Голос Вселенной 1996 № 3 - Юрий Дмитриевич Петухов

Прэнесте – пылающие лампы с небес. В Арпи – щит в небе… Луна боролась с Солнцем, и среди ночи появились две Луны. В небе были видны прозрачные корабли» (Ливий. История, кн. 21, гл. 61 и кн. 22, гл. I).

214 год до н. э. «В Адрии в небе появился алтарь и нечто, напоминающее фигуру человека около него» (Ливий, кн. 21, гл. 62).

175 год до н. э. «Три Солнца сияли одновременно. Ночью несколько звезд пересекли небо над Ланувиумом» (Обсэквенс, гл. 42).

91 год до н. э. «Около Сполетиума с неба скатился огненный шар золотого цвета, все время увеличивающийся в размерах. Затем он, набирая высоту, двинулся к востоку. По величине шар был больше Солнца» (Обсэквенс, гл. 145).

66 год до н. э. «В консульство Гнея Октавия и Гая Светония была замечена падающая со звезды искра. При падении она возрастала в размерах и, достигнув величины Луны, рассеялась во что-то вроде светлого облака, а затем, превратившись в факел, вернулась на небо. Это единственная запись о подобном явлении. Оно наблюдалось проконсулом Силеном и его свитой…» (Плиний, кн. II, гл. 35).

…В шестидесятых годах итальянский профессор Кареттони во время раскопок обнаружил в Римена Палатинском холме панно первого века нашей эры. Все, видевшие это панно, утверждают, что изображена ракета на фоне сооружения, похожего на современный ангар или бетонную башню. Сверкнув подобно метеору, сенсация угасла, была забыта. Ее участь разделили другие открытия и наблюдения… В этой статье я рискну выступить в роли предсказателя. В середине 1991 года очень вероятен реальный контакт с представителями инопланетных цивилизаций. Коалиция близка к реальному и решающему шагу.

Энциклопедия нечистой силы

Мы продолжаем публикацию краткой энциклопедии демонических мифологических существ и напоминаем читателю, что истоки зарождения образов мифологий европейских и части азиатских народов таятся в древнейшей проторусской архаической мифологии.

Велес (Волос, Вал, Уолл, Еле). Бог загробного мира, земных и подземных богатств. Древнейший персонаж проторусской мифологии, попавший из нее в мифологии других народов. Образ зарожден не позднее неолита. В архаике: чудовищный медведь, ящер, змей. Антропоморфен: одноглазый, хромой старик. Изначально – «левая» сторона единого бога россов. Обитает в Велесовых пастбищах (Вальхалла, «елисейские поля», вырий и т. д.)

Василиск. Чудовищный змей, убивающий взглядом. Зооморфная ипостась Белеса, царь змей, рожденный из яйца, снесенного петухом. Василиск наводит ужас и царствует в ночи – и погибает от петушиного крика утром, если не успел уйти в преисподнюю.

Вилы. Добрые духи в девичьем обличий с козлиными ногами. Ипостаси Стрибога (Старого Бога), позже Велеса. Хранят водные источники, лечат, предсказывают, влюбляясь в мужчин, превращаются в обычных женщин. Образ – с X тыс. до н. э.

Валькирии. Девы загробного мира. незримо ведущие витязей на бой и забирающие души погибших в Вальхаллу – Дом Вала (Велеса). Дочери, прислужницы, женские ипостаси бога загробного царства Велеса.

Вий. Ипостась Велеса, выходящего ночью на поверхность и карающего убийственным взглядом. Слеп, как и вся нечистая сила, но прозревает, видя жертву насквозь во всех ее прегрешениях. В отличии от Василиска антропоморфен.

Ведьмы. Женщины, ведающие тайны колдовства и находящиеся под покровительством Велеса, его прислужницы в мире живых. Древнейший проторусский образ. Первоначально не нес в себе злого начала.