Аненербе. Оккультный демарш СС - Лин фон Паль

Если доктор Горслебен был больше теоретиком, то Фридрих Бернгард Марби и Зигфрид Кюммер были практиками. Именно они ввели в рейхе прикладную рунологию. Зигфрид Кюммер считал, что руны служат как бы мостом, соединяющим человека с древними арийскими богами. Он писал: «Руническая магия позволяет управлять различными энергетическими потоками, идущими из пяти космических сфер. Для этого необходимо создать соответствующие условия для своего физического тела — то есть принять правильную руническую позу — и настроить своё сознание на восприятие энергетических потоков. Это делается при помощи особых рунических звуков, которые германцы называли «гальд». Следовательно, если телу придать руническую позу, то происходит некий контакт с небесами, как бы сказал китаец — ци начинает правильно циркулировать и направляется в тот энергетический центр, который необходимо «поднять». Поэтому медитативная руническая гимнастика должна улучшить человека нордического типа, сделать его всесильным и всеведущим.

Доктор Марби с горечью отмечал, что состояние психики и здоровья немецкого народа оставляет желать лучшего. Поэтому нужно срочно переходить к магическим физкультурным процедурам. Если вспомнить, что всё «время Гитлера» в Третьем рейхе спорт ставился едва ли не сразу же после идеологии национал-социализма, то можно понять, почему разработки Марби получили такой резонанс. Он «расшифровал» каждую древнюю руну и нашёл соответствия рисунку руны и положению человеческого тела. Если прежде считали, что рунами можно оберегать человека или наказывать его врагов (именно в этом направлении и развивалась прикладная рунология), то он пришёл к выводу, что рунами можно ещё и лечить. Не написанием рун, а физическими упражнениями, которые повторяют «энергетическое движение рун». Основу для физических упражнений он взял из популярной в тридцатые годы индийской йоги. А поскольку руны имеют ещё и особенное целительное звучание, то он рекомендовал во время рунной гимнастики выпевать рунические ряды, чтобы энергия космоса беспрепятственно проходила по всему телу и исцеляла его от болезней. Всем последователям он настоятельно рекомендовал выполнять руническую гимнастику в местах, где энергия может циркулировать «правильно», то есть на древних германских развалинах и курганах, у старинных замков или хотя бы в присутствии какого-то древнего артефакта. «Руническая магия, — писал Кюммер, — позволяет управлять различными энергетическими потоками, идущими из пяти космических сфер. Для этого необходимо создать соответствующие условия для своего физического тела — то есть принять правильную руническую позу — и настроить своё сознание на восприятие энергетических потоков. Это делается при помощи особых рунических звуков, которые германцы называли «гальд» (galdr — «заклинание», «магическая песня»)».

Для создания своей гимнастики оба рунолога пользовались древним руническим алфавитом — Футарком. Каждая руна в этом алфавите имеет своё название, звучание и положение. Причём при переворачивании руны вниз головой меняется и её магическая трактовка. Этих алфавитов существовало несколько. Всё дело в том, что традиция сохранила рунические знаки только в малом количестве, поскольку и сама традиция к двадцатому столетию была практически позабыта. Гвидо фон Лист воссоздал рунический алфавит, которым, как он считал, могли пользоваться древние германцы. Для этого он использовал две традиции — младший и старший Футарк. В итоге у него получился набор из восемнадцати рун, в качестве восемнадцатого знака он ввёл знак свастики. Каждую руну он сопроводил текстом, взятым из древних источников (Речи Высокого и Речи Сигрдривы), который объяснял значение руны и область, на которую распространялось её влияние. Поэтому магам Вевельсбурга осталось только закрепить арманический Футарк с движениями тела. Так и получилась гимнастика рун.

Арманический рунный Футарк выглядел по Гвидо фон Листу таким образом:

Fa, feh, feo — огненное рождение (нем. Feuerzeugung); собственность, имущество, скот (нем. Vieh); расти, странствовать, разрушать (нем. fetzen).

Помощь — такое первому имя —

помогает в печалях,

в заботах и горестях.

Ur («предвечное»); вечность, изначальный огонь (нем. Urfeuer), изначальный свет, первый бык или зубр; воскресение (жизнь после смерти).

Знаю второе —

оно врачеванью пользу приносит.

Thorn, thurs, thorn — Тор (гром, молния); торн, шип, колючка (нем. Dorn).

Знаю и третье —

оно защитит в битве с врагами,

клинки их туплю,

их мечи и дубины в бою бесполезны.

Os, as, ask, ast — Ac; рот, уста, устье; появление; ясень (нем. Esche); прах (нем. Ashe).

Четвёртое знаю —

коль свяжут мне члены оковами крепкими,

так я спою,

что мигом спадут узы с запястий и с ног кандалы.

Rit, reith, rath, raoth — космический закон (нем. Rita) (нем. Roth); совет, рассказ, разгадка (нем. Rath); красный (нем. Rot); колесо (нем. Rad); прут, жезл; правая сторона; правда, справедливость (нем. Recht) etc.

И пятое знаю —

коль пустит стрелу враг мой в сраженье,

взгляну — и стрела не долетит,

взору покорная.

Ka, kaun kan, kuna, kien, kiel, kon — смелый, уверенный (нем. Kьhn); никто, ничто (нем. kein) etc.

