Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Несправедливость по отношению к одному представляет угрозу для всех.
* * *Нужно сначала быть плохим гражданином, чтобы сделаться затем хорошим рабом.
* * *Он любит трофеи и победы, однако так же боится поставить хорошего генерала во главе своих войск, как боялся бы его во главе неприятельской армии. (О Людовике XIV.)
* * *Появление в государстве новой секты – вернейшее средство исправить заблуждения старой.
* * *Финансисты поддерживают государство так же, как веревка поддерживает повешенного.
Александр ПОП
(1668–1744), английский поэт
Божественное право королей – править плохо.
* * *В каждом человеке ровно столько тщеславия, сколько ему недостает ума.
* * *Во всех партиях, сообществах, сектах самые невежественные в то же время – самые фанатичные.
* * *Впадать в гнев – значит вымещать на себе ошибки другого.
* * *Девятая заповедь гласила: «Блаженны не ожидающие ничего, ибо не разочаруются».
* * *За всю свою жизнь я ни разу не встречал человека, который не снес бы горестей ближнего, как истинный христианин.
* * *Лучшее правительство то, которое управляет меньше всего.
* * *Море соединяет страны, которые оно разделяет.
* * *Мы бы меньше удивлялись тому, что наши соседи водятся с дурной компанией, если бы помнили, что люди обычно ищут компанию не столько для того, чтобы слушать, сколько для того, чтобы говорить.
* * *Наши взгляды как наши часы: все они показывают разное время, но каждый верит только своим.
* * *Некоторые люди так ничему и научаются, потому что понимают все слишком быстро.
* * *О том, как мало значения Господь придает богатству, можно судить по тому, каким людям он его дал.
* * *Ошибаться —это по-человечески, прощать – это по-божески.
* * *Партийность – всего лишь безумие многих ради выгоды некоторых.
* * *Публика – дура. (Сказано в 1737 г.)
* * *Тот, кто говорит ложь, не представляет себе, в какое сложное дело он впутывается; ведь ему придется выдумывать в сорок раз больше, чтобы поддержать эту первую ложь.
* * *Я умираю от сотни хороших симптомов.
Антуан де РИВАРОЛЬ
(1753–1801), французский писатель
Армейская дисциплина тяжела, но это тяжесть щита, а не ярма.
* * *Бараны сбиваются в стадо, львы держатся порознь.
* * *Близкое общение – вот откуда берут начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть.
* * *Богомол верит бредням других людей, философ – лишь своим собственным.
* * *Бывают времена, когда правительство теряет доверие народа, но я не знаю времени, когда оно могло бы доверять ему.
* * *В государстве следует четко различать арифметическое большинство и большинство политическое.
* * *Вольтер учил: «Чем люди просвещеннее, тем они свободней». Его преемники сказали народу: «Чем ты свободнее, тем просвещенней». В этом и таилась погибель.
* * *Где армия зависит от народа, там рано или поздно оказывается, что правительство зависит от армии.
* * *Даже если заговор составляется иногда людьми умными, осуществляется он всегда кровожадным зверьем.
* * *Деспотии гибнут из-за недостатка деспотизма, как хитрецы – из-за недостатка хитрости.
* * *Если это неясно – значит, это не по-французски.
* * *Из двадцати человек, говорящих о вас, девятнадцать говорят плохое; двадцатый говорит хорошее, но делает это плохо.
* * *Известно, что движение других планет кажется с Земли неправильным и хаотическим и что следует мысленно перенестись на Солнце, дабы в полной мере оценить упорядоченность мироздания; по той же причине частное лицо судит о государстве, в котором живет, куда более ошибочно, нежели тот, кто входит в правительство.
* * *Изречение мудреца: «Если сомневаешься, воздержись» – не только прекраснейшее правило морали, но и главное правило метафизики.
* * *Какие основания были у него покончить с собой? А ведь для того, чтобы жить, нужны более веские основания, чем для того, чтобы умереть.
* * *Когда кругом все удивительно, ничто не вызывает удивления; это и есть детство.
* * *Кошка не ласкает нас: она к нам ластится.
* * *Кто предугадал ход событий на двадцать четыре часа раньше толпы заурядностей, тот двадцать четыре часа слывет человеком, лишенным самого заурядного здравого смысла.
* * *Любовь – это мелкая кража, которую удается совершить природному порядку вещей у порядка общественного.
* * *Люди в большинстве своем непрерывно суетятся ради того, чтобы под конец обрести покой, но есть среди них и такие лентяи, которые сразу начинают с конца.
* * *Люди, которым потребны чудеса, не понимают, что тем самым они требуют от природы прекращения ежедневных ее чудес.
* * *Молодые люди ведут себя с женщинами как робкие богачи, а старики – как наглые нищие.
* * *Моя эпитафия: «Лень отняла его у нас раньше, чем смерть».
* * *Мученик во имя старой веры кажется нам упрямцем; мученик во имя новой – пророком.
* * *На свете существуют две истины, которые следует помнить нераздельно. Первая: источник верховной власти – народ; вторая: он не должен ее осуществлять.
* * *Народу нужны не отвлеченные идеи, а прописные истины.
* * *Наши безбожники в большинстве своем – всего лишь взбунтовавшиеся святоши.
* * *Не раз уже отмечено, что те, кто занимается физикой, естественной историей, физиологией или химией, обычно отличаются мягким, уравновешенным и, как правило, жизнерадостным нравом, тогда как авторы сочинений по вопросам политики, законоведения и даже морали – люди угрюмые, склонные к меланхолии и т. д. Объясняется это просто: первые изучают природу, вторые – общество; первые созерцают создания великого творца, вторые вглядываются в дело рук человека. Следствия не могут не быть разными.
* * *Невинную девушку растлевают бесстыдными речами, женщине легкого поведения кружат голову почтительной любовью: в обоих случаях – неизведанным плодом.
* * *Основополагающая мысль иудаизма состоит в том, что Бог предпочел евреев остальным народам. С помощью одной этой идеи Моисей воздвиг бронзовую стену между своей нацией и всеми другими; он сделал больше: он обрек свое несчастное племя на подлинное отлучение от вселенной и – что особенно примечательно – ценой вселенской ненависти подарил ему бессмертие.
* * *Почему вы так много говорите со скучными людьми? – Боюсь, что иначе меня заставят слушать.
* * *Ради денег Мирабо готов на все – даже на доброе дело.
* * *Разум – историк, страсти – актрисы.
* * *Разуму подобает смеяться, а не гневаться. Сам Господь Бог, приговорив Адама к труду и к женщине, отпустил ироническое замечание: «Вот, Адам стал как один из нас».
* * *С сердечными чувствами дело обстоит как с благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них, тот становится неблагодарным.
* * *Самодержец может быть Нероном, но порой бывает Титом или Марком Аврелием; народ часто бывает Нероном, Марком Аврелием – никогда.
* * *Слишком большая власть, внезапно обретенная одним из граждан при республике, превращает последнюю в монархию или в кое-что еще похуже. Народу всегда наследует деспот.
* * *Стоит быть порядочным человеком. По крайней мере, никто тебе не будет завидовать.
* * *Страсти – вот ораторы многолюдных собраний.
* * *Те же самые средства, что делают человека способным разбогатеть, мешают ему наслаждаться богатством.
* * *Только мертвые языки обретают бессмертие.
* * *Только обладая аппетитом бедняка, можно со вкусом наслаждаться богатством; только при кругозоре мещанина можно наслаждаться по-царски.
* * *У природы четыре большие декорации – времена года, вечно одни и те же актеры – солнце, луна и прочие светила, зато она меняет зрителей, отправляя их в мир иной.
