Методология истории - Александр Лаппо-Данилевский

147

Ritschl O. Die Causalbetrachtung in den Geisteswissenschaften. Bonn, 1901. S. 32: «Das typische gehört… nicht mehr in die Geschichte selbst hinein».

148

Бакон перечислял способности в обратном порядке (память, воображение, разум).

149

Baco F. De dignitate et augmentis scientiarum. Lib. II. C. 1–12; издание 1605 г. в дополненном виде вышло в 1623 г. Бакон перечислял «способности» души в ином порядке, а именно: память, воображение, разум.

150

D’Alembert J. Discours prélim. в Encycl. Т. I, 1751 г.; Laplace P. S. Oeuvres. T. VII. P. VI–VII.

151

Leibnitz G. W. Phil. Schriften, hrsg. v. C. J. Gerhardt. Bd. VI. S. 612 (Monad., § 33). Монадология сочинена в 1714 г. (напечатана в 1720 г.); см.: Davillé L. Leibniz historien, p., 1909. P. 337–340; ср., впрочем, о провиденциализме Лейбница Ib. P. 375, 703, 720.

152

Bodeman Е. Leibnizens Entwürfe zu seinen Annalen. Ham., 1885. S. 7, 18, 26; «j’ay taché sur tout de mêler (т. е. включить в „Annales ImperII Occidentis Brunswi-censes“) des choses qui tirent sur l’universel et qui puissent contenter un peu la curiosité générale».

153

Вольф, впрочем, утверждал, что «essentia entis possibilitate eius absolvitur».

154

См. выше, с. 31–33.

155

Schlegel Fr. Рецензия на сочинение Condorcet в «Niethammer’s Philosophisches Journal», 1795; Heft 10. S. 164.

156

Schleiermacher F. Geschichte der Philosophie. Berl., 1839. S. 16; ср. Mulert H. Schleiermacher-Studien, I: Schleiermacher’s geschichtsphilosophische Ansichten in Ihrer Bedeutung für seine Theologie. Giessen, 1907.

157

Kant I. Idee zu einer allgemeinen Geschichte in Weltbürgerlicher Absicht // Werke. В. IV (1838). S. 39. Влияние Канта уже обнаружилось в сочинении С. Fölitz’a Geschichte der Kultur der Menschheit nach kritischen Prinzipien, 1795.

158

Fichte J. G. Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, 1794 и след. годов; Naturrecht, 1796; System der Sittenlehre, 1798 и др. в S. W. Bd. I, III u. IV; Lask E. Fichtes Idealismus und die Geschichte. Tüb., 1902; Wiener M. J. G. Fichtes Lehre vom Wesen und Inhalt der Geschichte. Kirchhain, 1906.

159

Hegel G. W. F. Werke. Bd. IX (Philosophie der Geschichte). 3-te Aufl. S. 21. «Der Geist ist in der Weltgeschichte in seiner concretesten Wirklichkeit».

160

Впрочем, сам Гегель различал «существование» (Existenz) от действительности и строил свое понятие о разумной действительности не без оценки ее значения; см., например, Hegel G. W. F. Werke. Bd. VI. 2-te Aufl. S. 9–10.

161

Hegel G. W. F. Werke, IX. 3-te Aufl. S. 80–81.

162

Hegel G. W. F. Werke. Bd. IX. S. 29, 30, 37, 38.

163

Humboldt W. Ueber die Aufgabe des Geschichtsschreibers 1820–1821 // Gesammelte Werke. Bd. I. Berlin. (1841). S. 1–25. См. выше, с. 34–35; на с. 34, стр. 14 снизу вместо слов «статью и под впечатлением»… следует читать «статью под влиянием романтиков и, в частности, под впечатлением»…

164

Winckler A. Leopold von Ranke, Lichtsrahlen aus seiner Werken. Berl., 1885. Впрочем, Ранке не дал развитого учения об идеях; он энергически высказался против учения Гегеля и не всегда выдерживал свою точку зрения: он рассуждает, например, об «allgemeine Tendenzen» (общих тенденциях), о «moraliche Kräfte» (моральных силах), о «Kampf der Ideen» (борьбе идей), об «Invasion und Expansion der Ideen» (проникновении и распространении идей) и т. п. В последнем выражении Ранке даже сходится с Лампрехтом. См. еще выше, с. 34–37.

165

Лавров П. Очерк вопросов практической философии, отд. изд. 1860 г.; Исторические письма (1870 г.); 4-е изд. СПб., 1906 г. и др.; Раппопорт Х. Социальная философия П. Лаврова, рус. пер. СПб., 1906; Русанов Н. П. Л. Лавров // Былое. 1907. Февраль. С. 243–287.

166

Михайловский Н. Сочинения. Т. I. СПб., 1896; ср. Кареев Н. О субъективизме в социологии в его «Историко-философских и социологических этюдах». СПб., 1895. С. 114–134 и выше, с. 43; Кистяковский Б. Русская социологическая школа и проч. в сборнике «Проблемы идеализма». СПб., 1902. С. 297–393.