Знаю шестое —

коль недруг корнями вздумал вредить мне —

немедля врага,

разбудившего гнев мой,

несчастье постигнет.

Hagal — ограда Всего, град; разрушение; приветствие.

Знаю седьмое —

коль дом загорится с людьми на скамьях,

тотчас я пламя могу погасить,

запев заклинанье.

Nauth, noth — необходимость (нем. not); Норна; принуждение судьбы.

Знаю восьмое —

это бы всем,

помнить полезно:

где ссора начнётся средь воинов смелых,

могу помирить их.

Is — лёд (нем. Eis); железо (нем. Eisen).

Знаю девятое —

если ладья борется с бурей,

вихрям улечься и волнам утихнуть пошлю повеленье.

Ar — Солнце; изначальный огонь (Urfyr); арии, высокородные и т. д.

Знаю десятое —

если замечу,

что ведьмы взлетели,

сделаю так,

что не вернуть им душ своих старых,

обличий оставленных.

Sol, sal, sul, sig, sigi — Солнце; победа (нем. Sieg); спасение (нем. Heil); колонна (нем. Saule); учение (нем. Schule) и т. д.

Одиннадцатым друзей оберечь в битве берусь я,

в щит я пою —

побеждают они,

в боях невредимы,

из битв невредимы прибудут с победой.

Tyr, tar, tur — зверь (нем. Tier); Тюр, бог солнца и войны; Tio, Zio, Ziu, Zeus (Зевс); «Tar» — поворачивать, порождать, скрывать; отсюда — Tarnkappe, «сокровенная чаша», и т. д.

Двенадцатым я,

увидев на дереве в петле повисшего,

так руны вырежу,

так их окрашу,

что он оживёт и беседовать будет.

Bar, beork, biork — рождение (нем. Geburt); песня (bar); смерть, похоронные дроги (нем. Bahre) и т. д.

Тринадцатым я водою младенца могу освятить —

не коснутся мечи его,

и невредимым в битвах он будет.

Laf, lagu, logr — изначальный закон (нем. Urgesetz); море; жизнь (нем. Leben); падение, поражение.

Четырнадцатым число я открою асов и альвов,

прозванье богов поведаю людям —

то может лишь мудрый.

Man — человек, мужчина (нем. Mann); Луна (нем. Mond); пустой или мёртвый.

Пятнадцатое

Тьодрерир пел пред дверью Деллинга;

напел силу асам и почести — альвам,

а Одину — дух.

Yr, eur, iris — радуга; гнев, ошибка (нем. Irren); арка, поклон, изгиб и т. д.

Шестнадцатым я дух шевельну девы достойной,

коль дева мила,

овладею душой,

покорю её помыслы.

Eh — замужество (нем. Ehe); лошадь; закон, право; суд.

Семнадцатым я опутать смогу душу девичью.

Ge, gi, gifa, gibor — дар (нем. Gebe), даритель (нем. Geber); бог (нем. Gott); Gea, Geo (Земля); gigur, смерть и т. д.

Восемнадцатое ни девам, ни жёнам сказать не смогу я —

один сбережёт сокровеннее тайну,—

тут песнь пресеклась —

откроюсь, быть может,

только жене иль сестре расскажу.

Восемнадцатая руна — это свастика. Если присмотреться, то это левосторонняя свастика, которая стала потом эмблемой всего национал-социалистического движения. Как пишет Юрген, «свастика, лучи которой направлены влево, против часовой стрелки, символизирует тёмные, или же внешние, аспекты мира. Соответственно, лучи, направленные вправо, по часовой стрелке, означают светлые, или же внутренние аспекты. Правосторонняя свастика напрямую связана с древним индоевропейским символом солнца, так называемым «солнечным крестом». Его противоположность — Мьёлльнир, молот громовержца Донара, ассоциируемый с левосторонней свастикой. Солнце несёт жизнь в своём чреве, а Мьёлльнир — могучая фаллическая молния — порождает жизнь и в то же самое время забирает её. Но не стоит сводить это к «борьбе добра и зла», как в своё время сделали христианские исследователи. Это — вечное единство двух разнонаправленных стихий. Оба вида свастики объединены в одном из древнегерманских символов, в «кресте Одина» (др. исл. odinskorset): четыре свастики вокруг «солнечного креста», две из них направлены влево, две другие — вправо. «Крест Одина» символизирует год и его четыре этапа — «порождающие» (весна и лето) и «разрушающие» (осень и зима), что, в свою очередь, вызывает ассоциации с четырьмя стихиями (огонь, земля, вода, воздух), четырьмя периодами человеческой жизни (рождение, жизнь, смерть, перерождение), четырьмя видами ума (духовный, животный, человеческий, божественный), четырьмя видами психической деятельности (восприятие, мышление, чувство, интуиция)… свастика в германской традиции символизировала огненную молнию Донара, воплощённую в его молоте Мьёлльнире, поражающем ледяных великанов-ётунов». Надеюсь, теперь вам понятно, почему и Гитлер использовал свастику, которую мы привыкли считать свастикой зла? Восемнадцатая руна, если так рассуждать — это как раз и есть та самая свастика зла. Но если вникнуть глубже, то всё гораздо сложнее.