Лучи и Посвящения - Алиса Бейли

Можно сказать, что действуют Они подобно линзам, пропускающим живой свет, который, собственно, и делает возможным откровение. Кроме того, Они выполняют роль необходимого защитного фактора. Защита необходима потому, что это посвящение показывает посвящённому не только извечное благо, составляющее основу планетарной цели, но и позволяет Ему "видеть то, что скрыто за крепко запертой дверью, и соприкасаться с космическим злом, ибо отныне оно не в силах повредить ему". Тем не менее, Он всё же нуждается в защите Тех, с Кем привёл Себя в соответствие и к Кому может теперь присоединиться. Сущности планетарной цели я не знаю, но говоря, что частично она состоит в высвобождении света и любви в более обширную вселенную и в освобождении Солнечной системы от нападений космического зла, я утверждаю истину. Однако, истина эта пока ни о чём не говорит тем, кто ещё не прикасался к цели во всей её полноте. Она остаётся тайной потому, что ни природа света, ни тайна электричества, ни суть добра, красоты и истины, ни происхождение зла, ни характер и цель Тёмной Ложи и её место в божественной схеме бытия неизвестны вам в своём сущностном значении. Помните, что когда Кто-либо из Иерархов употребляет слово сущностный, Он подразумевает не нечто важное или необходимое (как часто делаете вы), но ту внутреннюю сущность, которая лежит в самом сердце всего, как доброго, так и дурного. Следовательно, и мои слова о том, что восьмое посвящение открывает посвящённому суть и назначение двойственности, лишены для вас всякого смысла.

Итак, три заключительных посвящения последовательно открывают Учителю значение творения, качества и цели. Главным же фактором для откровения становится не столько действие Единого Посвятителя и посвящающей группы (если таковая требуется), сколько развитая чувствительность самого посвящённого - чувствительность, развивавшаяся на протяжение многих эонов жизней и накопления жизненно необходимого опыта.

Задачей эволюционного процесса для всех жизней на нашей планете и является развитие той чувствительности, которая делает откровение возможным. Можно сказать, что откровение (в определённом смысле) составляет цель всякого опыта, причём каждое откровение "приближает посвящённого к Сердцу Солнца, в котором ощущается и познаётся всё сущее и благодаря которому все формы, все существа и все вещи могут купаться в любви". Поразмыслите над этими словами, ибо микрокосмическое соответствие макрокосмической действительности может служить прекрасным пособием для обучения. Постарайтесь сделать так, чтобы "каждый урок каждого дня, каждое полученное и осмысленное откровение наполняли ваше сердце любовью, позволяя вам горячо и пламенно любить своих собратьев", как гласит один из древних афоризмов для учеников.

Откровение, получаемое Учителем, при девятом Посвящении Отказа касается природы Бытия и существования. Я не могу сказать вам ничего, что бы хоть как-то объясняло Бытие, так как Бытие относится к ТОМУ, Что творит, к универсальной точке планетарной или солнечной Жизни, Которая отвечает и всегда отвечала за жизнь всех форм, от самого великого до самого малого проявления. Во время этого откровения посвящённый впервые соприкасается с тем, что оккультные и эзотерические книги называют "Центральным Духовным Солнцем". Он выводит для себя, что слова эти характеризуют непреложную действительность и относятся к цели Солнечной системы, как выражение "Сердце Солнца" открыло ему качество этой системы. Осознав, что наша планетарная цель таинственным образом нацелена на откровение любви на нашей малой планете, Земле, через процесс творения, Он сознаёт и вероятность того, что наша планета имеет уникальное отношение к Сердцу Солнца. В том, что я сообщил есть много намёков, причём это намеки и для меня самого, но у меня большее знаний для превращения их в несомненные факты, чем имеется пока у вас.

