Территория души. О чем молчит церковь? - Вячеслав Бессмертный

большую услугу, очищая вашу Карму, ибо любое страдание – это отработка прошлого негатива, совершенного вами когда-то. Преодолеешь – очистишь часть Кармы; ответишь злом на зло – добавишь к своей Карме негатива, который непременно будешь отрабатывать в будущем.

Все это пока делается так же, на уровне низшего манаса. Можно сформулировать это для себя так: «я благодарен этому человеку за то, что он устроил проверку моим духовным качествам, и показал мне, как я еще далек от совершенства, как легко меня можно вывести из себя, и ввести в состояние осуждения. Он показал мне мои недостатки».

Чувство благодарности – ключ, который открывает вам путь к третьему шагу – опытным овладением чувством Христианской любви, ибо чувство благодарности – это то, что свяжет низший манас с высшим Манасом. Это энергия, которая возникая в вибрациях низшего манаса, постепенно поднимается все выше и выше, увлекая за собой все связанные с собой помыслы и стремления, которые постепенно станут частью высшего Манаса, то есть – станут неотъемлемой частью вашей индивидуальности. Благодарность – это то, что поднимает частоту вибраций сознания. Это и ключ, и путь одновременно.

То, что делалось вами, подчиняясь только лишь контролю ума – станет чувством. Чувством новым, дотоле неизвестным, и непохожим на все те, которые вы до этого испытывали. Чувством единства всего Человечества, и всей жизни вообще. Именно это чувство позволит человеку действительно захотеть пожертвовать всем личным ради общего блага, ибо человек уже не только умственно, но и чувственным путем будет знать, что творя благо другим – он творит благо себе. Это – восшествие на ступень Христианской любви, овладение этим чувством опытным путем. Испытав его, человек формулирует отношения со своим врагом уже так: «мне жаль, что этот человек совершает деструктивные действия, и я приложу все усилия, чтобы уменьшить их последствия, ибо я, и этот человек – одно целое. Это не только его, но и мои действия, и я также ответственен за них».

Крайне доходчиво описаны последствия осуждения в книге Мейбл Коллинз «Свет на пути»: «Не воображай, что ты можешь отделить себя от человека дурного или неразумного. Они – это ты, хотя и в меньшей степени, чем твой друг или твой Учитель. Но – допуская в сердце свое отчуждение от дурного человека или от дурного предмета, ты этим создашь карму, которая свяжет тебя с ними до тех пор, пока душа твоя не познает, что она неотделима. Не забывай, что грех и стыд мира – твой грех и твой стыд, ибо ты составляешь часть мира, и твоя карма неразрывно соткана с общей кармой. … Не забывай же, что загрязненные одежды, до которых ты боишься дотронуться, могли быть твоими в истекшем дне, могут быть твоими и в грядущем» (Мейбл Коллинз «Свет на пути»; комментарии).

Человек, имеющий Христианскую любовь, уже понимает, что действия всех членов группы (семьи, коллектива, города, народа, страны, Человечества) складываются в общую Карму, изживать и отрабатывать которую предстоит всей группе, а не только лишь тому, кто совершил действие. Кроме отработки личной Кармы, любая индивидуальность участвует и в отработке групповой Кармы той группы, к которой принадлежит. Ибо все сущее является частью одного великого целого – Бога. Мы все – едины.

Не следует думать, что обретение этого чувства совершится быстро. На это могут уйти годы, а может – и не одно воплощение. Но без овладения ступенью Христианской любви – нет дороги дальше. Вот что имел ввиду Христос, сказавший: «Я есть дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Ин 10: 9).

И не нужно отчаиваться, если сразу ничего не получится. Нужно делать все, что ты можешь сделать на сегодняшний день, пусть пока возможности и невелики. Пусть пока ты не в силах примириться с врагом, и творить ему добро. Не отвечай злом – это уже первое достижение. Главное – не сворачивать с пути, и не отказываться от поставленного перед собой идеала. Упорство и время – твои главные союзники на этом пути. Главное – помнить, что любовь – прежде всего – действие.

Оказать помощь любому встречному – кто в ней нуждается, своим трудом быть полезным людям, начинать с приветливой улыбки каждую встречу серого дня, поддержать кого-то добрым словом в нужный момент – вот это и есть – действие. И все это должно превратиться для самого человека не в тягостную повинность – а в радость. Все, что делается без радости и энтузиазма – рано или поздно обречено на неудачу. Ты же должен начать жить этим, это должно стать твоей жизненной необходимостью, твоим смыслом жизни. Радоваться самому, и нести эту радость всем окружающим тебя людям – вот фундамент, на котором можно построить в дальнейшем любое, самое великое здание.

***

Что, собственно, мы подразумеваем, говоря слово «Христос»?

Теперь самое время поговорить о том, что именно, или кого именно понимает человек под словом «Христос».

Современный христианин смотрит на Мироздание через призму своего догматического религиозного вероучения, сделавшего из образа Великого Учителя Иисуса – личного Бога.

Слово «Христос» – в переводе с греческого языка – «помазанник», что на иврите звучит как «машиах», несколько видоизмененное в более привычное нам слово «мессия». В христианской традиции стало синонимом слова «Спаситель», хотя в буквальном переводе таковым не является. Помазанник в буквальном понимании – это – царь. В переносном смысле – помазанник Божий, человек, посланный к людям самим Богом. Так иудеи называли многих пророков. Но теперь слово «Христос» неразрывно ассоциируется у большинства западных людей с личностью Иисуса из Назарета, без сомнения – великой личностью. Но правильно ли такое понимание?

Отчасти – да, но – только отчасти.

Иисус учил, что Бог – есть любовь. И это не простая метафора. Под этим понятием Иисус говорил людям о принципе Буддхи – шестом принципе человека. Именно его восточные Учения, адаптируясь для понимания западным человеком, именуют принципом Христа, или Христом – Спасителем Человечества во всей своей полноте.

Буддхи является первой дифференциацией (созданием, порождением – если можно так выразиться), первым проявлением недифференцированного и непознаваемого Абсолюта, чистого духа – Атмы, который есть как бы «ничто, содержащее в себе все». Это сложно понять человеку с его трехмерным материальным образом мышления. Приближенно это можно охарактеризовать как чистую энергию, не свернутую ни в какие частицы, которая, однако, может стать источником любых частиц любых планов существования. Но для ума земного человека это всегда останется некоей непознаваемой абстракцией, ибо сам ум и сознание – материальны. Буддхи – это