167

Stammler R. Wirtschaft und Recht. Lpz., 1896 г., 1-te Aufl.; Natorp P. Sozialpädagogik. Stuttgart, 1899, 3-te Aufl.; ср. ниже, отдел второй, глава вторая, § 4.

168

Meyer E. Geschichte des Alterthums. Bd. I (1884).

169

Cournot A. Essai sur les fondements de nos connaissances etc. T. II. P. 380; сам автор заявляет, что он высказывает такое положение «contrairement à l’assertion de Kant».

170

Comte A. Cours. Т. I, 2 èd. P. 56–60.

171

Comte A. Cours, IV, 2 éd. P. 293; ср. Лаппо-Данилевский А. Основные принципы социологической доктрины О. Конта // Проблемы идеализма. С. 394–490.

172

Cournot A. Exposition de la théoire des chances et des probabilités, 1843. Курно находился и под влиянием Александра фон Гумбольдта: в своем «Космосе» последний развивал учение о том, что существующий мир в его характерных особенностях нельзя вывести из законов; некоторые фактические данные надо принять; ср. Mentré P. Cournot et la Renaissance du Probabilisme au XIX sc. Par., 1908.

173

Cournot A. Traité de l’enchaînement des Idées fondamentales dans les sciences et dans l’histoire (1861). T. I. P. 94: «un pur fait».

174

Cournot A. Essai. T. I. P. 49 и след.; в своей группировке «человеческих познаний» автор различает три серии: теоретическую, «космологическую и историческую» и «техническую или практическую»; но проводя различие между социологией и историей, он не признает последнюю «наукой»; историческое знание не наука, хотя может быть «философией», когда занимается «этиологическими» исследованиями (см. ниже); по приемам изображения, которого она достигает при помощи воображения, а не графическим путем, история близка к поэзии; см.: Essai. T. II. P. 270 и след., 211–213.

175

Cournot A. Essai. T. II. P. 201–202.

176

Сам Курно, впрочем, в реалистическом духе делал типологические построения, например, в своих рассуждениях о соответствии между протестантским типом христианства и англосаксонским темпераментом, или между католическим типом и темпераментом латинских рас, или в своих замечаниях об общем ходе политического развития, поскольку оно обнаруживается в «политической морфологии»: но такие рассуждения не характеризуют его основной точки зрения собственно на историю; см.: Cournot A. Traité. T. II. P. 196.

177

Tarde G. Les Lois de l’imitation, 2 éd. (1895). P. 14; ср. еще его же Fragment d’histoire future, 2 éd.

178

См. выше, с. 34–35.

179

Dilthey W. Einleitung in die Geisteswissenschaften. Bd. I. Lpz., 1883; на с. 147 сам автор указывает на значение Сигварта, а в своей полемике против социологии имеет в виду главным образом Конта и Милля. С 1905 г. Дильтей стал печатать статьи, служащие как бы продолжением названного труда; впрочем, оттеняя значение описания «психической структуры», он уже находится под влиянием Гуссерля; см.: Dilthey W. Studien zur Grundlegung der Geisteswissenschaften in Sitzungsberichte der K. Preussischen Akademie der Wissenschaften, 1905 и след.

180

Harms О. Geschichte der Psychologie, 1878; указание на сходство взглядов Гармса с учением Виндельбанда принадлежит Г. Ительсону, см.: Koigen D. Jahresbericht über die Literatur zur Metaphysik in Arch. für System. Phil. Bd. XIV, 1908. S. 555, 560–564.

181

Naville A. De la classifi cation des sciences в журнале «Critique philosophique» Ренувье 1888 г. и отдельно; 2-е, значительно измененное издание: «Nouvelle classification des sciences». Par., 1901.

182

Теория ценности (Werttheorie), но не в чисто познавательном смысле была систематически развита Мейнонгом (1894), Эренфельсом (1887, 1897–1898 гг.) и другими учеными, например, Урбаном (Urban, 1909).

183

Windelband W. Geschichte und Naturwissenschaft (Rectoratsrede der Un. Strassburg), 1894: 2-te Aufl., 1900 (без перемен); рус. перевод в «Прелюдиях». Ср. еще его доклад на Женевском конгрессе; фр. перевод: «La science et l’histoire devant la logique contemporaine» в Rev. de Synth. hist., 1904.

184

Rickert Н. Der Gegenstand der Erkentniss, 2 Aufl., особенно Кар. III.

185

Rickert H. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung (eine logische Einleitung in die historische Wissenschaft) Tüb. und Lpz., 1902, русский перевод Водена. Краткое изложение тех же основоположений см. также в статье «Les quatre modes de l’universal» в Rev. de Synth. hist., 1901, II, № 2 и особенно в статье «Geschichtsphilosohie»; она была напечатана в сборнике «Die Philosophie Im Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts». Bd. II (1905). S. 51–136; 2-е доп. изд. 1907; пер. С. Гессена. СПб., 1908; там же указания на литературу. С. 149–154.

186

Simmel G. Die Probleme der Geschichtsphilosophie. Lpz., 1892; 3 Aufl. Lpz., 1907.