К сказанному о критическом и решающем шестом посвящении мне остаётся добавить лишь немного. Оно отражает осознание Своего освобождения Учителем, Который в ходе его процессов демонстрирует это освобождение принятием свободного решения о состоянии Своего Бытия и о Своей цели в будущем. Для рядового человека и рядового ученика будущее содержится в их прошлом и осуществляется в их настоящем. Но для посвящённого шестого посвящения это не так. Он совершенно свободен от Своего прошлого, и Закон Кармы более не имеет над Ним никакой власти. Свободно принимая решение, Он определяет Своё будущее не в силу его неотвратимости и не ради обеспечения Себя сферой для отработки кармы, а исходя исключительно из Своей пригодности для служения. Это создает совершенно иную ситуацию. Будучи однажды принято, это решение становится неизменным, и Учитель уже не оступится и не откажется от него. Кроме того, нет (настолько Он свободен от любых возможных препятствий) ни желания повернуть назад, ни даже вероятности сделать это.

Три оставшихся посвящения демонстрируют эти моменты ещё яснее и определённее, и свет, в котором ходит посвящённый, разгорается всё ярче и ярче. Он раскрывает ему природу и назначение космических эфирных физических планов (четырёх высших планов нашей планетарной Жизни) и предлагает его вниманию природу некоторых в непланетарных состояний, которые из гипотетических впервые становятся для него реальными. Свет открывает перед ним его будущие возможности, как только он делает окончательный выбор, или принимает решение. И - как сказано выше - свет открывает ему сущность божественной цели, как задумал её наш планетарный Логос, вдохновляемый солнечным Логосом.

Теперь посвящённый может полностью выражать себя на монадическом плане, плане универсальной жизни. С него спала великая ересь разделённости, и он не знает ничего, кроме любви, единства, духовной отождествлённости и универсальной осведомлённости. Всё это позволяет ему быть творцом, ибо творение - это выражение жизни, любви и цели, и все три он теперь понимает и может полностью выражать.

Теперь он сознательный сотрудник Строительных Сил планеты и Солнечной системы, который на избранном им Луче может осуществлять свои творческие намерения.

Посвящение VII. Воскресение.

Ни одна идея так не лелеется субъективно человечеством, как воскресение. Когда жизнь кажется жестокой и обстоятельства не оставляют места для счастья, когда у человека нет ничего, что наполняло бы радостью его дневные заботы, и когда единственное, о чём он мечтает, это ночной сон, то мысль о возможности подняться и вырваться из этих обстоятельств, оставить всё и войти в новую жизнь, даёт силу и надежду. На Западе самым важным праздником в году считается Пасха - День Воскресения. Но две тысячи лет назад Христос восстал из каменной гробницы не для того, чтобы вновь занять сброшенное тело. Он прошёл великое седьмое посвящение, которое мы собираемся рассмотреть, и познал тайну жизни, для которой бессмертие - лишь один из множества её атрибутов. Человечество очень часто акцентирует атрибут, качество и реакции, а не лежащую в их основе непреложную реальность, обращается к следствиям, а не к причинам. Его, например, беспокоит война и занимают ужасные приготовления к ещё большей войне, но совершенно не интересует причина войны, которая при правильном отношении могла бы вообще предотвратить войну. Давайте же обсудим некоторые аспекты седьмого посвящения.

Слово "воскресение" (resurrection) имеет глубокий смысл, который кроется в его этимологии и на который не часто обращают внимание. Обычно считают, что оно образовано от приставки "re" - "снова" и от корня "surgere", - "подниматься" и означает "вновь подниматься". Но при обращении к словарю выясняется, что приставка означает "назад в изначальное состояние" путём подъёма. Возвращение к изначальному состоянию описывается в Новом Завете в истории Блудного Сына, который сказал: "встану, пойду к Отцу моему", а также в истории воскресения восставшего из гроба Учителя Иисуса, Которого цепи смерти не смогли удержать. Во время этого Его "подъёма" произошло гораздо более важное событие: Христос прошёл через седьмое Посвящение, Воскресение, и возвратился в изначальное состояние Своего Бытия - чтобы остаться в нём на веки вечные. Это и есть истинное и окончательное воскресение. Сын Божий возвращается к Отцу, к породившему Его Источнику - в то состояние Существования, которое мы называем Шамбалой. Он обретает сознание Универсальной Жизни. Это гораздо больше, чем просто сознание бессмертия, ибо идея, или концепция, умирания вообще в него не входит. В длившемся долгие зоны жизненном цикле посвящённого было уже достаточно смертей:

1. Знакомая и из воплощения в воплощение непрерывно повторяющаяся смерть физического тела.