перерабатывают наши данные для новых идентичностей и коммуникаций, а также все больше помогают нам вести переписку по электронной почте или отвечать на комментарии в наших профилях в социальных сетях. Эти боты продолжают посмертное общение от нашего имени[133].

«Некрофинансиализация» и желание бессмертия могут оказаться сильной мотивацией для такого каннибализма (Samson, 2015). Технологическая инфраструктура, встроенная в коммерческие экологии, также поддерживает различные формы статического свечения. Избыточная инфраструктура интернета и его ориентированный на распространение программный код также вносят свой вклад в статическое свечение. Видео, изображения и тексты, сгенерированные либо самим пользователем, либо же о нем, копируются, хранятся и распространяются вне его редакционного контроля. Существует много способов, с помощью которых следы могут быть заархивированы, переданы, повторно использованы, повреждены, проданы, переделаны и, в конечном счете, могут получить новую жизнь. Некрофинансисты обязательно сделают мощность излучения посмертного статического свечения исчисляемой.

Измерение статического свечения

Статическое свечение может быть рассчитано с помощью формулы экспоненциального спада («Кривая забывания», Ebbinghaus, 1885). Однако в то время, когда память, оставленная без нагрузки, экспоненциально ослабевает или постепенно уходит в забвение, вычисление должно включать переменные для случаев активации или обновления памяти (например, в годовщины смерти). Кроме того, на статическое свечение влияет социальный граф человека. В долгосрочной перспективе оно зависит от воздействия поклонников, преданных друзей или профессиональной сети, поскольку сила памяти в этих группах мощнее. Играют свою роль и результаты, достигнутые человеком в течение жизни, поскольку они могут вызвать активацию памяти. Книга может быть переиздана, на работы могут сослаться, они могут быть выставлены или представлены в других контекстах.

Для расчета изменения статического свечения (SG) с течением времени (t) к отношению общей группы людей (α), умноженному на экспоненциальный спад памяти (e) со случайным вниманием со стороны близкой группы поклонников, друзей и семьи (1 – α)e−t/t2, прибавляется случайная стимуляция памяти (Stim) или активность ботов (B). Все вычисления могут быть выполнены, как показано на илл. 3, где Scommon и Sfan – это соответственно мощность памяти в целом и в группе поклонников. Более сильная память в этом контексте ведет к замедлению затухания статического свечения[134].

Формула статического свечения

Основываясь на идее Георга Франка об экономике внимания (Georg Franck, 1999), мы можем утверждать, что статическое свечение показывает свое расширение и измеримость в период, наступающий после кончины человека. Статическое свечение становится измерением памяти, поскольку оно все еще сохраняется на различных веб-платформах. Социальные графы и данные, генерируемые в течение жизни в интернете, такие как достижения и списки контактов, представляют собой основу коммодификации нашей социальной жизни, выходящей за пределы жизни биологической. Как предвидел Мишель Серр, с помощью этих технологий смерть оказывается прирученной, она становится культурным феноменом (Serres, 2001). Приведенная выше формула может служить расчетной моделью, которая определяет ценность посмертной жизни человека и отвечает на тревожащий вопрос: как долго продлится мое статическое свечение?

См. также: Алгоритм; Алгоритмические исследования; Цифровой мусор; Устаревшие технологии; Некрополитика; Зомби.

Мирко Тобиас Шэфер и Одри Самсон

(Перевод Ольги Дубицкой)

Т

Таблетка (постчеловеческая икона)

Мы утверждаем, что противозачаточная таблетка – это одна из постчеловеческих икон XX века. Ее можно легко забыть в нынешние времена, когда молодые женщины на Западе давно не живут под страхом нежелательных беременностей, но классическая блестящая блистерная упаковка, содержащая маленькие белые таблетки на три недели приема, когда-то оказала и до сих пор продолжает оказывать революционное воздействие на жизни женщин по всему миру. По сути, этот маленький кусочек технологий стал настолько успешным, что теперь его знают просто как «Таблетку». Впервые в истории человечества Таблетка открыла женщинам возможность отделить сексуальность от воспроизводства, позволив им обрести сексуальную свободу, никогда прежде для них не существовавшую. Без страха перед нежелательной беременностью, большим числом детей или, что еще хуже,